История создания коллекции кайраков неразрывно связана со становлением музея города Самарканда. Открытие его в июле 1986 года получило достаточное освещение в литературе (Шишкин,1966.). Однако начало сбору эпиграфических находок в Самарканде было положено гораздо раньше.
Существование первого Самаркандского музея, или, как его называл М. Массон «музейчика» (Массон,1956.с.8), был освещен в литературе очень поверхностно. Об этой музейной коллекции Массон сказал: «По приказу начальника Зарафшанского округа в 1884 году начальник Самаркандского отдела Борзенков произвел первые раскопки в цитадели и на самом городище Афрасиаб. На последней, между прочим, вскрыл печь по обжигу керамической и отчасти стеклянной утвари, получив большое количество разнообразных археологических находок».
В том же году после этого в газете «Туркестанские ведомости» появилась заметка старшего чиновника М. Растиславского о необходимости иметь в Самарканде собственный местный музей. Последнему отвели тогда же помещение при областном правлении, а на отпущенные средства в конце года приобрели десяток старинных восточных рукописей и ряд предметов (монеты, печати, перстни и др.).
Начавшиеся вскоре частные любительские раскопки на городище Афрасиаб были решительно запрещены генерал-губернатором К. П. Фон-Кауфманом в 1879 году. После смерти последнего 4 мая 1882 года ставший генерал-губернатором Туркестанского края М. Черняев издал в 1883 году приказ о создании особой комиссии из трех лиц под председательством В. Крестовского (чиновника, искателя, но отнюдь не археолога), каковая производила бы раскопки на городище Афрасиаб с октября по декабрь. После этого был закрыт Самаркандский первый краеведческий музей, а его экспонаты переданы в созданный М. Черняевым особый Туркестанский музей в Ташкенте. Так коллекция Самаркандского музея, в частности интересующие нас кайраки, попали в Ташкент. Кайрак 240 г., найденный в Самарканде, через некоторое время станет известен как «Ташкентская стела».
Закрытие музея, необходимого для систематизации все увеличивающегося археологического материала, заставило некоторых членов Туркестанского кружка любителей археологии (ТКЛА) вновь забить тревогу. Однако, несмотря на периодически появляющиеся в местной печати статьи, обращения к властям, музей в Самарканде был открыт только в 1896 году.
Коротенькая заметка в блокноте В. Вяткина: «Ныне все кайраки сосредоточены в Самаркандском музее, так как на местах их трудно было охранять» привлекла наше особое внимание. Она, безусловно, показывает, что В. Л. Вяткин был знаком с коллекцией кайраков музея. Тем не менее это не дает нам полного основания идентифицировать коллекцию Самаркандского музея с зафиксированными В. Л. Вяткиным 250-ю кайраками.
Рассматриваемая коллекция кайраков фигурирует в документации музея то как коллекция 21, то под номером А-69, под которым зашифровано большинство памятников.
В 1927-1929 годы поступление раритетов в отдел археологии регистрировал М. Е. Массон. В это время зафиксировано только 17 кайраков коллекции 21. Далее регистрация памятников при поступлении в музей обрывается по неизвестным причинам. Возможно, это связано с тем, что в отделе планировалось провести четкую и подробную фиксацию кайраков на отдельных карточках.
То же количество кайраков в собрании музея за различные годы не указано ни в архивных материалах, ни в записях отдела археологии. Даже в справке о работе отдела археологии музея за 1934 год, составленной заведующим отделом И. А. Сухаревым, нет точных данных.
Довольно странно, что в отчете упомянуты кайраки IХ-ХI веков, хотя Вяткин и в своей статье, и в неопубликованном материале отмечал наличие кайраков ХII века. Записи, сохранившиеся в архиве В. Вяткина, носят характер общих замечаний о коллекции исследованной им. Отдельно отмечены лишь два кайрака А-69-6 и «кайрак с изображением стоящей птицы».
Запись в архиве И.А.Сухарева за 1940 год свидетельствует о том, что в музее в это время хранились не все кайраки, часть их находилась в музеях города. В решении вопроса о коллекции В. Л. Вяткина, по мнению И.Сухарева, «решающую роль могли сыграть эстампажи надписей, которые по мнению Массона отосланы Вяткиным В. Бартольду - члену русского комитета».
Необходимо подчеркнуть, что фиксация поступлений в отделе археологии музея-заповедника проводилась настолько непоследовательно, что полностью восстановить историю создания одной из наиболее многочисленных коллекций в настоящее время практически не представляется возможным. Неудивительно, что при такой фиксации нельзя было обеспечить сохранность памятников. Некоторые из них, зафиксированные в каталоге кайраки, исчезли из фондов музея, со двора музея, где они хранились в экспозиции…
Шероз БАКИЕВ, гид ансамбля Регистан, «Самаркандский вестник».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Эти учёные воплотили в жизнь хадис Посланника Аллаха: «Стремление к знаниям – это обязанность каждого мусульманина и мусульманки», и показали миру, что вера не мешает быть активными и успешными, пишет Ариф Бхаракда.
Айша Эльсафти (Египет)
Айша Эльсафти является специалистом по информатике в Кембриджском университете. Она специализируется на беспроводных ad-hoc-сетях – подключении вычислительных устройств с помощью беспроводной технологии, которая используется для создания сетей в зонах стихийных бедствий и в развивающихся странах. «Моя вера вдохновляет меня. Коран призывает нас анализировать наши действия и убеждения и подвергать сомнению взгляды наших предшественников. Такой подход важен для всех ученых, особенно в информатике, где суждения могут быть интерпретированы, поняты и проверены в математическом и логическом форматах», – говорит Айша Эльсафти.
