Обращаясь к участникам международного форума «Диалог деклараций», Акрамжон Неъматов отметил, что сегодняшнее мероприятие является практической реализацией принципов и положений Специальной резолюции ГА ООН «Просвещение и религиозная толерантность», принятой по инициативе Президента Ш.Мирзиёева в 2018 году. В ней, в частности, как подчеркнул эксперт, утверждается, что приверженцы всех религий или убеждений, диалог между ними вносят ценный вклад в развитие и обогащение человечества, в достижение более глубокого понимания и осознания общих ценностей, разделяемых всеми людьми.
По данным UzDaily.uz, в этой связи, по словам представителя ИСМИ, в резолюции содержится призыв уважать религиозное и культурное разнообразие, поощрять толерантность, диалог, взаимопонимание и сотрудничество между культурами, цивилизациями и народами. Такой подход будет способствовать реализации целей всеобщего мира, социальной справедливости, дружбы, защиты прав человека, ликвидации невежества и практики насилия. Для этого необходимо поддерживать глобальный диалог о поощрении культуры толерантности на основе соблюдения прав человека и уважения разнообразия религий.
По сути, отметил А.Неъматов, резолюция является концентрированным выражением принципов, которые нашли отражение в Мароккешской, Джакартской, Мекканской, Потомакской и других декларациях, принятых в последние шесть лет со стороны ведущих богословов, религиоведов, политиков и общественных деятелей. В них также содержится призыв к диалогу, образованию и просвещению как важному средству утверждения прав и свобод человека, в том числе в области свободы вероисповедания, констатируется миролюбивая суть религии.
В частности, как сообщил А.Неъматов, в Мекканской декларации, принятой 1200 богословами, религиоведами в 2019 году, утверждается, что различия между людьми в их верованиях, культурах и сущности являются частью воли и мудрости Всевышнего. В этой связи подчеркивается, что разнообразие должно быть мостом к диалогу, взаимопониманию и сотрудничеству на благо всего человечества.
Напомним, что 16 мая в Ташкенте стартовали научно-практические семинары, организуемые в рамках международного форума «Диалог деклараций».
Мероприятие проводится Институтом стратегических и межрегиональных исследований при Президенте Республики Узбекистан совместно с Институтом глобального вовлечения (США) при поддержке Комитета по делам религий при Кабинете Министров Республики Узбекистан, Университета мировой экономики и дипломатии, Международной исламской академии Узбекистана, Академии государственного управления при Президенте Республики Узбекистан и хокимиятов Самаркандской и Бухарской областей.
Для участия в научно-практических семинарах в столицу нашей страны съехались видные религиоведы, богословы, правоведы и официальные лица из стран Европы, Азии, Ближнего Востока, Африки и США. От узбекской стороны принимают участие представители различных конфессий, богословы, религиоведы и специалисты профильных министерств и ведомств.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана