Sayt test holatida ishlamoqda!
27 Oktabr, 2026   |   16 Jumadul avval, 1448

Toshkent shahri
Tong
05:29
Quyosh
06:48
Peshin
12:12
Asr
15:43
Shom
17:28
Xufton
18:42
Bismillah
27 Oktabr, 2026, 16 Jumadul avval, 1448

Ramazon solnomasi

15.05.2020   17201   7 min.
Ramazon solnomasi

Bandalariga ro‘za tutishni farz qilgan Alloh taologa hamdu sanolar, Ro‘za amallarini go‘zal tarzda ado qilishda yo‘lboshchi bo‘lgan Sayyidimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamga salovot va salomlar bo‘lsin.

Albatta, Ramazon islomiy oylar ichida fazilatlarga boy va barakali oylardan hisoblanadi. Bu oyda hidoyat qo‘llanmasi bo‘lgan Qur’oni Karimning nozil bo‘lishi ham, bu oyning eng afzal oy ekaniga dalolat qiladi. Shuningdek, bu oyning fazilati va barkasi borasida  Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan juda ko‘plab hadisi-shariflar rivoyat qilingan.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:  إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الجَنَّةِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ   رواه البخاري (3277) ، ومسلم (1079).

Rosululloh sollallohu alayhi vasallam: «Ramazon oyi kelishi bilan jannat eshiklari ochilib, do‘zax eshiklari yopiladi va shaytonlar kishanlanadi» - dedilar. Muttafaqun a’layh.

Haqiqatda, Ramazon oyining fazilatlari va barakotlari juda ham ko‘p. Bu borada juda ko‘p mavi’zalarda eshitib, ko‘plab maqolalar orqali xabardor bo‘lganmiz. Lekin, bugun e’tiborimizni boshqa tomonga qaratamiz. Ya’ni, bu oyning fazilatlari ko‘p bo‘lish  bilan birga, tarixda bu ulug‘  kunda juda ko‘plab muhim tarixiy voqealar bo‘lib o‘tgan. Quyida ularni birma- bir sanab o‘tamiz.

Ramazonning birinchi kuni:

1) 2-hijriy yil Dushanba. Musulmonlar birinchi marta ramazon ro‘zasini tutdilar.

2) Ibrohim alayhissalomga ilohiy sahifalar tusha boshlagan.

3) Hijriy 73-yil. Abdulloh ibn Umar roziyallohu anhu vafot etdilar.

4) Hijriy 91- yil. Andalusni fath qilish boshlangan.

5)  Hijriy 472- yil. Abu Ali ibn Sino vafot etdi.

Ramazonning ikkinchi kuni:

1) Hijriy 65-yil. Abdumalik ibn Marvon Umaviy xalifa etib tayinlandi.

Ramazonning uchinchi kuni:

1) Hijriy 11- yil. Fotimai Zahro roziyallohu anho vafot etdilar.

2) Hijriy 37- yil. Tahkim voqeasi bo‘lib o‘tdi.

Ramazonning to‘rtinchi kuni:

1) Hijriy 1- yil. Hamza roziyallohu anhu birinchi sariyaga chiqdilar.

2) Hijriy 666 - yil. Antokiya Slavyanlardan qaytarib olindi.

Ramazonning oltinchi kuni:

1) Muso alayhissalomga Tavrot sahifalari tusha boshladi.

2) Hijriy 63- yil. Musulmonlar Sind shahrini fath qildilar.

Ramazonning yettinchi kuni:

1) Hijriy 361- yil. Al-Azhar universiteti ochildi.

Ramazonning sakkizinchi kuni:

1) Hijriy 273- yil. Ibn Moja rohimahulloh vafot etdilar.

2) Hijriy 455- yil. Alp Arslon Saljuqiylar voliysi etib tayinlandi.

Ramazonning o‘ninchi kuni:

1) Payg‘ambarlikning 10-yili, hijratdan 3 yil avval. Xadiyja roziyallohu anhu vafot etdilar.

2) Hijriy 485-yil. Nizomul mulk Abul Hasan Aliy ibn Ishoq o‘ldirildi.

Ramazonning o‘n birinchi kuni:

1) Hijriy 3-yil. Rosululloh sollallohu alayhi vasallam Zaynab binti Xuzayma roziyallohu anhoga uylandilar.

2) Hijriy 9-yil. Saqif qabilasi elchilari Rosululloh sollallohu alayhi vasallam huzurlarida bo‘ldi.

3) Hijriy 95- yil. Sai’d ibn Jubayr vafot etdilar.

4)  Hijriy 624- yil. Chingizxon vafot etgan.

5) Hijriy 922- yil. Sulton Salim Damashqni fath qildi.

Ramazonning o‘n ikkinchi kuni:

1) Hijriy 597- yil. Ibn Javziy rohimahulloh vafot etdilar.

Ramazonning o‘n uchinchi kuni:

1) Hijriy 15-yil. Umar roziyallohu anhu Shomni egalladilar  

2) Hijriy 40- yil. Abu Luboba roziyallohu anhu vafot etdilar.

Ramazonning o‘n to‘rtinchi kuni:

1) Hijriy 132-yil. Abbosiylar Umaviylar poytaxti Damashqqa hujum qilishdi.

2) Hijriy 612- yil. Ibn Atoulloh Sakandariy tavallud topdilar.

Ramazonning o‘n beshinchi kuni:

1) Hijriy 3-yil. Hasan ibn Aliy roziyallohu anhu dunyoga keldilar.

2) Hijriy 37-yil. Muhammad ibn Abu Bakr roziyallohu anhu Misrga voliy etib tayinlandilar.

3) Hijriy 383- yil. Abu Bakr Xorazmiy vafot etdilar.

4) Hijriy 543- yil. Fahriddin ar-Roziy dunyoga keldilar.

Ramazonning o‘n yettinchi kuni:

1) Hijriy 2-yil. Katta Badr g‘azoti bo‘lib o‘tdi.

2) Hijriy 2-yil. Ruqayya (roziyallohu anho) binti Rosululloh sollallohu alayhi vasallam vafot etdilar.

3) Hijriy 85-yil. Mo‘minlar onasi Oyisha roziyallohu anho vafot etdilar.

4) Hijriy 124- yil. Muhammad ibn Muslim az-Zuhriy vafot etdilar.

Ramazonning o‘n sakkizinchi kuni:

1) Hijriy 21- yil. Xolid ibn Valid vafot etdilar.

2) Hijriy 560- yil. Muhyiddin ibn Arabiy dunyoga keldi.

Ramazonning yigirmanchi kuni:

1) Hijriy 8-yil Makka fath qilindi.

2) Hijriy 652- yil. Sayfuddin Qutuz dunyoga keldilar.

Ramazonning yigirma birinchi kuni:

1) Hijriy 40- yil. Aliy ibn Abu Tolib roziyallohu anhu vafot etdilar.

2) Hijriy 95- yil. Hajjoj ibn Yusuf as-Saqofiy dunyoga keldi.

3) Hijriy 1353- yil. Fors yurti Eron davlati deb o‘zgartirildi.

Ramazonning yigirma uchinchi kuni:

1) Hijriy 9-yil Musulmonlar «Lot» nomli butni buzib tashlashdi.

2) Hijriy 26- yil. Yazid ibn Muoviya tug‘ildi.

Ramazonning yigirma to‘rtinchi kuni:

1) Hijriy 20- yil. Amr ibn Os masjidini qurish boshlandi.

Ramazonning yigirma beshinchi kuni:

1) Hijriy 8-yil. Xolid ibn Valid roziyallohu anhu «Uzzo» nomli ibodatxonani buzib tashladilar.

2) Hijriy 129-yil. Abu Muslim Xurosoniy Umaviylarga qarshi qo‘zg‘olon boshladi.

3) Hijriy 544- yil. Faxruddin ar-Roziy tavallud topdilar.

4) Hijriy 658- yil. «Ayni jolut» jangi bo‘lib o‘tdi.

Ramazonning yigirma oltinchi kuni:

1) Hijriy 762- yil. Badruddin Ayniy rohimahulloh dunyoga keldilar.

Ramazonning yigirma yettinchi kuni:

1) Hijriy 927- yil. Belgrad fath etildi.

Ramazonning yigirma sakkizinchi kuni:

1) Hijriy 2-yil. Zakot farz bo‘ldi.

Ramazonning yigirma to‘qqizinchi kuni:

1) Hijriy 1425- yil. Yosir Arafot vafot etdi.

Ramazonning o‘ttizinchi kuni:

1) Hijriy 256- yil. Imom Buxoriy vafot etdilar.

2) Hijriy 384- yil. Imom ibn Hazm dunyoga keldilar.

 

Muhammad Ali Muhyiddin.

Boshqa maqolalar

Tilga e’tibor – elga e’tibor!

19.10.2026   29682   7 min.
Tilga e’tibor – elga e’tibor!

Insoniyat tarixining qaysi bir davriga nazar tashlamaylik, millatning mavjudligi, uning o‘ziga xosligi va ma’naviy qiyofasini belgilovchi eng bosh omil bu — uning tili ekaniga guvoh bo‘lamiz. Til shunchaki aloqa vositasi emas, balki xalqning madaniyati, dunyoqarashi, o‘tmishi va kelajagini o‘zida mujassam etgan jonli xazinadir. O‘zbek tili asrlar davomida turli murakkab sinovlarni, ijtimoiy-siyosiy to‘fonlarni boshidan kechirib, bugungi kunda mustaqil davlatimizning rasmiy bayrog‘i, madhiyasi va gerbi kabi muqaddas ramzlaridan biriga aylandi.


1989-yil 21-oktyabr kuni o‘zbek tiliga davlat tili maqomining berilishi mamlakatimiz tarixida milliy mustaqillikka erishish yo‘lidagi eng ulkan va dadil qadamlardan biri bo‘lgan edi. Mazkur sana jamiyatimiz hayotida har yili nafaqat rasmiy bayram, balki o‘zlikni anglash, ajdodlar merosiga ehtirom ko‘rsatish va kelajak poydevorini mustahkamlash kuni sifatida keng nishonlanadi. “Imom Termiziy” o‘rta maxsus islom ta’lim muassasasi kabi diniy-ma’rifiy maskanlar zimmasiga ham bugungi kunda davlat tilining jamiyatdagi o‘rnini mustahkamlash, uning ilmiy salohiyatini oshirish borasida muhim vazifalar yuklangan.


Islom dini insoniyatga ato etilgan barcha ne’matlarga alohida mas’uliyat bilan yondashishni buyuradi. Yer yuzida turli millat va elatlarning mavjudligi, ularning o‘zaro farqli tillarda so‘zlashishi tasodif yoki oddiy ijtimoiy hodisa emas, balki to‘g‘ridan to‘g‘ri Yaratganning hikmati va Uning ulug‘vorligiga dalolat qiluvchi oyat-belgidir. Alloh taolo Qur’oni karimning Rum surasi 22-oyatida shunday deydi: “Uning belgilaridan (yana biri) - osmonlar va Yerni yaratishi va sizlarning tillaringiz va ranglaringizni xilma-xilligidir. Albatta, bunda barcha olamlar uchun alomatlar bordir”.


Ushbu ilohiy kalomdan ma’lum bo‘ladiki, tillarning xilma-xilligi insoniyat tomonidan sun’iy ravishda yaratilgan emas, balki koinotning yaralishi kabi yuksak nizom va ilohiy iroda mahsulidir. Demak, har bir xalq o‘z ona tilini saqlashi, uni asrab-avaylashi va rivojlantirishi Yaratganning bu buyuk ne’matiga shukrona keltirishning bir ko‘rinishidir. Zero, har bir lison o‘zida muayyan bir qavmning asriy tajribasi va madaniy boyligini omonat sifatida saqlaydi.


Kalomning go‘zalligi va tilning sofligi insonning ichki ma’naviy dunyosini, uning iymoniy komilligini ko‘rsatuvchi muhim mezondir. Islom dini har bir mo‘minni o‘z tilidan faqat yaxshilik, ma’rifat va chiroyli so‘zlarni chiqarishga targ‘ib qiladi. Bu borada Payg‘ambarimiz Muhammad mustafo sollallohu alayhi vasallamdan ko‘plab sahih hadislar vorid bo‘lgan.


Imom Buxoriy va Imom Muslim o‘zlarining sahih to‘plamlarida Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilgan hadisda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam shunday deganlar: “Kim Allohga va oxirat kuniga iymon keltirgan bo‘lsa, yaxshi gapni gapirsin yoki sukut saqlasin”.


Ushbu hadis insonning so‘zlashuv madaniyatini uning e’tiqodi bilan uzviy bog‘lamoqda. Yaxshi so‘z, go‘zal nutq va lisoniy mukammallik jamiyatda fitna va buzg‘unchilikning oldini oladi. Tildan o‘rinli foydalanish, adabiy til me’yorlariga rioya qilish va so‘zlarni asliga muvofiq ishlatish ham o‘z navbatida muloqot madaniyatining oliy namunasidir.


Bugungi o‘zbek adabiy tilining shakllanishi va rivojlanish tarixi Movarounnahr zaminidagi buyuk ilmiy-madaniy yuksalishlar bilan chambarchas bog‘liqdir. Ma’lumki, o‘rta asrlarda ushbu mintaqada arab va fors tillari ilm-fan hamda she’riyat tili sifatida keng qo‘llangan bo‘lsa-da, turkiy xalqlarning o‘z tili ham chuqur ijtimoiy-madaniy asosga ega edi.


Mahmud Qoshg‘ariyning “Devonu lug‘atit turk” asari turkiy tilning boyligi, leksik imkoniyatlari va arab tilidan qolishmasligini isbotlash yo‘lidagi ilk ulkan ilmiy qadam edi. Keyinchalik, Temuriylar renessansi davrida hazrat Alisher Navoiy o‘zining “Muhokamatul-lug‘atayn” (Ikki til muhokamasi) asari orqali turkiy tilning naqadar jozibador, boy va chuqur ma’nolarni ifodalashga qodir lison ekanini ilmiy asosda mukammal isbotlab berdi. Navoiy bobomiz o‘z ona tilida betakror shoh asarlar yaratib, uni jahon adabiyoti darajasiga ko‘tardi. Demak, bugungi davlat tilimiz — shunchaki oddiy so‘zlashuv tili emas, balki buyuk mutafakkirlar, faqihlar va allomalarning ilmiy va ijodiy mehnati singan yuksak merosdir.


Har qanday mustaqil davlatning o‘ziga xos suverenitet belgilari bo‘ladi. Til — davlatning siyosiy, ijtimoiy va madaniy mustaqilligini ta’minlovchi eng bosh quroldir. Davlat tili jamiyatdagi barcha millat va elatlarni yagona davlat tuzilmasi va umumiy maqsadlar atrofida birlashtiruvchi vositadir. Konstitutsiyamizda o‘zbek tilining davlat tili sifatidagi maqomi qat’iy belgilab qo‘yilganligi mamlakatimizda qonun ustuvorligi va milliy manfaatlarning himoyasidir.


Jamiyat hayotida, davlat boshqaruvida, rasmiy ish yuritishda, xalqaro aloqalarda o‘zbek tilining keng qo‘llanishi milliy g‘ururimizni yuksaltiradi. Shu bois, har bir fuqaro, ayniqsa, davlat idoralarida faoliyat yuritayotgan mas’ul shaxslar adabiy til me’yorlariga qat’iy rioya qilishlari shart. Davlat tilining mavqeyini oshirish — milliy mustaqillikni mustahkamlash bilan barobardir.


Bugungi kunda jahon globallashuvi sharoitida tilimiz o‘zining sof jozibasini yo‘qotmasligi uchun har qachongidan ham ko‘proq e’tibor talab qilinmoqda. Jamiyatimiz hayotida lisoniy madaniyat bilan bog‘liq ayrim kamchiliklar ko‘zga tashlanmoqda. Ko‘chalardagi reklama bannerlari, do‘konlar nomlanishi, ommaviy axborot vositalari va ijtimoiy tarmoqlardagi imlo xatolari, chet tilidan kirib kelayotgan va tilimizda muqobili bor so‘zlarning o‘rinsiz qo‘llanishi achinarli holdir.


“Tilga e’tibor — elga e’tibor” degan shior shunchaki balandparvoz gap emas. Kim o‘z millatining tilini hurmat qilmasa, u o‘z elini, milliy qadriyatlarini ham hurmat qilmagan bo‘ladi. Davlat tilini toza saqlash, yoshlar ongiga soxta va sun’iy so‘zlarni kiritmaslik — bugungi kun ziyolilari, pedagoglari va ayniqsa, diniy ulamolarning asosiy vazifalaridan biridir. Biz yosh avlodga ona tilida to‘g‘ri va ravon gapirishni, uni qadrlashni o‘rgatishimiz lozim.


Xulosa qilib aytganda, o‘zbek tili — xalqimizning o‘tmishi, buguni va kelajagini bog‘lovchi eng go‘zal va mustahkam ma’naviy ko‘prikdir. Uni asrash, boyitish va jamiyat hayotidagi mavqeyini yuksaltirish har bir vatandoshimizning, xususan, ilm ahlining muqaddas burchidir. 21-oktyabr — O‘zbek tili bayrami kuni munosabati bilan barchamiz ona tilimiz sofligi uchun mas’ul ekanligimizni chuqur his etmog‘imiz lozim.


Tilimiz yashasa — millatimiz yashaydi, davlatimiz barqaror bo‘ladi. Ona tilimizning nufuzi va go‘zalligi hech qachon so‘nmasin, u kelajak avlodlarga munosib omonat sifatida sof va boy shaklda yetkazilsa, ajdodlarimiz ruhi shod, kelajagimiz esa buyuk bo‘ladi.

Shahzod Eshboyev,
“Imom Termiziy” o‘rta maxsus islom ta’lim muassasasi o‘qituvchisi