Buyuk Britaniyaning The Times gazetasi ma'lumotiga ko'ra, O'zbekiston sayyohlar uchun eng jozibali, diqqatga sazovor joylar ro'yxatiga kiritilgan. Respublikamiz reytingning beshinchi pog'onasini egalladi, undan yuqoridagi o'rinlarni Avstraliya, Hindiston, Mekong daryosi va Norvegiyaning mashhur joylari bor.
Nashrning ta'kidlashicha, qadimiy Ipak yo'li romantikasini o'zida aks ettiruvchi O'zbekistonning jahonga mashhur arxitekturasi, muzeyi va me'morchiligi ham jozibali joylar sifatida tilga olingan.
Hozir buyuk sayyohlik shaharlariga alohida e'tibor qaratilmoqda. Samarqandning Registon maydonidagi ko'k gumbazlar bilan bezatilgan madrasalar “dunyoning qadimiy mo''jizasi”, Buxoroning tumanli ko'chalari, ranglari bilan uyg'un bo'lgan cho'li, “Hivaning 1500 yillik tarixga ega yaxshi saqlanib kelinayotgan yozgi islomiy me'morchiligi "blokbaster" foniga aylanishi mumkinligi bilan kishi e'tiborini o'ziga tortadi.
TRT xabariga ko'ra, O'zbekistonda vizasiz rejim bor, bu mamlakatda o'zlari uchun g'ayrioddiy narsalarni kashf etishni istagan kishilar uchun jozibador qiladi, deydi gazeta mualliflari.
O'MI Halqaro aloqalar bo'limi
Dunyo shiddat bilan o‘zgarib, axborot oqimi misli ko‘rilmagan darajada tezlashgan asrda inson ongi eng katta kurash maydoniga aylandi. Bu maydonda esa eng xavfli qurol mutaassiblik va radikallashuvdir. Ko‘pincha "haqiqatni izlash" niqobi ostida boshlangan yo‘l, afsuski, ko‘plab insonlarni jamiyatdan uzilishga, oilasidan kechishga va oxir-oqibat fojiaga olib kelmoqda.
Biroq eng muhim savol ochiq qolmoqda: Xato qilgan, adashgan va mutaassiblik ko‘chasiga kirib qolgan inson uchun ortga yo‘l bormi?
Hech kim bir kunda radikal bo‘lib qolmaydi. Bu jarayon odatda bilimsizlikdan boshlanadi. Diniy yoki dunyoviy bilimlarning yuzakiligi insonni manipulyatsiya quroliga aylantiradi. Vaholanki, islom dini birinchi navbatda insonni fikrlashga va ilm olishga chaqiradi. Qur’oni karimda shunday marhamat qilinadi:
«Ayting: «Biladiganlar bilan bilmaydiganlar teng bo‘lurmi?!» (Zumar surasi, 9-oyat)
Bu oyat insonni ko‘r-ko‘rona kimgadir ergashishdan emas, balki aql va ilm bilan fikr yuritishga undaydi. Mutaassib inson esa izlanishdan to‘xtagan va faqat muayyan bir guruhning fikrini mutlaq haqiqat deb biladigan kishidir.
Mutaassiblikning eng katta xavfi dunyoni faqat "qora" va "oq"qa ajratishdir. Unda bag‘rikenglik yoki boshqacha fikrlashga joy yo‘q. Inson bu girdobga tushganda, atrofidagi hammani, hatto ota-onasini ham "osiy" sifatida ko‘ra boshlaydi.
Ammo tarix va bugungi kun tajribasi shuni ko‘rsatadiki, ortga qaytish nafaqat imkon bor, balki zarur hamdir.
Adashgan insonning ortga qaytishiga ko‘pincha qo‘rquv va jamiyatning nafrati xalaqit beradi. Bu yerda eng katta mas’uliyat yaqinlari va jamiyat zimmasiga tushadi. Adashgan insonni jarlikka itarib yuborish emas, balki unga qo‘l uzatish lozim. Zero, Payg‘ambarimiz alayhissalom marhamat qilganlaridek:
«Alloh taolo muloyimdir va muloyimlikni yaxshi ko‘radi. U Zot muloyimlik uchun qattiqqo‘llikka bermagan ajr-mukofotni beradi». (Imom Muslim rivoyati)
Tavba va qaytish yo‘lidagi ilk qadamlar:
To‘g‘ri yo‘lga qaytish imkoni har doim bor. Inson xato qilishi mumkin, lekin xatoda oyoq tirab turish — haqiqiy mag‘lubiyatdir. Mutaassiblikdan qaytish — bu faqat fikrni o‘zgartirish emas, bu — hayotga, oilaga va kelajakka qaytishdir.
Shermuhammad Boltayev,
Xorazm viloyati Shayx Qosim bobo
masjidi imom-xatibi