Sayt test holatida ishlamoqda!
07 Iyul, 2025   |   12 Muharram, 1447

Toshkent shahri
Tong
03:14
Quyosh
04:57
Peshin
12:33
Asr
17:41
Shom
20:03
Xufton
21:38
Bismillah
07 Iyul, 2025, 12 Muharram, 1447

Mutaassiblik

05.04.2024   1133   3 min.
Mutaassiblik

Islom dinida doimiy tarzda an'anaviylikni va modernizmni olqishlab kelgan. Mutaassiblik va fundamentalizmga esa qarshi chiqib kelgan. Aksincha, dinimiz ilm olishni, o'z ustida ishlashni, ishida hassos bo'lishga targ'ib etadi. Mo'min kishi ishini puxta qiladi, insoniyatni haqqiga xiyonat qilmasligini uqtiradi. Insonlarni eng yaxshisi Insonlarga manfaatlirog'i ekanligini, Musulmon uning tilidanu qo'lidan omonlik borligini o'ylashga, boshqalarga nisbatan murosali bo'lishga chaqiradi. Demak, bir fikrda qattiq turib olib, o'zidan boshqa  har qanday shaxslar aybdorligiga e'tiqod qilish va uni boshqalarga majburan singdirish esa shariat man qilgan ishlardandir. Insonlarning gunohkor bo'lishligi, Robbimizga taalluqli masala ekanligiga qaramay, ularni oxirati to'g'risida hukm o'qib yuborishlari hech ham mantiqqa to'g'ri kelmaydi.

Vaholanki, dinimizda  bag'rikenglik va engillik olqishlangan. Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilgan hadisi sharifda shunday deyiladi: “Albatta din engillikdir. Kim dinda chuqur ketsa, (din) uni engadi”,- dedilar. Mo'min kishining  mutaassibligi  sabab, jamiyatga ko'p qiyinchiliklar olib keladi. Jumladan, o'zgalarning amallariga nisbatan tahqir va malomatlarni yog'dirish, o'zidan boshqa shaxslarni teng sanamaslik, o'zganing fikrini eshitmaslik hamda xolislikning yo'qolishi natijasida haqiqatdan yuz o'girib, tan olmaslik. Kishilarni dindan bezdirish, musulmonlar orasida kelishmovchiliklar va fitnalar, murosasizliklar chiqishidek xatarlari bor.

Sahobalar hayotini o'rgansak, shunga guvoh bo'lamizki, ular doim dinni osonlik bilan targ'ib qilishgan. Bunga yaqqol misol qilib, Anas roziyallohu anhudan rivoyat qilingan hadisi sharifni keltirishimiz mumkin. Nabiy alayhissalom Muoz ibn Jabal roziyallohu anhuni Yamanga jo'nata turib: “Yengil qiling va qiyin qilmang. Hushxabar bering va nafratlantirmang. O'zaro yordam bering va ixtilof qilmang”-degan edilar.

Albatta, mutaassiblik dinni noto'g'ri tushunishdan paydo bo'ladigan sifatdir. Asrimizning ko'zga ko'ringan ulamolaridan Muhammad Said Ramazon Butiy Rahmatullohi alayh o'z asarlarida mutaassiblik haqida quyidagi fikrni bildiradi: “Men bu zamonda ba'zi shaxs va jamoalarning taassubidan yoki  shahvatu havoyi nafsidan kelib chiqadigan, hukmlari shar'iy dalillar hukmi bilan birlashmaydigan va ularning hujjatiga bo'ysunmaydigan yangicha islom tug'ilayotganini mulohaza qilmoqdaman”.

Islom dini mutaassiblikning har qanday ko'rinishi, xususan, kishining o'z fikrida murosasiz bo'lishini qattiq qoralaydi.

Zero, Alloh taolo qur'oni karimning (Baqara surasining 185 oyati karimasida) quyidagicha marhamat qiladi: “Alloh sizlarga engillikni istaydi, sizlarga og'ir bo'lishini istamaydi”.

Demakki, dinni o'zining dunyoqarashi doirasida mahkam tutish, undagi vojib amallarni ado qilishda ularga ergashmagan kishilarni yomon ko'rish, ular bilan nizo chiqarish, tarqoqlik va fitnaga sababchi bo'lish ayni mutaassiblikning yorqin ko'rinishidir.

Modul' ta'lim tizimi talabasi
Uchqo'rg'on tumani "Muhammad Zarif" jome masjidi
imom-xatibi Shuhratilla Isroilov

MAQOLA
Boshqa maqolalar
Maqolalar

Ka’ba kalitining tarixi

07.07.2025   1070   3 min.
Ka’ba kalitining tarixi

Bismillahir Rohmanir Rohiym.
Alloh taologa bitmas-tuganmas hamdu sanolar bo‘lsin.
Payg‘ambarimizga mukammal va batamom salavotu durudlar bo‘lsin.


Ka’ba xizmati va qorovulligi deganda ulug‘ Ka’baga xizmat qilib, uni qulflab ochish tushuniladi. Bu arab tilida «Sidana val xijaba» deyiladi. Birinchi bu narsa Ismoil alayhissalom qo‘llarida bo‘lgan. Keyin o‘g‘illari Sobit va uning bolalariga o‘tgan. So‘ngra tog‘alari qo‘lida, ya’ni Jurhumda bo‘lgan. So‘ngra Kusay ibn Qilob qo‘liga yetib kelgunicha Xuzo’ada bo‘lgan. Qusay ibn Qilob Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning to‘rtinchi bobolaridir. Hijriy sakkizinchi yili Makka fath bo‘lganidan keyin Payg‘ambar alayhissalom Usmon ibn Talhadan Ka’baning kalitini so‘radilar-da, Ka’bani ochib, unga kirib chiqdilar, so‘ng: «Ogoh bo‘ling! Har bir johiliyatdagi qon yoki mol, yo obro‘-e’tibor mana bu ikki oyog‘im ostidadir. Lekin hojilarning xizmati va Ka’ba qorovulligi unday emas. Men uni johiliyatda kim boshqargan bo‘lsa, o‘sha kishida qoldirdim», deb quyidagi oyatni o‘qidilar:

«Albatta, Alloh sizlarni omonatlarni o‘z egalariga topshirishga buyuradi...» (Niso surasi, 58-oyat).

Keyin Usmon ibn Talxani chaqirib, kalitni unga topshirdilar-da: «Ey Talha farzandlari, mana buni olinglar, u avloddan-avlodga o‘tib, abadiy sizlarda qoladi. Sizlardan uni faqatgina zolimlargina tortib oladi», dedilar («Majma’uz-zavoid»).

Ibn Kasirning ifoda etishlaricha, ko‘pgina mufassirlar quyidagi: «Albatta, Alloh sizlarni omonatlarni o‘z egalariga topshirishga buyuradi...» oyati Usmon ibn Talha haqlarida nozil bo‘lgan, deyishadi. Shu oyatga binoan kalit ularga topshirildi. Usmon vafot etganlarida amakilarining o‘g‘li Shayba oldi, keyin Shaybaning bolalari egalik qilishdi. Mana shu alfozda kattalardan meros bo‘lib qolaverdi. Ular Shaybiylar deb ataladi. Hadisdagi: «Abadiy sizlar u kalitni qo‘lga kiritinglar...» degan gapda Abu Talha bolalarining nasli va Ka’ba qorovulligi qiyomatgacha davom etishiga ishora bordir.

Bu narsa Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning boqiy qoluvchi mo‘jizalaridan edi. Chunki Ka’ba qorovulligi eng buyuk va ulug‘ hamda raqobatchilar raqobat qiladigan vazifalardandir. Ayniqsa, hokim va nufuzli kishilar bu narsaga ko‘proq qiziqishadi. Ushbu vazifaning Shayba oilasiga topshirilishi esa qo‘lida yeru osmon mulki bo‘lgan Zot ularni (har xil yomonliklardan) himoya etishiga dalildir.

Hozirgi kunga qadar ham ushbu kalit ana shu axd vakillari bo‘lmish Banu Shayba qo‘lidadir. U kalitning uzunligi 40 sm sof oltin bilan ishlangan, ipakli qutida saqlanadi. U quti har yili kisva fabrikasida tayyorlanadi. Ustiga: «Albatta, Alloh sizlarni omonatlarni o‘z egalariga topshirishga buyuradi...» deb yozib qo‘yilgan. Boshqa tomoniga: «Buni yasashga ikki sharafli haram xodimi Fahd ibn Abdulaziz tomonidan amr etilgan», deb yozib qo‘yilgan.

Ka’ba eshigining qulfi sulton Abdulhamid Usmoniy tomonidan hijriy 1309, milodiy 1891 yili yasalgan eski qulf asosida hijriy 1399, milodiy 1979 yili yangi qulf qayta ishlandi. Bu o‘zgartirish yangi eshikka munosib bo‘ldi. Uni qayta ta’mirlashga ehtiyoj qolmadi. Bu qulfning uzunligi 34 sm Har tomonining eni 6 sm dan. Har bir tomonida sariq misdan bir bo‘lak bor. U tomonlarning uzunligi 8 sm, eni 2 sm Qulfga quyidagi ibora o‘yib yozilgan: «Xolid ibn Abdulaziz oli Saud tomonidan hijriy 1399 yili yasalgan».

"Makka, Ka’ba, Zamzam tarixi,
haj va umra manosiklari" kitobidan.

Maqolalar