Sayt test holatida ishlamoqda!
04 Iyul, 2025   |   9 Muharram, 1447

Toshkent shahri
Tong
03:11
Quyosh
04:55
Peshin
12:33
Asr
17:42
Shom
20:04
Xufton
21:40
Bismillah
04 Iyul, 2025, 9 Muharram, 1447

Qur'onning nafis nusxasi taqdimot qilindi

06.11.2023   2291   2 min.
Qur'onning nafis nusxasi taqdimot qilindi

Sharja xalqaro kitob ko'rgazmasida Qur'oni karimning nafis nusxasi taqdimoti tashrif buyuruvchilar e'tiborini tortdi.

IQNA saytining “Khaleej Times” nashriga tayanib xabar berishicha, bu nafis Qur'on kitobining 11-12-asrlarga oid qo'lyozma nusxasi bo'lib, mashhur eronlik xattot Ibn Bavobning durdona asari sanaladi.

Asl qo'lyozma Myunxendagi Bavariya davlat kutubxonasida saqlanadi. Bu davrda Qur'onning bu turi atigi o'n nusxada chop etilgan.
Mazkur nusxa tadbirda namoyish etilgan bu qimmatbaho asarning aniq o'lchami, uslubi va vizual jozibasi bo'yicha chop etilgan atigi 300 nusxadan biridir.
“Adeva Rare Collectibles” kompaniyasi vakili Florian Strolls bunday deydi: “Bu Qur'on haqiqiy san'at asari bo'lib, zarhal qog'ozga kursiv nasx yozuvida yozilgan oyatlardir”.

U qo'shimcha qildi: “Mazkur qo'lyozma aql bovar qilmaydigan darajada bezatilgan va qo'lyozma san'ati olamida o'ziga xos o'rin tutadi. Har bir suraning sarlavhalari ko'k, oq va qizg'ish jigarrang yozuvda chiroyli tarzda yozilgan. Oyatlar esa ko'k, kumush va nafis atirgul naqshlari bilan ajratilgan. Harflarning o'lchami matematik tamoyillarga asoslangan bo'lib, masshtab birligida arab alifbosining birinchi harfi bo'lgan “Alif” harfining o'lchami qo'llaniladi.

Bir oz chapga qiyshaygan vertikal harflar o'ylangan holda joylashtirilgan va Ibn Bavob maktabidan farq qiladigan uslubni ko'rsatadi”, – dedi Strolls. Uning qo'shimcha qilishicha: “Birinchi sahifaning diqqatga sazovor xususiyati bu ikki sura nomlarining o'ziga xos tartibda joylashuvidir, bu esa Qur'oni karimni noyob san'at asari qiladi”.

O'zbekiston musulmonlari idorasi
Matbuot xizmati

Dunyo yangiliklari
Boshqa maqolalar
Maqolalar

Namozni qayta o‘qish kerakmi?

04.07.2025   347   1 min.
Namozni qayta o‘qish kerakmi?

Bismillahir Rohmanir Rohiym

Savol: Bir birodarimning qalbi notinch bo‘lmoqda. Shu birodarim nomidan ushbu savolni yo‘llamoqdaman. Bomdod namozi vaqtida imomlikka u kishidan boshqa tajvidi yaxshi kishi bo‘lmagani sababli, jamoatga namoz o‘qib bergan. Namozdan so‘ng bavosir kasalligi esiga tushib, tahoratxonaga borib qarasa, kiyimida qonni ko‘rib qolibdi. U qon namozdan oldin chiqqanmi yoki keyin, buni aniq bilolmayapti. Endi o‘qilgan namozimiz to‘g‘rimi yoki yo‘qmi, jamoatga: “Namozingizni qayta qazo qilib o‘qib qo‘ying”, deb aytaymi-yo‘qmi, bilmay turibman, deb ko‘ngli notinch bo‘lmoqda. Buning hukmi qanday bo‘ladi?

Javob: Bismillahir Rohmanir Rohiym. Kishi kiyimida najosat ko‘rib qolib, uning qachon tekkanini bila olmasa, ko‘rgan vaqtidan boshlab tekkan hisoblanadi. Ammo bu hukm tashqaridan tekkan yoki tashqaridan tegishi ehtimoli bor bo‘lgan najosatlarga tegishli. Agar qon yoki yiring o‘zining badanidan chiqqani aniq bo‘lsa, bunda kiyim najosat bo‘lish bilan birga tahorat ham ketgan bo‘ladi. Ko‘rgan paytda qon yoki yiring qotgan holatda bo‘lsa, u avvalroq chiqqan hisoblanadi. Agar ho‘l holatda bo‘lsa, hozir chiqqan hisoblanadi. Demak, birodaringiz qonni ko‘rgan vaqtda, u ho‘l holatda bo‘lsa, namozni qayta o‘qish shart emas. Agar qon qurib qolgan bo‘lsa, birodaringiz namozni qayta o‘qishi lozim. Jamoatga kelsak, qaraladi, agar ularga aytilsa, fitnaga sabab bo‘lsa, ularga bu haqida aytilmaydi. Balki imom o‘zi qaytib o‘qiydi va istig‘for aytadi. Jamoatning namozi durust bo‘lgan hisoblanadi. Lekin jamoatga bu haqida aytsa, fitna va ixtilof chiqmaydigan bo‘lsa, u holda ularga ham bu haqda aytib qo‘yish lozim bo‘ladi. Vallohu a’lam.

O‘zbekiston musulmonlari idorasi
Fatvo markazi

 

Maqolalar