Ежегодно миллионы мусульман по всему миру встречают месяц Рамадан и объединяются общим поклонением, таким как пост, садака и таравих-намаз, передает islam-today.ru. Но в разных культурах существуют свои уникальные традиции, связанные с празднованием и проведением Рамадана, что делает его разнообразным и атмосферным в каждом уголке мира. Как празднуется Рамадан в разных странах, какие необычные традиции, связанные с праздником, существуют у мусульман других культур, расскажем в нашей статье.
Индонезия и ритуал очищения падусан

В Индонезии накануне Рамадана принято совершать обряд очищения, называемый падусан (что значит «мыться»). Обряд очищения в провинции Ява совершается в естественных источниках, во время падусана верующие окунаются в воду до самой макушки, тем самым очищая себя перед самым главным временем года.
Такой обычай является своего рода синтезом религиозных и культурных традиций. В яванской культуре источникам придают особый смысл, а омовение является неотъемлемой частью поклонения. Считается, что такая традиция была заложена принесшими ислам на остров Ява проповедниками. В былые времена источники для совершения падусан выбирались религиозными представителями, сегодня же люди окунаются в водоемы или бассейны, которые им нравятся.
Ливан и стрельба из пушек

На Ближнем Востоке на протяжении всего месяца Рамадан начало ифтара принято объявлять стрельбой из пушек. Этот обычай зародился в Египте более двух столетий назад и известен как «мидфа аль ифтар».
Однажды во время заката османский правитель Хош Кадама нечаянно выстрелил из пушки, а жители Каира подумали, что это новый способ объявления об ифтаре. Народ был благодарен Кадаму за подобное нововведение, и дочь Кадама Хаджа Фатма попросила своего отца сделать стрельбу и пушек во время ифтара традицией. Этот обычай распространился по всем странам Ближнего Востока и стал неотъемлемой частью Рамадана.
ОАЭ и детские песни

За две недели до Рамадана в странах Персидского залива устраивают праздник «хак аль ляйля». В этот день дети надевают нарядную одежду, берут специальные мешочки и отправляются к соседям за сладостями. По улицам ОАЭ разносятся голоса детей: «Аятона Аллах Йутикум, байт Макках Йудикум», что переводится как «Сделай нам подарок, и Аллах наградит тебя возможностью посетить Каабу».
Пакистан и чанд раат

Накануне праздника Ид-аль-фитр пакистанские женщины празднуют Чанд Раат (Ночь луны) – ночь перед праздником разговения. После последнего ифтара они отправляются на местные рынки, покупают яркие браслеты, сладости и угощения к предстоящему празднику и украшают себя рисунками из хны – мехенди. В ночь перед Ид-аль-фитр повсюду царит атмосфера праздника: рынки работают до самого утра, продавцы украшают свои лавки, все поздравляют друг друга словами «Чанд мубарак».
Марокко и вестники сухура

На протяжении Рамадана на рассвете по улицам Марокко ходит городской вестник – нафар, который будит горожан на сухур, напевая молитвы и дуя в рог. Эта традиция своими корнями восходит к VII веку, когда сподвижник пророка Мухаммада (с.а.с.) будил спящих и напевал молитвы. Горожане высоко ценят нафара и выражают ему большую благодарность.
Южная Африка и наблюдатели за луной

Мусульмане со всего ЮАР отправляются в Кейптаун для обнаружения новой луны, который ознаменует конец месяца Рамадан.
Для этого назначаются специальные наблюдатели за луной «маан кикерс», которые объявляют о появлении в небе новой луны. Именно они несут ответственность за объявление мусульманскому населению о наступление праздника Ид-аль-фитр.
Турецкие барабанщики и сухур

Со времен османской империи традиционно на сухур в Турции звучат барабаны. Несмотря на наличие будильников в современном мире, около 2000 барабанщиков продолжают маршировать по улицам Турции ежегодно. Барабанщики одеваются в национальные османские костюмы и используют для подъема на сухур инструмент давул – двухсторонний турецкий барабан. Горожане дают им чаевые (бахшиш) и даже приглашают на сухур к себе домой. Турецкие власти выпустили специальную членскую карту для барабанщиков, с целью приобщить молодое поколение к данной практике.
Цветные фонарики в Египте

Каждый год улицы Египта завешивают цветными фанусами – фонариками, которые олицетворяют единство и радость священного месяца.
Согласно одному из преданий, данная традиция зародилась с того момента, когда в первый день Рамадана халиф Аль-Муизз ли-дин Аллах приехал в Каир. Для того, чтобы осветить вход в город, местным жителям поручили установить свечи в специальных деревянных коробах, чтобы их не задувало. Со временем, свечи в коробках превратились в фонарики, и теперь ими украшаются египетские улицы на протяжении всего месяца.
Майбес в Ираке

После разговения мужское население Ирака традиционно играет в майбес. Мужчины делятся на две команды, в каждой из которых от 40 до 250 участников. Игра заключается в следующем: капитан команды держит в руках кольцо, накрытое одеялом. Другие члены команды должны сидеть прижав кулаки к коленям, пока капитан отдаст кольцо одному из членов команды. Другая команда должна угадать у кого кольцо, используя лишь язык тела.
История возникновения подобного обычая неизвестна. Десятилетия назад иракское правительство устраивало чемпионат по майбес для жителей страны. Эта традиция была приостановлена на время войны, но, опасаясь ее исчезновения, иракцы возродили данный обычай.
Индия и сехеривали

Ранним утром в Рамадан на улицы Дели выходит сехеривали, произнося молитвы, чтобы разбудить мусульманское население к сухуру. Это очень давняя традиция, которая до сих пор практикуется в населенной мусульманами части города.
Свои марши сехеривалы начинают в 2.30 утра. Обычно они берут с собой палки, чтобы стучать в двери домов. Для большинства серехивал их обязанность передалась им от предыдущих поколений.
Баллады мусульман-рома в Албании
На протяжении многих веков члены мусульманского сообщества рома (цыгане) объявляют о начале и конце поста исполнением традиционных баллад. Каждый день священного месяца они совершают марши по улицам города, играя на лодра – самодельном барабане и совершая визиты в дома местных мусульман.
Афганистан и сладости джеляби
До наступления Рамадана, афганцы, как правило, отправляются по магазинам, чтобы пополнить запасы продуктов. Первый день Рамадана в Афганистане чаще всего является выходным днем.
По данным obislame.info, на Ифтар афганцы предпочитают готовить плов, но на столе также неизменным атрибутом являются финики и афганские сладости джеляби.
Кроме этого, у жителей страны есть традиция – организовывать за свой счет Ифтары в мечетях и приглашать всех желающих.
Сирия и фаттуш
В Сирии как правило подготовка к Рамадану обычно начинается в конце месяца Ша`бан. Люди покупают орехи разных видов, а также изюм, курагу и другие сладости. Из напитков в Сирии пьют сус, джаляб, каркаде.
Одним из самых популярных блюд на ифтаре является фаттуш, который подаётся в начале ужина. Фаттуш – это салат из большого количества зелени, помидоров, огурцов и редиски, в который добавляют оливковое масло, лимонный сок и высушенный арабский хлеб. Также любят готовить табуллю, состоящую из зелени, помидоров и особой пшеничной крупы (бургуля), и самсу с мясом или шпинатом. После совершения Ночного Намаза подаются сладости: канафа, катаиф и другие.
Малайзия и подготовка дома к приходу Рамадана
Ислам в Малайзии является государственной религией. Накануне священного месяца мусульмане увлеченно занимаются приготовлениями. За пару недель до Рамадана мусульманки ходят по магазинам, закупают рис, финики и другие продукты. Мужчины помогают своим супругам и семье подготовить дом к приходу Рамадана — убрать и украсить дом.
В дни Поста, приняв легкий сухур — рис, дополняемый иногда куриным мясом, овощами, яйцами или говядиной, малайцы готовятся к рабочему дню. Жизнь течет своим обычным чередом, но люди стараются быть более внимательными и добрыми друг к другу.
Но самые колоритные отличия малайской культуры становятся заметными в последние 10 дней Рамадана. Мусульмане с трепетом и волнением ожидают и готовятся Ляйлят Аль-Кадр — ночи Предопределения. Так как, Пророк Мухьаммад, мир Ему говорил, означающее: «Ожидайте эту ночь в последние десять дней Рамадана». То есть чаще она бывает в последние десять дней Рамадана. Каждый дом сверкает керосиновыми оловянными фонариками. Повсюду, особенно в селах, люди соревнуются в том, кто лучше украсит свой дом.
Йемен и сухур из хлеба, кипяченого молока и топленого масла
В Йемене покупками принято заниматься женщинам. Обычно, продукты и праздничные вещи покупают до наступления Рамадана, чтобы в священный месяц не отвлекаться на подобные будничные мелочи.
У местного народа принято праздновать этот месяц до самого рассвета. Со всех мечетей страны слышны голоса, произносящие слова молитвы. Йеменцы ходят в гости к своим друзьям, поздравляя друг друга с приходом священного месяца. Люди встречаются в мечети и читают Священный Кур`ан до самого сухура.
По традициям Йемена, сухур обычно состоит из хлеба, кипяченого молока и топленого масла, смешанного в одной посуде. Приняв его, люди ложатся спать.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В мае 2026 года на конференции LREC в Пальма-де-Майорке были подведены итоги международного соревнования QIAS 2026, посвящённого оценке способности искусственного интеллекта решать задачи исламского наследственного права. Участие в нём приняли 16 команд из разных стран, а результаты показали, что даже самые современные языковые модели испытывают серьёзные трудности с этой областью.
Наследственное право в исламе — одна из самых сложных и детально разработанных областей шариата. Ещё в VII веке Коран установил чёткие правила распределения имущества умершего, закрепив доли за определёнными категориями родственников: супругами, детьми, родителями. Однако с течением времени эти правила обрастали дополнительными уровнями сложности: появились механизмы пропорционального уменьшения долей ('awl) при нехватке имущества, возврат остатка (radd), а также сложные правила блокировки (hajb), когда одни наследники полностью исключают других из числа получателей. Для человека, не имеющего специального образования, разобраться в этом практически невозможно, а ошибка в расчётах может привести к многолетним судебным тяжбам и разрушению семейных отношений.
По данным IslamNews, именно эту задачу и поставили перед искусственным интеллектом организаторы соревнования QIAS 2026. В отличие от типичных тестов на знание фактов, здесь требовалось не просто дать правильный ответ, а провести полный, многоступенчатый расчёт «от и до» — от выявления наследников по описанию на естественном языке до назначения каждому из них точной доли. Даже небольшая ошибка на любом из этапов делала результат недействительным. Для проверки систем организаторы использовали бенчмарк MAWARITH (от арабского «маварис» — наследство), содержащий 12 500 реальных и учебных примеров наследственных дел на арабском языке, а оценивание проводилось по специально разработанной многоступенчатой метрике MIR-E, которая позволяла увидеть, на каком именно этапе модель ошибается. Это важно не только с академической, но и с практической точки зрения — умные системы в будущем могли бы помочь судьям, адвокатам и простым мусульманам проверять расчёты наследства, но пока до этого далеко.
Участники использовали совершенно разные подходы: одни полагались на сложные текстовые подсказки (промпты), другие подключали внешние базы знаний через механизм дополненного поиска (RAG), третьи дообучали модели на юридических текстах. Победителем стала команда CVPD, использовавшая гибридную систему с RAG и добившаяся результата 0.935 по метрике MIR-E. Второе место заняла команда Simplicity с двухэтапным нейро-символическим пайплайном (0.931), а третье — команда KMS с продвинутыми методами промптинга (0.916).
Однако главный вывод соревнования, пожалуй, не в том, кто победил, а в том, насколько сложной оказалась задача для всех участников. Даже лучшие модели ошибались на этапах, требующих точной юридической интерпретации — например, когда нужно было определить, является ли конкретный родственник наследником или его исключает более близкий родственник. Кроме того, выявился значительный разрыв между коммерческими моделями (Gemini, GPT) и открытыми (Qwen, LLaMA, Fanar): коммерческие системы показали гораздо более высокую стабильность при соблюдении правил и выполнении последовательных рассуждений. Тем не менее, есть и обнадёживающий результат: команда QU-NLP (Катарский университет) продемонстрировала, что даже небольшие открытые модели можно доработать до уровня, сопоставимого с коммерческими системами, путём многоэтапной тонкой настройки на специфических юридических данных.
Актуальность этого соревнования выходит далеко за пределы чисто технической задачи. Во-первых, в исламских странах наследственные дела составляют значительную часть судебной нагрузки, и любая технология, способная помочь в их решении, имеет огромное социальное значение. Во-вторых, это пример того, как искусственный интеллект может работать в областях, где сочетаются строгая логика (математические расчёты долей), правовые нормы и культурно-религиозные контексты. Наконец , это важный тест для самих языковых моделей: если они не справляются с такой структурированной задачей, значит ли это, что их «рассуждения» по-прежнему поверхностны и не достигают уровня, необходимого для принятия серьёзных решений в реальной жизни? Ответ на этот вопрос QIAS 2026, к сожалению, дать пока не смогло — но оно показало, куда нужно двигаться дальше.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана