Сегодня исламские финансовые институты получили довольно широкое распространение. К примеру, они представлены более чем в 110 странах мира, их активы превышают 2 трлн долл.
По данным УзА, бурный рост нефтяных доходов государств Ближнего Востока, увеличение численности мусульманского населения в мире, последствия мирового финансового кризиса, повышение роли социальных инвестиций – все это, как считают эксперты, факторы, повлиявшие на развитие исламских финансов.
Исламские финансы имеют интересное прошлое. В 1963 году в Египте был основан сберегательный банк «Мит Гамр». Именно он положил начало современной мировой исламской банковской системе. Основной деятельностью данного банка являлось финансирование сельского хозяйства с соблюдением принципов шариата. В том же году в Малайзии для паломников, желающих совершить хадж в Мекку, был создан сберегательный фонд «Табунг Хаджи», который ведет активную деятельность и по сей день. Вскоре исламские банки появились в ОАЭ (1975), Судане (1977), Египте (1977), Люксембург (1978), Бахрейне (1979) и Малайзии (1983).
Глобализация ведет к усилению взаимозависимости экономик и финансовых систем разных стран мира. Возникновение кризисных явлений в одной стране неминуемо приводит к потрясениям финансового или экономического характера в других странах и регионах. Исламские финансы во время последнего кризиса доказали свою устойчивость.
Исламский банк развития
Ключевым моментом в истории исламских финансов стало создание в 1973 году Исламского банка развития (ИБР), миссией которого является поддержание экономического и социального прогресса в странах мусульманского мира в соответствии с законами шариата.
В настоящее время участниками ИБР являются 57 государств. Его штаб-квартира находится в г. Джедда в Саудовской Аравии. Банк также имеет представительства в 12 странах-членах, включая Узбекистан.
За годы своего существования Банк превратился из финансовой организации в крупную финансовую группу, состоящую из пяти подразделений: Исламского банка развития (IsDB), Института Исламского банка развития (IsDBI), отвечающего за научные исследования и подготовку кадров, Исламской корпорации страхования инвестиций и экспортного кредитования (ICIEC), Исламской корпорации по развитию частного сектора (ICD) и Международной исламской торгово-финансовой корпорации (ITFC).
Стоит отметить, что 46-е ежегодное заседание Совета управляющих ИБР проходило с 31 августа по 4 сентября в прекрасном городе Ташкенте, столице Узбекистана. Как пишут СМИ, мероприятие стало площадкой для обсуждения опыта стран-членов в обеспечении защиты населения во время карантинных ограничений, реализации антикризисных мер по преодолению экономических последствий пандемии и выстраивании новых схем и механизмов международного сотрудничества в условиях спада мировой экономики.
В рамках заседания прошлого года был подписан ряд соглашений на общую сумму свыше 330 млн долларов: между Международной исламской торгово-финансовой корпорацией (ITFC) и «Трастбанком», заемное соглашение по модернизации сельской инфраструктуры Республики Каракалпакстан, Хорезмской, Бухарской и Навоийской областей в рамках программы «Обод кишлок», заемное соглашение по оснащению учреждений онкологической службы Узбекистана современным высокотехнологичным оборудованием, грантовое соглашение по разработке нормативно-правовой базы исламского банковского дела и финансов в Республике Узбекистан.
Напомним, в этом году заседание Совета управляющих ИБР будет проходить в Египте.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Деревня Бохуники на северо-востоке Польши с ее исламскими постройками повествует о многовековом наследии татарских мусульман в этой стране.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Исламский союз Республики Польша", деревня Бохуники, расположенная в регионе Подляшье на северо-востоке Польши, на первый взгляд кажется обычным и тихим селением. Однако за этим спокойствием скрывается многовековое наследие мусульман-татар.
Здесь история пишется не только в книгах — ее повествует минарет деревянной мечети, которая была сохранена на протяжении веков благодаря мусульманской общине, чье имя неразрывно связано с этим местом с момента заселения.
Связь татар с Бохуниками началась в XVII веке, когда они поселились здесь согласно привилегии, дарованной королем Польши Яном III Собиским в 1679 году. Со временем деревня превратилась в один из исторических центров мусульманской общины татар Подляшья.
С того момента присутствие татар стало чем-то большим, чем просто временным поселением. Религиозная и социальная жизнь, глубоко переплетенная с землей, сформировалась в Бохуниках, а мечеть и святые места (мазары) стали главными символами этого устойчивого присутствия.
Мечеть Бохуники считается самым выдающимся историческим сооружением деревни. Эта деревянная мечеть отражает уникальные особенности исламской архитектуры, развившейся в местном европейском контексте.
Местные мастера черпали вдохновение в традиционной деревянной архитектуре, характерной для Подляшья, при этом сохраняя отличительные исламские элементы. Таким образом, возник архитектурный стиль, сочетающий в себе местную специфику с четким выражением религиозной идентичности. Нынешнее здание мечети датируется второй половиной XIX века, хотя до этого, в XVII и XVIII веках, на этом месте существовали более древние мечети.
На окраине Бохуники находится мусульманское кладбище, являющееся одним из старейших и важнейших свидетельств присутствия татар в регионе.
Кладбище, основанное во второй половине XVIII века и расширявшееся на протяжении XIX века, сегодня занимает площадь почти два гектара. Оно включает в себя старейшее известное надгробие (1796 год) и сотни других памятников, свидетельствующих о смене многих поколений мусульман-татар.
Ценность этого святого места заключается не только в древности построек, но и в том, что оно служит живым доказательством истории общины, которая жила на этой земле, хоронила своих детей и сохраняла свою исламскую идентичность через надписи, аяты Корана и символы полумесяца и звезды.
Связь между мечетью и кладбищем придает Бохуникам уникальный облик: мечеть остается символом религиозной жизни, а кладбище — свидетельством преемственности поколений.
По этой причине Бохуники, наряду с Крушинянами, заняли особое историческое место. В 2012 году мечеть и кладбище были внесены в реестр исторических памятников Польши, так как они являются важнейшими физическими свидетельствами истории польских татар и непрерывного присутствия мусульманской общины в преимущественно христианской стране, сохраняющей свою культурную и религиозную самобытность.
Бохуники представляют собой спокойное и глубокое свидетельство присутствия ислама в Европе.
Здесь для доказательства наследия не нужны помпезные здания — достаточно деревянной мечети, старого кладбища и небольшой деревни, хранящей следы поколений мусульман-татар.
Таким образом, Бохуники остаются оплотом исламского наследия татар в Подляшье — местом, где вера встречается с историей, а идентичность — с землей. Деревня служит живым памятником многовековому пути мусульман-татар в Польше.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана