Moskvadagi Sharq Davlat muzeyida "Qadamjolar tasviri. Makka va Madina islom tasviriy san'ati yodgorliklarida" ko'rgazmasi taqdim etildi. Ko'rgazmada Moskva, Qozon, Novosibirsk va Yalta kollektsiyalaridan XVIII-XIX asrlardagi islom qo'lyozmalarining ilgari noma'lum miniatyuralari, shuningdek, Sharq muzeyi kollektsiyasi, Qozon kollektsiyalari va Marjani jamg'armasi kollektsiyasidan Makka va Madinani tasvirlovchi tatar, hind va pokiston shamoillari namoyish etildi.
Islam.ru xabariga ko'ra, jami qirqqa yaqin buyumlar taqdim etildi.
Ko'rgazmada Islom san'atidagi tasviriy an'ananing o'ziga xosligi, muqaddas shaharlar-Makka va Madina obrazlarining kelib chiqishi namoyish etildi. XVI-XVII asrlardagi usmonli "me'moriy" miniatyuralari ta'sirida (jumladan, miniatyurachi Nasuh Matrakchining mashhur asarlari ta'sirida) va Muhya Al-Din Lari "Futuh al-haramein" ("Ikki qadamjoni topish") qo'lyozmalari ta'sirida XVIII asrning 30-40-yillardagi qo'lyozmalarning matnlarida islom muqaddas shaharlarining rejasi bor bo'lgan, "Dalail al-Hayrat" qo'lyozmasida Madinaning reja sxemasi paydo bo'ladi, XVIII asr o'rtalariga kelib unga Makkaning ikki juft tasviri qo'shiladi. Bu qanday va nima uchun ro'y berganini tashrif buyuruvchilar ko'rgazmada bilib olishdi.
Bundan tashqari, ko'rgazmada XIX asr oxiri – HH asr boshlaridagi "Dalail al-Hayrat"va shamoil miniatyuralariga Yevropa chizmachiligining ta'siri namoyish etildi. Ko'rgazma Volga Bulg'oriyasi tomonidan islom qabul qilinganining 1100 yilligiga bag'ishlangan va “Mamlakat tarixi” jamg'armasi qo'llab-quvvatlovida o'tkazilmoqda. Ko'rgazma kuratori Il'ya Zaytsev.
O'zbekiston musulmonlari idorasi matbuot xizmati
Bismillahir Rohmanir Rohiym
Savol: Ota-onam meni majburlab erga bermoqchi, bola bilan ko‘rishdim va ko‘nglim g‘ash bo‘lib qoldi. Keyin istixora o‘qishni boshladim va baribir ko‘nglim yumshamadi. Uydagilarga tushuntirdim, lekin meni eshitishmayapti. Men qanday yo‘l tutsam bo‘ladi?
Javob: Bismillahir Rohmanir Rohiym. Dinimizda xotin-qizlarni majburlab erga berishdan man qilingan. Zero, nikoh ikki tomonning roziligi bilan tuziladi. Juvon bo‘lsa, u bilan ochiqcha gaplashiladi, bokira bo‘lsa, undan izn so‘raladi. Bokira (rozilik alomatlari bilan) sukut qilsa, bu uning nikohga izn bergani bo‘ladi.
Barcha fiqhiy manbalarimizda kelin va kuyov o‘z roziligini bildirishi (iyjob va qabul) nikohning asosiy rukni ekani bayon qilingan. Kelin-kuyovdan biri nikohga rozi bo‘lmasa, nikoh durust bo‘lmaydi.
Ota-onaning vazifasi esa farzandini boylik, mansab yoki boshqa g‘arazlar sababli ko‘r-ko‘rona uylanish yoki erga tegishga majburlash emas. Balki farzandiga juft bo‘layotgan yigit yo qizning diyonati, xulq-odobiga va kasb-hunariga e’tibor qilishdir.
O‘z o‘rnida turmush qurayotgan farzand ham ota-onasining tavsiyalari o‘rinli bo‘lsa, qabul qilishi, qaysarlik qilmay ularning hayotiy tajribalaridan foydalanishi kerak.
Xotin-qizlarni majburlab erga berish holatlarida Payg‘ambarimiz alayhissalomning ayolga nikoh yo ajralishni tanlash ixtiyorini berganlari ma’lum. Hatto bir holatda qiz kambag‘al yigitni, ota-ona esa boy yigitni tanlaganida, u zot qizning ixtiyorini ustun qo‘yib:
لم ير للمتحابين مثل النكاح
«Bir-birini yaxshi ko‘rganlar uchun nikohdan yaxshisi yo‘qdir", dedilar (Imom Ibn Moja rivoyati). Vallohu a’lam"
O‘zbekiston musulmonlari idorasi
Fatvo markazi.