В Брюсселе, столице Бельгии, распространенное в мусульманском мире мужское имя Мохамед обогнало по популярности традиционное для бельгийцев имя Жан.
Как сообщает статистическое агентство Statbel, в 2021 году в Брюсселе было зарегистрировано 13 595 человек с именем Мохамед. По данным mk.ru, при этом мужчин с именем Жан в бельгийской столице, по данным прошлого года, числилось всего 6089. Любопытно, что на третьем месте оказалось имя Мохаммед, которое носят 4,8 тыс жителей Брюсселя.
Впрочем, в целом по Бельгии имя Жан пока лидирует с показателем 65 886 человек. Следом идут Марк и Патрик. А имя Мохамед значится на девятом месте (34 862 человека).
Как передает islam-today.ru, мусульманские имена есть и в списке самых популярных женских имен в Брюсселе. Так, имя Фатима получили 6 155 родившихся в 2021 году девочек. Это имя занимает третье место по распространённости. На первом и втором – Мария (10 486) и Мари (7 550).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Бишкеке представили результаты исследования, посвящённого тому, как религиозные сообщества могут участвовать в продвижении климатической грамотности. Работа проведена в рамках проекта «Повышение уровня климатического образования, осведомлённости и активности среди религиозных сообществ», который реализует общественное объединение «МувГрин» при поддержке ЮНИТАР и Национального агентства по делам религий и межэтнических отношений при президенте Кыргызстана, передает kg24.news.
Организаторы подчёркивают, что изменение климата остаётся серьёзным вызовом для страны, а экологические ценности естественным образом соотносятся с исламскими представлениями о бережном отношении к природе. По их мнению, мечети, медресе и духовные лидеры могут стать тем самым недостающим звеном, которое объединит государственные структуры, НПО и население вокруг экологической повестки.
Менеджер проекта Таазима Темирова отметила, что в ходе исследования были опрошены около 300 священнослужителей. Большинство респондентов — 94,7% — считают заботу о природе не просто гражданской обязанностью, а частью религиозного долга. Кроме того, 86,8% участников выразили серьёзную тревогу по поводу состояния окружающей среды, а 98% заявили о готовности пройти обучение, чтобы лучше понимать климатические процессы и помогать в экологическом просвещении.
По данным исследования, священнослужители уже затрагивают природоохранные темы в своей работе, чаще всего призывая к чистоте, умеренности и ответственному отношению к ресурсам. Однако, как отмечают авторы проекта, системного подхода в этой деятельности пока нет, например, не хватает учебных материалов и единой методики, которая помогла бы имамам говорить о климате более глубоко и предметно.
Участники опроса также назвали ключевые причины экологических проблем в стране. На первом месте — безответственное отношение людей к природе (64,6%). На втором — снижение нравственных и религиозных ориентиров (32,1%), что, по мнению опрошенных, влияет на культуру поведения в обществе.
Директор «МувГрин» Азат Мурадыл подчёркивает, что религиозные организации обладают высоким уровнем доверия, а значит, могут сыграть важную роль в экологическом просвещении. По его словам, результаты исследования впервые продемонстрировали, что имамы и медресе способны стать ключевыми партнёрами в распространении знаний о климате, поскольку их слово воспринимается глубже, чем официальные распоряжения и кампании.
В рамках пилотного этапа проекта планируется обучить 60 священнослужителей навыкам создания и распространения контента, посвящённого экологии и бережному отношению к природным ресурсам. В дальнейшем инициаторы намерены расширить программу на всю территорию Кыргызстана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана