30 Декабрь, 2025, 10 Раджаб, 1447
30 Декабрь, 2025, 10 Раджаб, 1447
Посол Узбекистана Жавлон Вахабов принял участие в работе Международного саммита по религиозной свободе (IRF Summit), инициированный бывшим послом по особым поручениям в сфере религиозной свободы Сэмом Браунбэком, сообщает ИА «Дунё».
В мероприятии в качестве спикеров также приняли участие члены администрации Джо Байдена, спикер Палаты представителей Конгресса Нэнси Пелоси, бывший госсекретарь Майкл Помпео, сенаторы и конгрессмены, представители Комиссии США по международной религиозной свободе, парламентарии Великобритании, Финляндии и Польши, дипломаты, профессиональные атлеты, главы международных неправительственных организаций и мировые религиозные лидеры.
На конференции были обсуждены такие темы, как борьба с преследованиями и религиозной дискриминацией, противодействие геноциду по религиозно этническому признаку, социальные сети и их роль в продвижении религиозных свобод, свобода вероисповедания в экономике и в контексте национальной безопасности, продвижение свободы вероисповедания и прав женщин среди мусульман, влияние военных конфликтов на свободу вероисповедания и другие.
В ходе проведенного в формате интервью диалога посла Жавлона Вахабова с почетным президентом Института глобального вовлечения Крисом Сайплом до участников подробно доведен прогресс Узбекистана в сфере обеспечения свободы вероисповедания, либерализации законодательства в отношении религиозных организаций, продвижения идей просвещенного Ислама и противодействия радикализму среди молодежи, а также международные инициативы республики в данных сферах. Раскрыто значение инициированной Узбекистаном резолюции ООН «Просвещение и религиозная толерантность», а также проведенного в Ташкенте и Бухаре международного форума «Диалог деклараций» и принятой по его итогам Бухарской декларации, продвигающую идеи просвещения, культуры толерантности, уважения к национальным традициям приверженцев различных конфессий и обеспечения их прав.
По информации Посольства, отдельно разъяснены суть и основные цели конституционных реформ в Узбекистане, а также ее значимость для дальнейшего продвижения фундаментальных прав граждан, в том числе свободы вероисповедания.
Бывший председатель Комиссии США по международной религиозной свободе (USCIRF) Надин Маэнза в своем выступлении отметила успешный опыт Узбекистана в сфере продвижения религиозных свобод. «Мы наблюдаем как за сравнительно короткий промежуток времени Узбекистан достиг огромного прогресса в сфере обеспечения религиозных свобод представляя миру уникальную модель продвижения межконфессионального согласия, - подчеркнула она. - Все это результат стратегических инициатив и амбициозных преобразований, которые множество людей с различными навыками и опытом работы должны поддерживать».
В свою очередь выступавший на саммите вице-президент Института глобального вовлечения Джеймс Чен заявил, что «в Узбекистане нам удалось выстроить многоплановое партнерство с правительством, институтами гражданского общества и представителями религиозных общин для укрепления эффективной инфраструктуры по обеспечению свободы вероисповедания». «В стране за последние годы достигнут беспрецедентный прогресс, и мы через программы тренингов по вопросам верховенства права и религиозных свобод, а также межконфессионального диалога представителей авраамических религий, содействуем закреплению и преумножению достигнутых результатов», - сказал Джеймс Чен.
В ходе панельной дискуссии, посвященной достижениям стран мира в сфере продвижения религиозных свобод, имам одной из крупнейших в США мечетей Мухаммед Мажид отметил: «Во время поездок в другие страны мы обнаружили, что когда люди проводят время вместе и говорят о том, кто они, говорят о своей семье, о своих общинах - заблуждения и непонимание полностью исчезают. Мы видели яркое выражение открытых и доверительных отношений между людьми различных конфессий, религий и убеждений в Узбекистане».
Кроме того, в рамках мероприятия продемонстрирован короткий видеосюжет (Making Multi-Faith History in Bukhara), подготовленный Институтом глобального вовлечения по итогам визита в Узбекистан для участия в форуме «Диалог деклараций», в котором раскрыты подходы нашей страны по продвижению религиозного плюрализма и толерантности. «Узбекистан переживает ренессанс, внося новое содержание открытому диалогу и трансформациям, которые сигнализируют о новой эре дружбы, уважения и доверия», - подчеркивается в сюжете.
В нем глава Института глобального вовлечения Крис Сайпл отмечает, что «Диалог деклараций - это новый механизм, который объединяет представителей предыдущих деклараций в стране с мусульманским большинства и служит основой для открытого и конструктивного диалога, позволявшего преодолеть глубокие различия и создать сплочённые общества».
«В Соединенных Штатах мы наблюдаем как последние 5 или 6 лет правительство Узбекистана готово обсуждать любые вопросы, даже те, которые здесь считаются чувствительными, и мы видим большой положительный прогресс в сфере обеспечения религиозных свобод», - подчеркнул Посол США в Ташкенте Дэниел Розенблюм.
«Бухарская декларация» уже приносит свои плоды, способствуя укреплению связей между религиозными лидерами по всему миру - с Ганы до Индонезии. Это убедительное свидетельство силы партнерства и практических решений для стимулирования глобальных действий и значимых изменений, которые позволяют «Бухарскому диалогу деклараций» выйти за пределы одного региона или одной религии», - отмечается в специальном видеосюжете.
Напомним, что IRF Summit – международный форум, ежегодно проводимый в Вашингтоне с 2021 года по инициативе бывшего посла по особым поручениям США по религиозной свободе Сэмом Браунбэком. Форум собирает представителей правительств, лидеров конфессий и гражданских активистов из более чем 80 стран. На форуме обсуждаются вопросы продвижения религиозных свобод по всему миру, противодействия поляризации и радикализации в обществе, подходы по защите верующих, которые преследуются индивидуально или коллективно.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Историк Мадияр Насыров из Казахстана специально для «Миллиард.Татар» подготовил материал о татарских богословах Ризаэтдине ибн Валиде (1810/11-1876) и Ахмадвали бин Гали ас-Семипулати аль-Казани аль-Утари (1833-1901), чья жизнь связана с Семеем (Семипалатинском). Продолжая исследование татарской диаспоры Восточного Казахстана, хотелось бы вновь обратить взгляд к городу Семей, чьё имя неразрывно связано с духовными и интеллектуальными процессами, происходившими на рубеже ХІХ-ХХ веков. Город был живым пространством общения, своего рода степным перекрёстком, соединявшим Казахскую степь, Поволжье, Сибирь, Китай и Туркестанский край, передает milliard.tatar.
В этой статье мы обратимся к сохранившимся записям и собственным наблюдениям города, чтобы представить значение Священной Бухары, или как говорили наши предки мусульмане – Бохара-и Шәриф.
Счастливы мусульмане Восточного Казахстана тем, что история этого края сохранила имена двух выдающихся религиозных деятелей XIX века, ахуна Ахмадвали бин Гали ас-Семипулати (1833-1901) и Курбангали бин Халид аль-Аягузи (1846-1913). Оба они оставили после себя бесценные труды, посвящённые биографиям улемов и имамов Семипалатинска и его окрестностей с ХVІІІ до начала ХХ века.
Рукопись Ахмадвали хазрата привлекла внимание многих исследователей уже в начале этого столетия. Её подробно изучали татарстанский историк Миркасым Усманов, а также один из ведущих западных специалистов по истории ислама в степных регионах Аллен Фрэнк. Частичный перевод этого труда на казахский язык осуществил историк-медиевист, профессор Shakarim University Амантай Исин, который опубликовал его в республиканском журнале «Абай» в 2014 году.
В августе 2025 года автором данной статьи и его коллегой, магистром гуманитарных наук Айкыном Дуйсенбековым, была осуществлена поездка, зиярат, в бухарские медресе. Именно это и послужило побудительным мотивом к написанию этой статьи, стремлением показать краткие результаты исследований, посвящённых улемам Семипалатинска и их духовным связям с бухарскими медресе.
1. Ризаэтдин ибн Валид (1810/11-1876) – уроженец Мензелинского уезда (Р. Фәхреддин, Асар, 2010), позже житель Семипалатинска из мещанского сословия. Отправившись из Семипалатинска и проведя 13 лет в Бухаре, Риза хазрат вернулся в город уже признанным учёным, около 30 лет являлся имамом №4 мечети. Также известно, что в Бухаре он обучался у знаменитого суфия Абдулкадыра Ниязахмеда аль-Фаруки. Примерно с 1847 года в медресе дамуллы Риза хазрата обучалось более 60 шакирдов, среди которых, по всей вероятности, был и великий казахский поэт Абай Кунанбаев.
В 2023 году автором и местным религиозным деятелем Рамилем Рахимбаевым была обнаружена могила Ризы хазрата, что стало новостью в современном абаеведении.
С тех пор поиски о его жизнедеятельности продолжаются и начали приносить первые плоды. Так, в 2024 году в одной из старинных мечетей города Семей, среди рукописей был обнаружен оттиск личной печати Ризы хазрата, единственная на сегодняшний день материальная реликвия, дошедшая до нас как напоминание о его духовном наследии. Текст из оттиска печати гласит: «Ар-раджи мин фадл аль-Маджид, мулла Ризаэтдин бин Валид. 1278» / «Уповающий на милость Прославленного, мулла Ризаэтдин, сын Валида. 1278» (1278 – есть 1861/62 год).
