14 Сентябрь, 2026, 3 Раби ас-сани, 1448
14 Сентябрь, 2026, 3 Раби ас-сани, 1448
В Самарканде на территории обсерватории Мирзо Улугбека установят солнечные часы. Это будет вторая в городе действующая копия старинного хронометра, ориентированного на движение главного небесного светила.
Солнечные часы — устройство для определения времени по изменению длины тени от гномона (вертикального стержня) и ее движению по циферблату. Их появление связано с моментом, когда человек осознал взаимосвязь между длиной и положением солнечной тени от тех или иных предметов и положением Солнца на небе. Первое известное описание солнечных часов зафиксировано в Древнем Египте.
Согласно источникам, в обсерватории, построенной Мирзо Улугбеком в Самарканде в XV веке, наряду с другими астрономическими инструментами также использовались солнечные часы. Считается, что великий астроном воздвиг их для увеличения точности расчетов.
— Идея установить в городе солнечные часы возникла в начале текущего года, — говорит директор музейного комплекса Мирзо Улугбека Джалол Самаров. — Первый такой прибор был установлен в медресе Улугбека в комплексе архитектурного ансамбля Регистан. Проект был реализован совместно с учеными Института астрономии Академии наук Узбекистана.
Как передает «Народное слово», специалисты несколько раз приезжали в Самарканд для выбора оптимального места установки солнечных часов в медресе Улугбека. Опираясь на полученные данные, изготовили и установили необычный хронометр. Эта модель солнечных часов является действующей.
На следующем этапе определено оптимальное место для установки вторых солнечных часов на территории обсерватории Улугбека. В настоящее время завершается процесс их изготовления.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как сообщалось ранее, в столице Азербайджана Баку состоялось очередное VII заседание Совета муфтиев тюркских государств.
По итогам заседания муфтии Узбекистана, Турции, Азербайджана, Казахстана и Кыргызстана подписали 3 заявления по важным направлениям и 6 крупных фетв по современным вопросам.
В частности, в заявлении на тему "Исламский подход к науке и технологиям" наряду с поддержкой всех научных и технологических достижений, служащих благополучию человечества в исламе, подчеркивается, что они должны развиваться на основе высоких моральных критериев, принципов справедливости и ответственности.
В "Положении о такфире (признании неверующим) человека, о котором известно, что он является мусульманином" говорится, что, согласно исламскому учению, любой человек из числа людей киблы, принесший слово шахада, считается мусульманином, и категорически запрещается обвинять его в неверии (такфир) из-за совершенного им греха или фактического недостатка.
Также улемы тюркских государств в этом заявлении обратили внимание на необходимость усиления научно-просветительской борьбы против такфирских течений, вызывающих смуту, кровопролитие и конфликты в обществе, укрепления единства уммы.
В заявлении "Общая ответственность за продвижение, защиту и укрепление семьи" подчеркивается, что согласно исламскому учению, семья - это священный институт, построенный на основе брака, обеспечивающий продолжение здорового поколения и общества, дающий человеку душевный покой и нравственное воспитание. Муфтии призвали к единству в защите института семьи, подготовке молодежи к семье и укреплению национально-духовных ценностей.
Также муфтиями было подписано 6 текстов фетв, касающихся "Хукма о погребении более одного умершего в одной могиле", "Ушри сданного в аренду земель сельскохозяйственного назначения", "Вопроса об использовании искусственного интеллекта при получении и выдаче фетв", "Условий правильного проведения пятничного намаза", критериев определения начала месяца по хиджре и вопроса о такфире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 