15. Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi. U kishi Alloh taoloning: “Gunohlar quruqlikda va dengizda oshkor bo‘ldi”, degan so‘zi haqida gapirib: “Quruqlik - bu tildir, dengiz esa – bu qalbdir. Qachon til fasod bo‘lsa, unga nafslar yig‘laydi. Qachon qalb fasod bo‘lsa, unga farishtalar yig‘laydi”, dedilar.
Til qachon fasod bo‘ladi? Qachonki tildan chiqayotgan so‘zlar qalb ila tasdiq qilinmasa. Qalb qachon fasod bo‘ladi? Agar uning sohibi gunoh amallarni, harom va shubhali luqmalarni tark etmasa.
Hikmatlarda aytiladiki, kim gunohlarni tark qilsa, uning qalbi yumshoq bo‘ladi va kim haromni tark qilib, haloldan yesa uning fikri sof bo‘ladi.
16. Ulamolar aytadilarki:
“Albatta, shahvat podshohni qulga aylantiradi. Sabr esa qulni podshohga aylantiradi. Siz “Yusuf va Zulayxo” qissasiga qaramaysizmi!?”
Tarixga nazar tashlasak, shahvatiga qul bo‘lib butun mol-dunyosi, obro‘-e’tibori va hatto iymonidan ayrilganlar haqida ko‘plab voqeliklar keltirilgan. Sabr qilganlar esa Allohning inoyati ila horlikdan azizlikka chiqqan! Shahvatini jilovlab, sabrni do‘st bilganlarga Allohning rahmati bo‘lsin!
Saidabror Umarov
Islom dini biror shaxs, guruh, mol-dunyoga nisbatan va obro‘-e’tibor topish uchun qilinadigan har qanday mutaassiblik va firqalarga bo‘linishni qoralaydi, tarafkashlikni johiliyat holatiga o‘xshatadi.
Mutaassiblikning turli ko‘rinishlari bor bo‘lib, ular kishining o‘zi, mol-dunyosi, farzandlari, millatini boshqalardan afzal bilib, bu yo‘lda ashaddiy ravishda kurashishi demakdir. Mo‘tabar manbalarimizda ota-bobolari va o‘zining nasabi bilan faxrlanish tuyg‘usi kishini do‘zaxga tortadi deb ta’kidlangan.
Mutaassiblik turlaridan biri bu diniy mutaassiblikdir. Diniy mutaassiblik deganda, ma’lum bir dinda asos bo‘lgan, ushbu din vakillari amal qiladigan ta’limot va qoidalarga qarshi chiqish, diniy tushunchalarni shariat ko‘rsatmalariga zid ravishda o‘zicha talqin qilib, boshqalarni unga ergashishga chorlash nazarda tutiladi. Diniy mutaassiblikning eng katta xatarlaridan biri bu, dinlararo muloqotga rahna solishdir.
Dinda mutaassibona harakat, dinda chuqur ketish, haddan oshish, Qur’on va Sunnatda kelgan ta’limotlarga zid ravishda o‘z fikriga ergashishni qattiq qoralanadi. Dinda haddan oshish deganda shariat belgilab qo‘ygan chegaradan chiqib ketish tushuniladi. Bu ish aqidada bo‘lsin, so‘z yoki amalda bo‘lsin, baribir. Bu borada Alloh taolo Baqara surasida “Ushbular Allohning chegaralaridir. Bas, ulardan tajovuz qilmang. Va kim Allohning chegaralaridan tajovuz qilsa, bas, o‘shalar, ana o‘shalar, zolimlardir”, deb marhamat qiladi.
Payg‘ambarimiz Muhammad sallallohu alayhi vasallam: “Dinda haddan oshishdan ehtiyot bo‘linglar. Chunki, sizlardan oldin o‘tganlarni dinda haddan oshishlik halok qilgandir” deb uqtirganlar.
Shunday ekan, bugungi kundagi ko‘plab muammolarning ildizi mutaassiblik va haddan oshish ekanligini hammamiz chuqur anglashimiz lozim. Xulosa o‘rnida, bu kabi muammolarning yechimi sifatida Faqih doktor Vahba Mustafo Zuhayliy janoblarining ushbu so‘zlarini keltirish bilan yakunlaymiz: “Islom mo‘tadil din bo‘lib haqiqatlardan birortasida chetga chiqishga yoki haddan oshishga yo‘l qo‘ymasligini anglatadi. Islomda va boshqa dinlarda dinda haddan oshish ham, e’tiqodda bir taraflama va g‘ayritabiiy bo‘lish ham, haddan tashqari qattiq olish ham, juda bo‘sh qo‘yib yuborish ham yo‘q…”.
Alloh ta’olo barchamizni haq yo‘ldan adashtirmasin.
Kosonsoy tumani "Sodod" jome masjidi imom-xatibi
Bahodir Mirfayziyev
Manba: @Softalimotlar