2. Ахмадвали бин Гали ас-Семипулати аль-Казани аль-Утари (1833-1901) – уроженец Семипалатинска, имам №7 городской мечети и ахун Семипалатинской области. Упоминается в трудах Ризы Фахреддина, как крупный религиозный деятель своего времени. Если бы не смерть Шигабуддина Марджани, – говорит Риза Фахреддин, – то его труд по улемам Семипалатинской области непмременно бы был включен в «Мустафад аль-Ахбар». С прискорбием следует отметить, он умер во время очередной поездки в хадж в 1901 году и был похоронен на мусульманском кладбище в Одессе (Р. Фәхреддин, Асар, 2010).
Аналогично случаю с оттиском печати Ризы хазрата, в одной из рукописных книг Ахмадвали хазрата был обнаружен его личный оттиск печати. Содержимое текста гласит: «Аль-мутаваккильу Гали Аллах аль-Гани, мулла Ахмадвали бин Гали. 1277» / «Полностью полагающийся на Аллаха, Возвышенного и Всебогатого, мулла Ахмадвали, сын Гали. 1277» (1277 – есть 1860/61 год).
Известно, что его первым духовным наставником в Семипалатинске являлся сам Риза хазрат. Будучи девятнадцатилетним выпускником медресе Ризы хазрата, молодой Ахмадвали переписал труды под названием «Мулла Джами». В колофоне указано следущее: «Этот труд был составлен муллой Ахмадвали, сыном Гали из Семипалатинска, в медресе муллы Риза ад-Дина, сына Валида, находясь в руках слабого, бедного и ничтожного раба Аллаха. Да простит им Аллах их грехи и да примет их дела, амин, о Господь миров, ради святых Посланников! В году Хиджры 1269, что соответствует 1852 году от Рождества Христова».
После завершеня медресе Ризы хазрата, Ахмадвали выходит в путь в Бухару. Он обучался в священном городе в течение 12 лет у известных улемов и шейхов тариката Накшбандийя, среди которых были Наджмуддин бин Гинаятулла, Нияз бин Биньямин аль-Балхи, Сахибзада Миян Фаруки и другие. Так, к 1863 году он завершил переписывание очередного исламского труда в медресе Абдулазиз-хана в Бухаре, а по данным архивных источников, уже в 1864 году приступил к исполнению обязанностей имама в мечети №7 в родном городе Семипалатинске, вплоть до своей смерти в 1901 году.
В августе 2025 года автором и его коллегой, магистром гуманитарных наук Айкыном Дуйсенбековым, была осуществлена поездка, зиярат, в бухарские медресе.
Как стало известно, медресе Абдулазиз-хана в Бухаре является единственным сооружением XVІІ века, которое с тех пор ни разу не подвергалось реставрационным работам. Благодаря этому уникальному факту мы можем воочию ощутить подлинную атмосферу того времени, когда в медресе Абдулазиз-хана обучались шакирды из различных уголков Центральной Азии, Казахской степи, Поволжья и даже более отдалённых регионов. Эти стены хранят память о духовных исканиях и культурном обмене, которые происходили здесь столетия назад.
И, конечно, невозможно не воссоздать духовный путь молодого Ахмадвали, который будучи шакирдом в одной из своих записях именовал себя как Ахмадвали аш-Шамави (поскольку мусульмане Семипалатинска чаще произносили название города как «Семи», их нисбы в основном звучали как ас-Семеви/Сәмәви, тогда как в Бухаре город знали как «Шамай»). Позже Ахмадвали вошёл в историю Семипалатинска и всей мусульманской степи как ахун Ахмадвали ибн Гали ас-Семипулати аль-Казани аль-Утари, оставив значительный след в духовной и образовательной жизни региона.
Помимо медресе Абдулазиз-хана, в Бухаре сохранились и другие выдающиеся учебные заведения того времени, каждое из которых несёт отпечаток эпохи и традиций. Среди них особенно известны: медресе Мири-Араб, центр исламского образования с ХV века; медресе Кукельдаш, одна из крупнейших образовательных и архитектурных достопримечательностей города; медресе Боло-Хауз, известное своей изящной архитектурой и культурной значимостью. Все эти медресе вместе создают уникальный ансамбль духовной и образовательной жизни Бухары, позволяя современному наблюдателю прочувствовать дух прошлых столетий.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 