Сайт работает в тестовом режиме!
30 Январь, 2026   |   11 Шабан, 1447

город Ташкент
Фаджр
06:15
Шурук
07:37
Зухр
12:41
Аср
15:55
Магриб
17:41
Иша
18:55
Bismillah
30 Январь, 2026, 11 Шабан, 1447

Восток на протяжении веков считался центром развития

26.05.2022   469   5 min.
Восток на протяжении веков считался центром развития

В Международной исламской академии Узбекистана состоялась международная научно-практическая конференция на тему «Вклад восточных ученых в исламскую цивилизацию».
По данным УзА, в последние годы Центр исламской цивилизации в Узбекистане, Международные исследовательские центры имени Имама Бухари, Имама Термези, Имама Мотуриди, созданные по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, демонстрируют духовное и просветительское совершенство нашего народа, вступившего на новый этап развития.
"Культура народов Центральной Азии имеет древнюю и богатую историю. Об этом свидетельствуют согдийская, бактрийская, орхунская и хорезмская письменности, изобретенные до нашей эры, - отметил в своем приветствии в адрес участников конференции ректор Международной исламской академии Узбекистан Музаффар Комилов . - Со II века до нашей эры по XV век нашей эры Великий шелковый путь проходил через несколько городов Центральной Азии, открывая путь для развития торговли, науки и культуры в этой стране. Атмосфера мира и дружеского диалога между цивилизациями также создавала условия для становления и развития первой государственности".
– Восток является не только перекрестком древних цивилизаций, но и колыбелью науки, искусства и литературы, отличается культурным разнообразием древнего и современного мира, - сказал руководитель Исламской организации по вопросам образования, науки и культуры (ICESCO) доктор Салим аль-Малик. – В истории ислама было много центров цивилизации. Они дали миру множество известных ученых и мыслителей. Абу Райхан Беруни - в сфере астрономии, Абу Наср Фараби - в области философии, Авиценна - в медицине, Аль Хорезми - в математике. Это неполный список великих ученых Востока. Они внесли неоценимый вклад в развитие цивилизации. Развитие науки стало основой возрождения в средние века.
– Данная конференция имеет актуальное значение, - сказал руководитель Центра исследования истории, искусства и культуры ислама (IRCICA) профессор, доктор Махмуд Эрол Килич. – В золотой век исламской цивилизации он сформировал главный этап восточной цивилизации.
Благодаря труду наших великих ученых, вдохновленных учением исламской религии в направлении духовного мышления, умственного потенциала, эмпирических наблюдений, на протяжении нескольких веков на Востоке и Западе бурно развивалась исламская научная деятельность. И благодаря вкладу ислама в мировую цивилизацию Восток веками был центром развития. Даже сегодня она озаряет мир своим общечеловеческим культурным и научным светом.
Наука первоначально развивалась в Месопотамии, Египте, Китае, Индии, Древней Греции и Риме. С появлением ислама Восток снова взял на себя инициативу. Созданы многочисленные работы по математике и естественным наукам, а также по философии и литературе. Соответствующие науки современной цивилизации были включены в исследования путем осуществления переводов и обзоров.
Примечательно, что в настоящее время в крупных исследовательских центрах исламского мира студенты проводят обширные исследования. В частности, мы считаем, что международные исследовательские центры Имама Бухари, Имама Термези и Имама Мотуриди, которые в последние годы действуют в Узбекистане, выведут исследования в этой области на новый уровень.
– Наука является основой развития человека, - сказал председатель Комитета по делам религий при Кабинете Министров Содик Тошбаев. – На древнем Востоке образование и воспитание никогда не разделялись и не ставились выше друг друга. Это нашло отражение в бесценном наследии великих ученых-энциклопедистов, таких, как Имам Бухари и Аль-Хорезми, Имам Насаф и Аль-Фаргани, заложивших фундамент мировой цивилизации.

– Известно, что тысячи ученых и мыслителей Востока внесли весомый вклад в развитие ислама, - сказал председатель Управления мусульман Узбекистана муфтий Нуриддин Холикназаров. – Их жизнь, посвященная науке, достижения и открытия до сих пор поражают человечество. Например, вспомним Махмуда Замахшари, который далеко от родного Хорезма - в Аравии усовершенствовал грамматику арабского языка. Несмотря на свой физический недостаток, он объездил множество стран мира, поражая всех своими глубокими знаниями и научным потенциалом.
В последние годы научное наследие восточных ученых стало предметом углубленного изучения. Научные труды мыслителей являются источником знаний для подрастающего поколения, а также ведут к новым открытиям.
Международная конференция продолжилась секционными заседаниями на темы «Исследование исламских наук в наследии восточных ученых», «Развитие общественных, естественных и точных наук в Мавераннахре», «Влияние мусульманских ученых на развитие мировой науки» и «Вклад мусульманских ученых в мировую цивилизацию». В завершение мероприятия были вручены сертификаты экспертам, принявшим участие в конференции с докладами. Окончательные выводы и рекомендации сделаны на основании актуальной научной тематики.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты
Новости

Виктор Гюго и Коран

28.01.2026   1767   1 min.
Виктор Гюго и Коран

В истории западной литературы ислам чаще изображался через страх, искажение или поверхностный экзотизм. Однако французский классик Виктор Гюго стал редким исключением: он увидел в исламе не «чужого», а глубокий духовный и гуманистический опыт, передает IslamNews.
Автор «Отверженных» и «Собора Парижской Богоматери» не писал богословских трактатов об исламе и не принимал религию, но включил ислам и образ пророка Мухаммада ﷺ в свою поэзию как источник нравственной силы, справедливости и милосердия.
Переломным моментом стала прочитанная Гюго в 44 года французская версия Корана. Он был поражён языком, образностью и моральной мощью текста, увидев в нём не только религиозное, но и уникальное литературное и философское произведение.
В поэме «Девятый год хиджры» Гюго изобразил пророка Мухаммада ﷺ не как миф или врага, а как человека, несущего тяжесть послания с достоинством и человечностью — редкий пример для западной литературы XIX века.
В отличие от многих современников, писавших об исламе с подозрением или высокомерием, Гюго говорил о нём с уважением и глубиной, рассматривая ислам как путь к размышлениям о смысле жизни, ответственности человека и связи с Абсолютом.
Эти идеи подробно анализирует французский исследователь Луи Блан в книге «Виктор Гюго и ислам», где подчёркивается: влияние ислама на Гюго было культурным и духовным, а не догматическим.
Для Гюго ислам стал мостом между цивилизациями, а его поэзия — доказательством того, что литература способна вести диалог там, где политика и предрассудки терпят поражение.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира