Сайт работает в тестовом режиме!
16 Май, 2025   |   18 Зулькада, 1446

город Ташкент
Фаджр
03:28
Шурук
05:04
Зухр
12:24
Аср
17:25
Магриб
19:39
Иша
21:08
Bismillah
16 Май, 2025, 18 Зулькада, 1446

5 шагов в подготовке к месяцу Рамадан

29.03.2022   2800   3 min.
5 шагов в подготовке к месяцу Рамадан

Месяц Рамадан является месяцем милости и прощения. Мусульмане всего мира с нетерпением ожидают его наступления. Тот, кто будет поститься в этом месяце, приобретёт великую награду и вечный Рай. Верующие начинают готовиться к Рамадану задолго до его наступления. Есть множество действий, которые следует совершить, чтобы в полной мере подготовится к приходу этого великого месяца, передает islam.ru. Предлагаем вниманию читателей пять основных действий из этого ряда.
1. Искреннее покаяние.
Страждущему обрести все блага Рамадана необходимо искренне покаяться, чтобы очиститься от всех грехов и начать этот месяц поста с чистого листа. Чтобы это покаяние было принято Господом, необходимо иметь твёрдое намерение впредь не возвращаться больше к греховным поступкам. Когда верующий начнёт свой пост покаявшись, то его начало станет хорошим и благодатным.
2. Мольба (дуа) ко Всевышнему.
Когда приближается Рамадан, мусульманину следует молить Всевышнего о том, чтобы даровал ему силу и здоровье поститься весь месяц наилучшим образом. Чтоб в этом благословенном месяце он смог совершить все виды поклонения, которые приближают раба к Господу миров. Это и оживление ночей, и выстаивание ночных молитв, и чтение Священного Корана, и многочисленные поминания (зикр), и прошение грехов (истихфар) и т.п.
3. Хвала и благодарность Господу.
Каждый раб Божий обязан воздавать хвалу Всевышнему за то, что получил ещё один шанс дожить до Рамадана в полном здравии, имеет возможность поститься и совершать другие богослужения. Это великая милость от Аллаха верующим, и каждому следует воспользоваться ею, совершая как можно больше благих дел.
4. Проявление радости.
Верующим следует проявлять искреннюю радость по случаю наступления Рамадана, ибо этот месяц содержит бесчисленное количество благ, которые ниспосылаются к рабам Всевышнего. Этот месяц – бесподобный, в нём прощаются грехи и удваиваются благие поступки.
5. Составление плана на месяц Рамадан.
Каждому мусульманину следует постараться составить распорядок на месяц Рамадан, чтобы воспользоваться каждой его минутой. Следует составить план на каждый день этого месяца, чтобы распределить деяния на весь день. Тогда для каждого поклонения будет отведено определённое время, чтобы совершать его наилучшим образом. К примеру, время для чтения Корана, время для посещения мечети, время для поддержания родственных уз, время навестить больных и т.п.
Да поможет нам Аллах достойно встретить этот месяц и провести его в служении Всевышнему, восхваляя Его и благословляя Его Посланника ﷺ! Амин.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи
Другие посты
Новости

Судьба джадида 

14.05.2025   2592   4 min.
Судьба джадида 

Наряду с Махмудходжой Бехбуди, одним из ярких представителей самаркандского джадидского движения был его соратник Ходжи Муин (Шукруллаев), передает «Самаркандский вестник».
Ходжи Муин родился 19 марта 1883 года в махалле «Рухабад» в Самарканде, в семье купца и очень религиозного человека. В семь лет у Муина не стало матери, а когда ему было 12, умер отец. Воспитанием юного сироты занялся его дедушка - Мирсаид Шарифзода, который тогда являлся имамом мечети Рухабад. Дом, где жили Ходжа Муин и его дедушка, находился в непосредственном соседстве с мечетью Рухабад. В настоящее время этот дом и мечеть сохранились. У входа в дом установлен бюст Ходжи Муина Шукруллаева.
Вместе с религиозным образованием, Муин обучается языкам и увлекается поэзией. В своей биографии Ходжи Муин утверждает, что в возрасте одиннадцати лет на него сильно повлияли стихи Яссауи и Машраба, а также некоторые газели из сборника «Тухфат уль-ушшок», тогда он сам начал писать стихи. После окончания учебы Муин владел таджикским, узбекским, арабским языками, и позднее освоил русский, турецкий и азербайджанский языки.
Большое влияние на молодого человека оказало знакомство с молодым, но очень талантливым литератором Саидахмадом Васли, который тогда преподавал в медресе. Васли ввел Муина в литературные круги Самарканда, которые пронизывали идеи просвещения.
Преподавательская карьера Ходжи Муина началась в 1901 году в старой школе. На основе опыта, полученного там, и методики преподавания Абдукадира Шакури, в августе 1903 года он открыл свою новометодную школу в махалле «Ходжа Нисбатдор», где продолжил преподавать исключительно светские науки. Школу он открыл на свои деньги, которые выручал от продажи фруктов из сада.
Литературовед Р. Мукумов, основываясь на интервью с современниками Ходжи Муина, сказал: «Ходжи Муин не собирал средства на обучение детей в школе, а продавал на рынке фрукты, выращенные в собственном саду в селе Деволи. Он не думал о том, чтобы получать прибыль от обучения».
1908 году Ходжи Муин подготовил и издал учебник для новометодных школ «Рахнамои савод» («Путеводитель по знаниям»). В 1913-1916 годах Ходжи Муин совместно с Махмудходжой Бехбуди организовали и издавали газету «Самарканд», а также журнал «Ойна» («Зеркало»).
Ходжи Муин, как и другие джадиды, выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке. Он боролся за введение в мусульманских школах нового метода. Ходжи Муин написал ряд пьес, таких как «Туй» («Свадьба»), «Мазлума хотин» («Порабощенная женщина»), «Эски мактаб, янги мактаб» («Старая школа, новая школа»), которые были поставлены в театрах. Его произведение «Мазлума хотин» в 1916 году было переведено на русский язык В. Л. Вяткиным и поставлено на сцене театра.
В 1929 году в ходе массовых репрессий интеллигенции Ходжи Муин был арестован по надуманным обвинениям, наряду с соратниками, и до 1932 года находился в заключении. После освобождения продолжил свою деятельность. В январе 1938 года, в ходе так называемого «Большого террора», Ходжи Муина снова арестовали и приговорили к десяти годам лишения свободы. Для отбывания наказания был сослан в Сибирь, где скончался от истощения 22 июля 1942 года в соликамском лагере ГУЛАГа. Был посмертно реабилитирован в 1956 году.
Автор: Хуршида АШУРОВА, доцент кафедры “Гуманитарные науки и информационные технологии” СамГИИЯ.
 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи