В Коране сказано: «Горе же молящимся, которые во время молитвы своей нерадивы, которые лицемерят и отказывают в подаянии!» (Сура «аль-Маун»,107/4-7).
Объясняя нерадивость и небрежность в намазе, муфассиры обратили внимание на следующие моменты: невнимательное отношение к своевременному совершению намаза, откладывание молитвы на «потом» с намерением совершить его как долг; механическое совершение намаза, при котором человек «не присутствует» в намазе, а витает в своих мыслях с сердцем, поглощенным мирскими заботами; неаккуратное соблюдение предписаний фикха и адабов, передает islamisemya.com.
Некоторые молящиеся ведут себя в намазе так, словно хотят поскорее от него избавиться. Да сохранит нас от этого Всевышний Аллах! Они подобны тому, кто, имея огромное богатство, бездумно его растратил и остался ни с чем. Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) говорил о верующих, которым от их намазов не останется ничего, кроме усталости (Насаи).
Он подчёркивал, что «наихудший вор – это тот, кто ворует из своего намаза» (Ахмад, Хаким). Подобное «воровство» совершается в пользу шайтана. Он иногда нашёптывает: «Чем делать намаз кое-как – уж лучше не делать его совсем!» Но это ловушка. Такие мысли могут привести к духовной гибели. Нужно совершать намаз как можешь, ведь тот, кто вообще не совершает намаз, в убытке полностью.
А тот, кто совершает намаз, пусть даже с недостатками, возможно, всё-таки удостоится милости Всевышнего Аллаха. Необходимо пополнять свои знания по Исламу и представлять, каким должен быть безупречно совершённый намаз.
Торжество души начинается с намаза. Тот, кто провёл эту жизнь в молитве, может рассчитывать на Милость Всевышнего. Вечная жизнь для такого человека обернётся праздником. Намаз ведёт раба к совершенству и служит подготовкой к божественным наградам. Тот, кто совершает намаз наилучшим образом, обретает прекрасные качества, о которых сказано в аяте: «Они постоянны в своих намазах. В их имуществах есть доля для просящих и обездоленных. Они признают День Суда истиной. Они боятся наказания своего Господа. Они сохраняют свою целомудренность. Они хранят свои клятвы и то, что доверили им. Они правдивы в своих свидетельствах. Они хранят свои молитвы. Они будут с честью приняты в Райских садах» (Сура «аль-Мааридж», 70 / 23-35).
Так пусть же Всевышний Аллах поможет всем нам достойным образом выполнять все наши обязанности и поможет с пользой провести Рамадан! Аминь.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Министерство юстиции Узбекистана зарегистрировало изменения, которые официально разрешают банкам и микрофинансовым организациям переходить на предоставление услуг исламского банкинга. Теперь законодательство позволяет преобразовывать МФО в исламские микрофинансовые банки, а обычные банки — в исламские. При этом исламские микрофинансовые банки смогут стать исламскими банками или вернуться к статусу микрофинансовой организации. Новые правила устанавливают точный алгоритм реорганизации финансовых структур и требования для регистрации, включая необходимость оборудования зданий для людей с инвалидностью.
Эти изменения стали логическим продолжением закона о внедрении исламской банковской деятельности, подписанного президентом в марте 2026 года и вступившего в силу 29 июня. Закон предусматривает две модели работы: полноценные исламские банки и так называемые «исламские окна» в действующих коммерческих банках.
Для контроля соответствия операций нормам шариата вводится двухуровневая система: на национальном уровне создан Совет по исламскому финансированию при Центральном банке, а на уровне банков будут действовать собственные шариатские советы. Также установлены строгие квалификационные требования к членам советов, включая наличие высшего образования в области исламоведения, опыта работы и международных сертификатов AAOIFI, а с 1 июля 2027 года весь состав советов должен будет владеть арабским языком.
Разрешённые операции включают финансирование на условиях распределения прибыли (мудараба), работу через агентский договор (вакала), продажу товаров в рассрочку (мурабаха), предоплату за продукцию (салам), партнерство в бизнесе (мушарака) и аренду имущества с последующим выкупом (иджара).
По данным IslamNews, инициатива направлена на привлечение инвестиций из стран Персидского залива, и по предварительным оценкам, реализация этих мер может привлечь в экономику около 1 миллиарда долларов в виде депозитов и прямых инвестиций. Эксперты прогнозируют, что к 2035 году Узбекистан продемонстрирует самый быстрый рост исламских финансов в мире с момента запуска этой системы .
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана