Sayt test holatida ishlamoqda!
31 Mart, 2026   |   11 Shavvol, 1447

Toshkent shahri
Tong
04:48
Quyosh
06:08
Peshin
12:32
Asr
16:55
Shom
18:51
Xufton
20:04
Bismillah
31 Mart, 2026, 11 Shavvol, 1447

BOBUR VA ISLOM: “DIN IShIG'A KO'P EHTIROM KYeRAK”

22.02.2021   2292   1 min.
BOBUR VA ISLOM: “DIN IShIG'A KO'P EHTIROM KYeRAK”

“E'tiqodiyya” bo'limida Bobur Ahli sunnat val-jamoat aqiydasining muhim qoidasini bayon etib, din ishida ko'p ehtirom zarurligini uqtiradi:

 

Din ishig'a ko'p ehtirom kerak,

Olam ahli aro imom kerak.

Loyiq ermas bu ishga o'zga kishi,

Kerak ushbu imomingiz qurayshiy.

 

Keyin shari'atda imom yoki xalifa deyilgan bu podshohga itoat zarurligini, magar gunoh ishga buyurganda, bu itoat etmaslikka sabab bo'lishini ta'kidlaydi.

 

Halq aro kimki podshohdurur,

Toatin qilmasang, gunohdurur.

Magar ul ishki, ma'siyat bo'lg'ay,

Qilmasig'a aning jihat bo'lg'ay.

 

“Podshoh agar zolim bo'lsa ham, u ahli islom ichida hukmrondir, shuning uchun unga qarshi xuruj qilish haromdir. shari'atda bog'lanish va nizom – intizom ana shudir”, deydi Bobur:

 

Podshohe agar zolimdurur,

Ahli islom ichra hokimdurur.

Anga qilmoq xuruj bo'ldi harom,

Budurur shar' ichra rabtu nizom.

 

Bu e'tiqod mulk va davlatning nizomi uchun, saltanat va millatni intizomga solish uchun ekanligi tarixdan ham ma'lum.

 

Mirzo KYeNJABYeK

Maqolalar
Boshqa maqolalar
Maqolalar

Nega Alloh taolo "shifo va rahmat" dedi, "rahmat va shifo" demadi?

31.03.2026   182   1 min.
Nega Alloh taolo

Bismillahir Rohmanir Rohiym

Qur’on - dardga shifodir. Alloh taolo bunday marhamat qiladi: "(Biz) Qur’ondan mo‘minlar uchun shifo va rahmat bo‘lgan (oyat)larni nozil qilurmiz" (Isro surasi, 82-oyat). 

Savol: Nega Alloh taolo "shifo va rahmat" dedi, "rahmat va shifo" demadi?
Javob: Muhammad Mutavalliy Sha’roviy rahimahulloh bunday deydilar: Bu juda nozik ilohiy hikmatdir!

Shifo - kasallik bor bo‘lganidan keyin keladi.
Rahmat - esa kasallikni boshidanoq oldini olishdir.
Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam risolat olib kelgan paytda insonlar “kasal” edi - zalolat, shirk va kufr ichida edilar. Shuning uchun Qur’on avval shifo bo‘lib keldi - dardni davolash uchun.
So‘ng: Ular shirkdan tuzalganidan keyin rahmat keldi - yaxshi, saodatli hayot sifatida.

Qoida: Zararni daf qilish manfaatni jalb qilishdan oldin turadi.
Shuning uchun: Avval - shifo (kasallikni davolash). So‘ng - rahmat (baxtli hayot).
Qur’on esa har bir zamonda insoniyat uchun doimiy “dorixona” bo‘lib qoladi!

 

Homidjon qori ISHMATBЕKOV

Maqolalar