Хатиджа Мухаммад Юсуф (Малайзия)
Окончив Университет Ла Троба в Австралии и посвятив себя микробиологии, она добилась выдающихся успехов, получив степень профессора. В 2002 году Хатиджа Мухаммад Юсуф выступила с лекцией на XII Конгрессе Всемирной ветеринарной ассоциации птицеводства (WVPA), став первым азиатским ученым, удостоенным такой чести. В 2005 году она вторым из азиатских ученых получила премию ЮНЕСКО имени Карлоса Финли в области микробиологии, а в 2008 году получила награду «Выдающийся выпускник» от Университета Ла Троб, став девятым человеком, удостоенным этой чести из более чем 120 000 выпускников.
Хатиджа Мухаммад Юсуф твердо верит в необходимость применения научных знаний на благо людей по всему миру. Ей нравится преподавать, и благодаря интересу, который она прививает студентам, многие из них продолжают обучение в аспирантуре и выбирают академическую карьеру.
Самира Ибрахим Ислам (Саудовская Аравия)
Самира Ибрахим Ислам возглавляет отдел мониторинга наркотиков в Медицинском исследовательском центре короля Фахда при Университете короля Абдель Азиза. По специальности она является фармацевтом, и основная область ее интересов – метаболизм лекарств. Самира Ибрахим Ислам сыграла важную роль в обеспечении формального университетского образования для женщин в Саудовской Аравии. Благодаря ей также был открыт первый факультет сестринского дела в этой стране. Она входит в правление Арабского научно-технического фонда и получила награду «Макка» за выдающиеся достижения в науке.
Хаят аль-Синди (Саудовская Аравия)
Доктор Хаят аль-Синди из Мекки стала первой женщиной с Ближнего Востока, получившей докторскую степень в области биотехнологий. За свои достижения она удостоилась приглашения в знаменитую лабораторию Джорджа Уайтсайда в Гарвардском университете. Хаят аль-Синди стала соучредителем компании «Diagnostics-For-All», которая стремится внедрить простые технологии в развивающихся странах. Она собрала деньги на проект, выиграв престижный Гарвардский конкурс предпринимателей и получив премию Массачусетского технологического института в размере 100 000 долларов, а также привлекла еще 10 миллионов долларов от Билла Гейтса.
«Когда я приехала в Кембридж, один известный ученый сказал мне, что я потерплю неудачу, потому что я женщина, а религия не сочетается с наукой. Я хочу сказать женщинам-ученым по всему миру – не только мусульманкам, – что мы должны находить общий язык с другими и видеть в людях хорошее. Я хочу, чтобы женщины верили в себя. Я хочу сказать всему миру: не позволяйте принижать ваши мечты. Если вы верите в себя, идите к своей цели», – говорит исследовательница.
Марьям Матар (ОАЭ)
Марьям Матар получила степень бакалавра в области медицины и хирургии, а также с отличием окончила ординатуру по семейной медицине. Она является основателем и исполнительным директором двух некоммерческих общественных объединений: Ассоциации синдрома Дауна в ОАЭ и Ассоциации генетических заболеваний в ОАЭ, которые помогают пациентам из 17 стран. Возглавив Управление по развитию сообществ, Марьям Матар стала первой женщиной, занявшей пост генерального директора в правительстве Дубая.
Рана Даджани (Палестина/Иордания)
Основные направления исследований Раны Даджани – молекулярная биология, генетика и стволовые клетки. Ее исследования влияния диабета и рака на стволовые клетки в Иордании привели к разработке в стране Закона об этике исследований стволовых клеток.
Рана Даджани является профессором в области исследований молекулярной биологии в Хашимитском университете. Она считает необходимым бороться за расширение прав и возможностей женщин, поэтому входит в Консультативный совет ООН по делам женщин Иордании.
Исследовательница заняла 13-е место в списке «100 самых влиятельных женщин арабского мира» по версии журнала Arabian business, а британский журнал Muslim Science Magazine назвал ее одной из самых влиятельных женщин-ученых в исламском мире.
Хасса аль-Джабар (Катар)
Хасса аль-Джабар стала первым министром информационных и коммуникационных технологий в Катаре. По данным издания Исламосфера, она сыграла ведущую роль в кардинальном преобразовании инфраструктуры ИКТ и телекоммуникаций в стране, а также возглавила работу по защите детей в Интернете и была членом команды по созданию катарского спутника E’Shail. Сотрудничая с Volkswagon, Хасса аль-Джабар стала первой женщиной-катаркой, назначенной в наблюдательный совет международной компании. За свою деятельность она была удостоена множества наград, таких как Национальный деятель года в Катаре (2008). Кроме того, Хасса аль-Джабар заняла 20-е место в списке «100 самых влиятельных женщин-арабок мира» (2013), вошла в список «500 самых влиятельных арабов мира» (2013) и была включена в число восьми интернет-лидеров Консультативного совета Зала славы интернета (2013). В 2000-х годах журнал Mashable назвал ее одной из восьми самых выдающихся женщин, работающих в сфере технологий по всему миру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана