06 Август, 2026, 23 Сафар, 1448
06 Август, 2026, 23 Сафар, 1448
Между улицами Кокандская и Ходжи Ахрора Вали г. Самарканда находится улица, носящая имя Абдураззака Самарканди. В XV веке это была просвещеннейшая личность, оценку широте знаний которой дал сам Алишер Навои. Как передает “Самаркандский вестник”, в 610-летие Самарканди хочется напомнить о заслугах известного путешественника, дипломата, ученого-историка, чья жизнь была связана с древним городом.
Абдураззак (Абд-ар-раззак) Самарканди родился 12-го числа Шаабана, 816 г. хиджры (7 ноября 1413 г. н.э.) в Герате, который на тот момент являлся важным регионом империи темуридов. Его полное имя было Камолиддин Абдураззак, а его отца, уроженца Самарканда, звали Джалолиддин Исхак Самарканди. Впоследствии сам будущий историк возьмет имя, связанное с городом-столицей Амира Темура, так как некоторое время будет жить в Самарканде.
Абдураззак Самарканди получил начальное образование в Герате. Позже, благодаря отцу, который был судьей и имамом при дворе темуридов в Герате, а также его образованных братьев Абулгаффара, Абдул Каххора и Абдул Ваххаба, он приобрел глубокие знания по тафсиру, юриспруденции, истории и лингвистике. Великий поэт Алишер Навои в своей книге «Меджлис-нафуа» подтверждает, что Абдураззак Самарканди хорошо знал эти науки, кроме того, «мавлана Абдураззак слыл добрым человеком, явно совершенным и добродетельным».
Судя по положению отца во дворце, можно предположить, что Абдураззак Самарканди также был хорошо знаком с государственными делами. До 50 лет он работал во дворцах Мирзо Абулькасима Бабура (1452–1457), султана Абу Саида (1451–1469) и других принцев, которые взошли на престол. Согласно его современнику Абдулвосе ан-Низами, Абдураззак "долгое время служил под властью Хаккани Саида (то есть Шахруха) совершал славные поступки, на службе у князей он добился высоких позиций верности и отличия".
В первой половине XV века были установлены дипломатические отношения между государством темуридов и Римом, Египтом, Индией, Китаем и другими странами. И Абдураззак Самарканди также принимал активное участие в установлении этих контактов. Доказательством тому являются его информации о посещении посольств этих стран.
Например, в своих мемуарах, озаглавленных «Эпос о путешествии индийцев и чудесах Индии», включенных в «Матла-и Седайн ва маджма и бахрайн» («Место восхода двух счастливых звезд и место слияния двух морей»), Абдураззак Самарканди писал, что в 1442 году он возглавлял послов, отправленных в южную Индию Шахрухом. Посланцы покинули Герат в январе 1442 года, достигли юго-восточного Ирана, Аравии, порта Ормуз, Муската и Аравийского моря в октябре 1442-го и оставались там в течение пяти месяцев, затем в Виджаянагаре до конца 1443 года, а после вернулись. На обратном пути они достигли Хормуза морем, а оттуда в декабре 1444 года - Герат.
В 1463 году по просьбе самого Абдураззака Самарканди он был освобожден от своих обязанностей и назначен шейхом ханаки в Герате. Он умер в этом городе в 887 г. хиджры (июль-август 1482 г.).
Самарканди написал трактат о поэзии и арабской грамматике, но его единственным сохранившимся историческим трудом является «Матла-и Седайн ва маджма и бахрайн». Работа написана на персидском языке и состоит из двух томов. В труде он описывает события татаро-монгольского завоевания, историю жизни и деятельности Темура, включая его смерть в Отраре и возведение на престол его внука Халила Султана в Самарканде, историю темуридов с 1304 по 1471 год.
Хроника Абдураззака Самарканди основана на более ранних работах, но дополнена живыми рассказами из собственного опыта и по свидетельствам очевидцев. В «Матлаи Садайна» освещалось больше политических событий, но в то же время в центре внимания Самарканди была созидательная роль темуридских правителей в экономической, духовной и культурной жизни страны. Он описывал, как в течение почти трех четвертей XV века поддерживался высокий уровень науки и культуры в Самарканде и Герате.
Примечательно, что произведение Самарканди «Матла-и Седайн ва маджма и бахрайн» было в свое время признано многими средневековыми историками. Позднее эта работа стала известна в Европе как редкий и надежный источник по истории общественно-политических, экономических, культурных и международных отношений периода темуридов и опубликована на французском, английском и русском языках. К примеру, русский путешественник и купец Афанасий Никитин в своей книге «Хождение за три моря» широко использовал путевые заметки Абдураззака Самарканди.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В столице Азербайджанской Республики – Баку – состоялась международная конференция на тему «Подготовка исламского мира к будущему: презентация и адаптация Руководства по стратегическому прогнозированию», организованная Региональным офисом ICESCO в Баку совместно с Центром форсайта и искусственного интеллекта (Center for Foresight and Artificial Intelligence – CFAI).
На церемонии открытия выступили директор Регионального офиса ICESCO в Баку Абдулхаким Аль-Сенан, генеральный директор ICESCO доктор Салим бин Мухаммад Аль-Малик (по видеосвязи), старший научный сотрудник Центра политики Нового Юга Нужа Шекруни, президент Фонда тюркской культуры и наследия Актоты Раимкулова и директор Центра форсайта и искусственного интеллекта Каис Хаммами. В своих выступлениях они затронули роль стратегического прогнозирования в государственном управлении, возможности искусственного интеллекта и перспективы развития международного сотрудничества.
Мероприятие было посвящено развитию потенциала стратегического прогнозирования в государствах – членах ICESCO, внедрению современных методов прогнозирования в процессы государственного управления и принятия решений, формированию подходов, учитывающих глобальные изменения. Конференция стала важной площадкой для укрепления научного, культурного и инновационного сотрудничества между мусульманскими странами, обмена опытом и развития совместных инициатив в сфере сохранения наследия исламской цивилизации.
В рамках конференции было официально представлено Strategic Foresight Guide – руководство ICESCO по стратегическому прогнозированию. Документ представляет собой институциональный программный инструмент, направленный на укрепление национального потенциала государств – членов организации в сфере стратегического прогнозирования и интеграцию передовых методов прогнозирования в государственную политику, стратегическое планирование и систему управления. Участники обменялись мнениями о дальнейшем совершенствовании руководства с учетом накопленного опыта, научных подходов и национальных приоритетов стран-участниц.
В международной конференции принял участие ученый секретарь Центра исламской цивилизации Узбекистана Рустам Джабборов, выступивший с докладом на тему «Исламская цивилизация в эпоху искусственного интеллекта: сохранение наследия, цифровая трансформация и международное сотрудничество».
В докладе особое внимание было уделено деятельности Центра исламской цивилизации Узбекистана, созданного по инициативе Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева. Центр занимается научным изучением и сохранением наследия исламской цивилизации, обеспечивая его широкое представление общественности с использованием современных цифровых технологий. Сегодня он представляет собой современную научно-просветительскую платформу, объединяющую музейную деятельность, научные исследования, образование, цифровые технологии и международное сотрудничество.
Рустам Джабборов подчеркнул, что в условиях стремительного развития искусственного интеллекта, больших данных (Big Data), цифровых технологий и виртуальных сред сохранение наследия исламской цивилизации и его полноценная, достоверная передача будущим поколениям приобретают особую актуальность. Распространение недостоверной информации в социальных сетях, проявления исламофобии и продажа редких рукописей по частям на международных рынках требуют новых подходов к защите культурного наследия.
«Сегодня охрана культурного наследия – это задача не только музеев и архивов. Это общая ответственность, требующая объединения международного сотрудничества, правовой защиты, цифровых технологий и возможностей искусственного интеллекта. Искусственный интеллект не должен заменять ученого, а должен стать его надежным помощником», – отметил Рустам Джабборов.
Отдельное внимание в докладе было уделено перспективам цифровой трансформации. По мнению Рустама Джабборова, в ближайшие 20–25 лет технологии искусственного интеллекта займут важное место в процессах цифровизации, анализа и реставрации рукописей, их перевода на различные языки. Музеи при этом будут постепенно трансформироваться из традиционных мест хранения экспонатов в интеллектуальные центры создания и распространения знаний.
Конференция стала одним из важных шагов на пути развития стратегического прогнозирования в государствах – членах ICESCO, совершенствования подходов к сохранению культурного наследия, эффективного использования возможностей искусственного интеллекта и дальнейшего укрепления научного и культурного сотрудничества между мусульманскими странами.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 