Sayt test holatida ishlamoqda!
16 Fevral, 2026   |   28 Sha`bon, 1447

Toshkent shahri
Tong
05:58
Quyosh
07:17
Peshin
12:42
Asr
16:15
Shom
18:02
Xufton
19:14
Bismillah
16 Fevral, 2026, 28 Sha`bon, 1447

Naqshbandiya tariqatining musulmon Sharqi ikkinchi renessansidagi ahamiyati e'tirof etildi

23.09.2021   886   3 min.
Naqshbandiya tariqatining musulmon Sharqi ikkinchi renessansidagi ahamiyati e'tirof etildi

O'zbekiston o'z mustaqilligini qo'lga kiritganidan keyin milliy merosga munosabat tubdan o'zgardi.
Hususan, ilgari qatag'on qilingan diniy ruhdagi merosga mehr-muhabbat ko'zi bilan boqa boshladik. Hayoti va faoliyati diniy-tasavvufiy yo'nalishda bo'lgan ulug' ajdodlarimizga yuz burdik.

Shu yo'nalishdagi ulug' bobolarimizdan birinchi bo'lib 1993 yilning sentyabr' uchinchi juma kuni Hoja Bahouddin Naqshband Buxoriy tavalludining 675 yilligi xalqaro miqyosda keng nishonlandi.

Buxoro viloyati hokimining “O'zbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasining 1994 yil 11 yanvardagi “Bahouddin Naqshband ziyoratgohini ta'mirlash, tuzatish va obodonlashtirish to'g'risida”gi bayoni haqida” 1994 yil 4 fevralidagi 17-qarori 4-bandida “O'zbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasi huzuridagi Din ishlari bo'yicha qo'mita, “O'zbekturizm” milliy kompaniyasi, tegishli vazirlik va idoralar bilan birgalikda har yili sentyabr' oyining uchinchi payshanba-juma kunlari bo'ladigan Bahouddin Naqshband ziyorati marosimini yuqori darajada o'tkazish” ko'zda tutilgan edi.

Ana shu qaror asosida o'sha 1994 yildan boshlab har yili sentyabr' oyida an'anaviy tarzda naqshbandxonlik Respublika ilmiy-amaliy anjumani o'tkazib kelinyapti.

Bu yilgi 28-an'anaviy anjuman “Naqshbandiya tariqatining musulmon Sharqi ikkinchi renessansidagi o'rni va ahamiyati” mavzusida bo'lib o'tdi. Uni Bahouddin Naqshband yodgorlik majmuasi markazi, O'zbekiston musulmonlari idorasi Buxoro viloyati vakilligi, O'zbekiston xalqaro islom akademiyasi hamkorlikda tashkil etdi.

Onlayn tarzda o'tkazilgan anjumanda diniy soha va hamkor tashkilotlar rahbar va xodimlari, Din ishlari bo'yicha qo'mita raisi birinchi o'rinbosari, O'zbekiston xalqaro islom akademiyasi rektori Muzaffar Komilov, O'zbekiston musulmonlari idorasi raisi birinchi o'rinbosari Homidjon Ishmatbekov, taniqli shoir, O'zbekistondagi islom tsivilizatsiyasi markazi bo'limi mudiri Mirzo Kenjabek va boshqalar ma'ruza va nutqlari bilan ishtirok etdi.

Hususan, Mirzo Kenjabek, Mustaqim Jumayev kabi shoirlar irfoniy ruhdagi she'rlaridan o'qidi.

Ilmiy-amaliy anjumandagi ma'ruzalarda Buxoroda tasavvuf tariqatlarining paydo bo'lishi va rivojlanishi, tariqatga peshvolik qilgan avliyolar, xojagon-naqshbandiya tariqatida shariatga munosabat, “Tuhfat uz-zoirin” asarining naqshbandiya tariqati shayxlari bo'yicha muhim manba ekani, Buxorodagi ziyoratgohlar haqida ma'lumot beruvchi etti pir mobil ilovasi mohiyati, etti pir merosiga munosabatning ma'naviy-ma'rifiy ahamiyati, qadim Buxoroda o'tgan etti pir, xattotlik san'atining tasavvuf bilan bog'liq jihatlari, naqshbandiya ‒ Buxoro tasavvuf maktabi mahsuli sifatida kabi muhim-muhim mavzular atroflicha yoritildi.

Anjumanda sara ma'ruzalar matnlarini “Naqshbandiya” ilmiy-irfoniy, adabiy-ma'rifiy jurnali sahifalarida chop etish tavsiya etildi.

Sultonmurod OLIM,
“Naqshbandiya” jurnali bosh muhariri,
O'zbekiston Respublikasida xizmat ko'rsatgan madaniyat xodimi

O'zbekiston yangiliklari
Boshqa maqolalar
Maqolalar

Sunnat namozni boshqa joyda o‘qish

16.02.2026   386   1 min.
Sunnat namozni boshqa joyda o‘qish

Bismillahir Rohmanir Rohiym

Savol: Namozini uyda o‘qiyotgan namozxon ham farzni o‘qib bo‘lgach sunnat va nafl namozlarni o‘qish uchun joyini o‘zgartirishi mustahabmi?


Javob: Bismillahir Rohmanir Rohiym. Namozda imom bo‘lgan shaxs farzni o‘qigach, o‘sha joyning o‘zida nafl o‘qish makruh sanaladi. Shu bois o‘ng yoki chapga yoki orqa safga o‘tib oladi. Chunki agar imom farzni o‘qigan joyida sunnatni o‘qisa, jamoatga kech kelgan odam imom farzni o‘qiyapti degan gumonda iqtido qilib qo‘yishi mumkin.

Uyda yoki masjidda mustaqil namoz o‘qiyotgan namozxon farz o‘qigan joyida ham, boshqa joyga o‘tib ham o‘qishi mumkin, makruh bo‘lmaydi. Boshqa joyda o‘qish afzal hisoblanadi.

Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam farzdan keyin joyni o‘zgartirishga targ‘ib qilib: “Sizlardan biringiz namozidan forig‘ bo‘lgach, nafl o‘qish uchun oldi yoki orqasiga siljishdan ojiz bo‘ladimi?” deganlar. Yana bir hadisda namoz o‘qilgan joy qiyomat kuni namozxonning foydasiga guvohlik berishi aytilgan. Vallohu a’lam.


O‘zbekiston musulmonlari idorasi
Fatvo markazi.

Maqolalar