В рамках международного форума «Новый этап сотрудничества стран ШОС: туризм и культурное наследие» между Министерством туризма и культурного наследия Республики Узбекистан и Фондом «TURKTAV» Турецкой Республики подписан меморандум о сотрудничестве.
Документ подписали заместитель Премьер-министра Республики Узбекистан – министр туризма и культурного наследия Азиз Абдухакимов и президент фонда Омер Низаметтин Айкурт.
Фонд тюркских языков и культуры Турецкой Республики «TURKTAV» в целях восстановления исторического документального наследия передал Узбекистану 55 тысяч оцифрованных электронных документов (рукописи). Эти источники дают возможность узбекским исследователям пользоваться архивами Османской империи.
О деятельности и задачах данной структуры корреспонденту УзА рассказал руководитель фонда, господин Айкурт.
– Прежде всего, хотел бы отметить, что для нас большая честь участвовать в престижном форуме в рамках ШОС от имени Фонда тюркских языков и культуры Турции, – сказал он. – «TURKTAV» сотрудничает с институтами, учреждениями культуры и образования, общественными организациями разных стран в целях сохранения культурного наследия тюркского мира.
Один из наших крупных международных проектов — организация деятельности Международной электронной библиотеки «Утрор». Цель создания данной библиотеки – внесение вклада в сохранение и обогащение культурного наследия тюркских народов, формирование совместными усилиями цифровой коллекции ценных изданий, отражающих культуру этих народов, их исторические корни, духовные связи, единство и сплоченность.
– Сколько документов хранится в архивах фонда и к каким периодам они относятся?
– За шесть веков правления Османское государство создало более миллиона документов по географии и истории стран. Число этих источников, дошедших до наших дней и хранящихся в архивах Турции, действительно, превышает миллион. Эта богатая и красочная коллекция содержит документы по истории около 40 входивших в состав империи, а ныне независимых стран, а также государств, расположенных на территориях от Японии до Америки в XV-XX веках.
– К какому периоду относятся документы, касающиеся истории Узбекистана?
– В архивах хранятся тысячи документов об отношениях между ханствами Туркестана, а также странами, окружавшими регион, и Османской империей. Основная цель нашего фонда – широкая популяризация культурных ценностей тюркского мира, создание возможностей для совместного использования имеющихся источников. Теперь узбекские исследователи также могут пользоваться нашим архивом при проведении своих научных работ. В рамках проекта были обнаружены документы, принадлежавшие Бухарскому, Хивинскому, Кокандскому и Хорезмскому ханствам. Эти материалы в основном включают документы о внутреннем развитии ханств, письма, направленные в Османскую империю, переписку послов, свидетельства о взаимной военной помощи, а также множество других источников, отражающих отношения между государствами.
В архиве также имеются документы, рассказывающие о развитии Турецкой Республики в период после 1923 года, включая политические и дипломатические отношения между двумя странами после обретения Республикой Узбекистан независимости, сотрудничество в области торговли, культуры и образования.
– Поделитесь, пожалуйста, планами на будущее.
– В 2023 году в Самарканде пройдет XXV сессия Генеральной Ассамблеи Всемирной туристской организации ООН (UNWTO). В преддверии этого важного для тюркского мира события Фонд «TURKTAV» предлагает провести ряд культурных конференций в нескольких городах Турции в рамках подписанного меморандума. Несомненно, данные мероприятия также сыграют важную роль в продвижении туристического потенциала Узбекистана и увеличении потока туристов в вашу страну.
Также по инициативе фонда при сотрудничестве с Посольством Турции в Узбекистане планируется проведение в городе Кунья Недели Шеб-Арус, посвященной Джалолиддину Руми, организация ряда мероприятий в Бурсе, галерее Культурного центра «Таксим» в Стамбуле. Также мы планируем организовать культурное мероприятие в связи с открытием стенда «Самарканд» на Международной выставке туризма Восточного Средиземноморья.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Британская проповедница Фатима Китс, принявшая ислам в конце XIX века, считается первой женщиной-мусульманкой Ливерпуля. По данным IslamNews, несмотря на жесткое противодействие со стороны семьи и общества, она стала одной из самых известных исламских деятельниц Великобритании своего времени.
Детство и юность
Фрэнсис Элизабет Мюррей родилась 5 января 1865 года в городе Биркенхед в Англии в семье ирландского происхождения. Ее отец работал грузчиком, а семья придерживалась строгих христианских взглядов.
Благодаря введению обязательного образования в Англии в 1870 году Фрэнсис получила школьное образование и стала одной из первых девушек своего поколения, воспользовавшихся этой реформой.
С ранних лет она отличалась независимым характером, любознательностью и готовностью отстаивать собственные убеждения.
В начале двадцатилетнего возраста Фрэнсис присоединилась к «Движению трезвости», выступавшему против употребления алкоголя, и стала секретарем его ливерпульского отделения.
Знакомство с исламом
Именно во время работы в движении трезвости она впервые услышала выступление исламского проповедника Абдуллы Генри Куиллиама, одного из первых распространителей ислама в Британии.
Абдуллы Генри Куиллиама
В своей речи он назвал пророка Мухаммада ﷺ «великим арабом, воздерживавшимся от опьяняющих напитков». Эти слова вызвали у молодой женщины интерес к исламу.
Когда Фрэнсис захотела узнать больше, Куиллиам посоветовал ей самостоятельно прочитать Коран и подарил английский перевод Священной книги, сказав:
«Не верь ни мне, ни другим людям в том, что они говорят об исламе. Лучше узнай всё сама — прочитай Коран».
Через несколько недель, в июне 1887 года, Фрэнсис приняла ислам и взяла имя Фатима.
Давление семьи и общества
Решение принять ислам вызвало бурную реакцию родственников. По воспоминаниям современников, мать пыталась отобрать у нее Коран, чтобы сжечь его.
Семья считала девушку позором и обузой, поэтому родственники насильно выдали ее замуж.
Враждебность проявлялась и со стороны общества. В дом Фатимы неоднократно бросали камни, разбивали окна и устраивали травлю. Однако она не отказалась от своего выбора.
Создание Ливерпульского исламского общества
В июле 1887 года Фатима вместе с Абдуллой Куиллиамом и Али Гамильтоном основала Ливерпульское исламское общество.
Целью организации было знакомство британцев с исламом и его учением. Каждую пятницу участники собирались в арендованном помещении для молитвы, чтения Корана и изучения религии.
Деятельность общества постоянно сопровождалась нападками. Противники устраивали провокации и пытались сорвать собрания.
В некоторых случаях агрессия доходила до физического унижения: Фатиме несколько раз мазали лицо конским навозом. Несмотря на это, она продолжала работу.
За первые два года существования общества ислам приняли одиннадцать новых британцев.
Лицо британского исламского движения
Из-за постоянного давления организация была вынуждена сменить помещение, а в 1889 году переехала в более просторное здание на Броэм-Террас.
Позднее общество было преобразовано в Ливерпульский исламский институт, который впоследствии стал известен как мечеть Абдуллы Куиллиама.
Фатима стала одной из самых заметных фигур института, представляя его как в Великобритании, так и за ее пределами. Особую известность она приобрела в Британской Индии, где публиковались ее стихи и статьи.
Первая мечеть Ливерпуля XIX века
Семья и личные испытания
Фатима сумела привести к исламу своего мужа Хьюберта Генри Китса, а также двух сестер — Клару и Энни.
Благодаря ее деятельности ислам приняли и другие женщины Ливерпуля, многие из которых стали заметными членами местной мусульманской общины.
Однако семейная жизнь оказалась тяжелой. Несмотря на принятие ислама мужем, он подвергал Фатиму различным формам насилия.
В декабре 1891 года она попыталась добиться развода, однако британское законодательство того времени фактически лишало женщин такой возможности. Суд разрешил лишь временное юридическое раздельное проживание сроком на один год.
Фактически супруги расстались и жили отдельно до смерти мужа в 1895 году.
После этого Фатима сократила общественную деятельность, путешествовала по Востоку и увлеклась фотографированием природных пейзажей южной Англии.
Смерть и восстановление могилы
В 1900 году Фатима Китс заболела гриппом. Болезнь осложнилась воспалением легких, которое стало причиной ее смерти.
Ее похоронили по исламскому обряду на кладбище Энфилд в Ливерпуле. Однако со временем могила оказалась заброшенной и была практически забыта.
Лишь спустя более века мусульманин по имени Хамид Махмуд сумел обнаружить место захоронения. Средства на восстановление могилы собрала жительница Ливерпуля Амира Скарсбрик.
4 ноября 2022 года памятник был восстановлен.
На мраморном надгробии высечены строки из стихотворения Фатимы Китс:
«Будем всегда внимать предостережению, ниспосланному Аллахом, чтобы безопасно идти по пути, ведущему в Рай».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана