Mamlakatimizda asrlar davomida qad ko'tarib turgan tarixiy yodgorliklar, me'moriy obidalar, qadamjolar, masjid va madrasalar, ulug' shayxlar maqbaralari qatorida Langar ota majmuasi Qashqadaryo viloyati Qamashi tumanidagi Langar qishlog'ida dengiz sathidan ming metr balandlikda joylashgan, deb xabar bermoqda Turizm va sport vazirligi matbuot xizmati.
Langar ota nomi bilan atalishiga sabab nima?
Chiroqchi tumanida ham aynan shu nomdagi yodgorlik va qishloq bor. Mazkur ziyoratgohning Langar ota nomi bilan atalishi sababi turli manbalarda turlicha talqin qilingan. Hususan, langar atamasi ko'proq muvozanatni saqlash, harakatni bir maromda tutib turish ma'nosini anglatadi. Ba'zi rivoyatlarda islom dinida so'fi va darveshlar langar tashlash orqali joylashadigan erlarini aniqlashgani, shuningdek, bu atama mo'g'ulcha "lango'r" – qabr, ya'ni eng katta avliyoning qabri yoki boshqacha ta'rifda musofirxona, xayr-ehson tarqatiladigan joy, aziz-avliyolar langar tashlagan makon ma'nolarini berishi aytiladi. Langar atamasi to'g'risida boshqa fikrlar ham mavjud. Ya'ni u tarixiy shaxs emas, joy nomi bilan bog'liq bo'lib, markaz, qal'a, qo'rg'on, bandargoh so'zlariga qiyoslanadi. Aytishlaricha, ilgari har ikkala joydagi daryolar nihoyatda sersuv bo'lib, hatto kemalar qatnagan ekan. Langar qishloqlari esa kemalar to'xtaydigan, aniqrog'i, langar tashlanadigan joy bo'lgan.
“Tuya uchinchi bor cho'kkan joyda qurilgan” masjid
Langar ota masjidiga HIV asr oxirida Shayx Abulhasan asos solgan. U Buxorodan irshod xatini olgach, ushbu manzil tomon yo'l olgan ekan. Shayxning piri u kishiga «Mingan tuyangiz uchinchi marta cho'kkan joyda masjid barpo eting»,- degan ekan. Tuyasi so'nggi bor hozirgi Langar qishlog'i, ya'ni masjidning o'rniga cho'kibdi va Shayx Abulhasan shu erga masjidning poydevorini qo'yibdi. Mahalliy aholi u kishiga murid bo'lib, masjid qurilishida ko'maklashgan ekan.
Zarhal devordagi sirli yozuvlar
Langar ota masjidi islom olami me'morchilik san'ati bilan mahalliy xalq hunarmandchilik uslublari uyg'unligida barpo etilgan. Bu me'moriy obidani Markaziy Osiyoda yagona hisoblanadi. Uning tomi balandligi, poydevoriga qo'yilgan toshlarning ulkanligi, ustun va yog'ochlarning quchoqqa sig'masligi uni o'ta mahobatli qilib ko'rsatadi. Yodgorlik uch qism – kichik masjid, katta masjid va ayvondan iborat bo'lib, ular turli davrlarda qurilgan bo'lishiga qaramay me'moriy uslubi o'xshash, o'zaro tutashib, yaxlit bino shaklini olgan.
Masjid devorining ichki tomoniga o'rta asrlar uslubida bezak berilgan, o'n ikkita derazasi, mehrob va minbari tepasiga ilohiy yozuvlar bitilgan. Bundan tashqari, zarhal devor bo'ylab ikki xil yozuv: arabcha hamda oddiy naqshga o'xshab ketadigan noma'lum belgilar muhrlangan. Yuqoridagisi qanday imlo ekanligi, bezakmi yo ramziy belgilarmi – ma'lum emas. Qizig'i shundaki, ular to'g'ri chiziqlardan hosil qilingan bo'lib, ko'pi svastika shaklidadir. Bunday ramzlar qadimgi turkiy xalqlar buyumlarida, lavhalarda ko'p uchraydi.
Qadimshunos olimlarning ta'kidlashicha, Langar ota maqbarasiga tasavvuf ta'limotining ishqiya tariqati shayxlari Abulhasan Ishqiy, uning o'g'li shayxzoda Muhammad Sodiq va nabirasi Abulhasan Oxund dafn etilgan. To'rtinchi qabrda esa lavha yo'q, shu bois u kimniki ekanligi ma'lum emas. Tadqiqotchilar bu erga Amir Temurning o'n to'rt yashar zaifa nabirasi dafn etilgan deb taxmin qilishadi.
XIV – XVI asrlarda bu hudud islom dini rivojiga katta hissa qo'shgan ilmiy markazlardan biriga aylanganini, bu erga olis yurtlardan kelgan ilmga tashna kishilar tasavvuf allomalaridan saboq olishganini ko'rish mumkin. Shuningdek, 1889 yili Buxoro amirligining sharqiy hududlarida harbiy harakatlar olib borgan polkovnik Belyavskiy Langar qishlog'idagi tarixiy obidalar haqida yozib qoldirgan xotiralari, rus harbiy muhandisi Boris Kastalskiyning bu maskan haqidagi ilmiylikka yaqin fikrlari alohida o'rin tutadi. Bundan tashqari, rassom Boris Litvinov, arxeolog Sergey Kabanov va sharqshunos olim Mixail Masson tomonidan Langar qishlog'ida joylashgan tarixiy obidalar, qadimiy yodgorliklar bilan tanishib, Langar shayxlarining hayotiga oid ko'plab ma'lumotlar to'plangan.
O'zbekiston musulmonlari idorasi matbuot xizmati
Samarqand viloyatida imom-xatib va imom-noiblar o‘rtasida sog‘lom turmush tarzini targ‘ib etish va hamjihatlikni mustahkamlash maqsadida voleybol, shaxmat-shashka hamda stol tennisi bo‘yicha viloyat bosqichi musobaqalari o‘tkazildi.
Tadbirda Samarqand viloyati bosh imom-xatibi o‘rinbosarlari Xayrullo domla Sattarov, Nursultonxon domla Abdumannonov, viloyat hokimi o‘rinbosari B. Karimov, shahar va tuman bosh imom-xatiblari hamda jamoatchilik vakillari ishtirok etdi.
Qizg‘in, biroq o‘zaro hurmat va axloq qoidalariga rioya qilingan holda o‘tgan bahslar yakuniga ko‘ra g‘olib va sovrindorlar quyidagicha aniqlandi:
Voleybol bo‘yicha:
1-o‘rin — Kattaqo‘rg‘on tumani jamoasi
2-o‘rin — Payariq tumani jamoasi
3-o‘rin — Bulung‘ur tumani jamoasi
Shaxmat bo‘yicha:
1-o‘rin — Doniyev Qulmurod (Paxtachi tumani “Xo‘ja Ziyovuddin” jome masjidi imom-noibi)
2-o‘rin — Elmurodov Muzrob (Narpay tumani “Xo‘ja Qo‘rg‘on” jome masjidi imom-xatibi)
3-o‘rin — Maxmatoirov Bahrullo (Urgut tumani “Hoji O‘rinboy” jome masjidi imom-xatibi)
Stol tennisi bo‘yicha:
1-o‘rin — Matlabov Muhammad Bobur (Urgut tumani “Ispanza” jome masjidi imom-noibi)
2-o‘rin — Abrorov Jahongirxon (Samarqand shahar “Xo‘ja Safoyi Valiy” jome masjidi imom-noibi)
3-o‘rin — Xodixonov Kamoliddin (Qo‘shrabot tumani “Ne’matulla xo‘ja” jome masjidi imom-xatibi)
Musobaqa yakunida g‘olib va sovrindorlar tashkilotchilar tomonidan esdalik sovg‘alari bilan taqdirlandi.
Ushbu tadbir diniy xodimlar o‘rtasida nafaqat jismoniy baquvvatlikni, balki sabr, intizom, birodarlik va o‘zaro hurmat kabi islomiy fazilatlarni mustahkamlashga xizmat qildi.
Sammuslim.uz