Tanlovga!
Bandalariga ro‘za tutishni farz qilgan Alloh taologa hamdu sanolar, Ro‘za amallarini go‘zal tarzda ado qilishda yo‘lboshchi bo‘lgan Sayyidimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamga salovot va salomlar bo‘lsin.
Albatta, Ramazon islomiy oylar ichida fazilatlarga boy va barakali oylardan hisoblanadi. Bu oyda hidoyat qo‘llanmasi bo‘lgan Qur’oni Karimning nozil bo‘lishi ham, bu oyning eng afzal oy ekaniga dalolat qiladi. Shuningdek, bu oyning fazilati va barkasi borasida Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan juda ko‘plab hadisi-shariflar rivoyat qilingan.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الجَنَّةِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ رواه البخاري (3277) ، ومسلم (1079).
Rosululloh sollallohu alayhi vasallam: «Ramazon oyi kelishi bilan jannat eshiklari ochilib, do‘zax eshiklari yopiladi va shaytonlar kishanlanadi» - dedilar. Muttafaqun a’layh.
Haqiqatda, Ramazon oyining fazilatlari va barakotlari juda ham ko‘p. Bu borada juda ko‘p mavi’zalarda eshitib, ko‘plab maqolalar orqali xabardor bo‘lganmiz. Lekin, bugun e’tiborimizni boshqa tomonga qaratamiz. Ya’ni, bu oyning fazilatlari ko‘p bo‘lish bilan birga, tarixda bu ulug‘ kunda juda ko‘plab muhim tarixiy voqealar bo‘lib o‘tgan. Quyida ularni birma- bir sanab o‘tamiz.
Ramazonning birinchi kuni:
1) 2-hijriy yil Dushanba. Musulmonlar birinchi marta ramazon ro‘zasini tutdilar.
2) Ibrohim alayhissalomga ilohiy sahifalar tusha boshlagan.
3) Hijriy 73-yil. Abdulloh ibn Umar roziyallohu anhu vafot etdilar.
4) Hijriy 91- yil. Andalusni fath qilish boshlangan.
5) Hijriy 472- yil. Abu Ali ibn Sino vafot etdi.
Ramazonning ikkinchi kuni:
1) Hijriy 65-yil. Abdumalik ibn Marvon Umaviy xalifa etib tayinlandi.
Ramazonning uchinchi kuni:
1) Hijriy 11- yil. Fotimai Zahro roziyallohu anho vafot etdilar.
2) Hijriy 37- yil. Tahkim voqeasi bo‘lib o‘tdi.
Ramazonning to‘rtinchi kuni:
1) Hijriy 1- yil. Hamza roziyallohu anhu birinchi sariyaga chiqdilar.
2) Hijriy 666 - yil. Antokiya Slavyanlardan qaytarib olindi.
Ramazonning oltinchi kuni:
1) Muso alayhissalomga Tavrot sahifalari tusha boshladi.
2) Hijriy 63- yil. Musulmonlar Sind shahrini fath qildilar.
Ramazonning yettinchi kuni:
1) Hijriy 361- yil. Al-Azhar universiteti ochildi.
Ramazonning sakkizinchi kuni:
1) Hijriy 273- yil. Ibn Moja rohimahulloh vafot etdilar.
2) Hijriy 455- yil. Alp Arslon Saljuqiylar voliysi etib tayinlandi.
Ramazonning o‘ninchi kuni:
1) Payg‘ambarlikning 10-yili, hijratdan 3 yil avval. Xadiyja roziyallohu anhu vafot etdilar.
2) Hijriy 485-yil. Nizomul mulk Abul Hasan Aliy ibn Ishoq o‘ldirildi.
Ramazonning o‘n birinchi kuni:
1) Hijriy 3-yil. Rosululloh sollallohu alayhi vasallam Zaynab binti Xuzayma roziyallohu anhoga uylandilar.
2) Hijriy 9-yil. Saqif qabilasi elchilari Rosululloh sollallohu alayhi vasallam huzurlarida bo‘ldi.
3) Hijriy 95- yil. Sai’d ibn Jubayr vafot etdilar.
4) Hijriy 624- yil. Chingizxon vafot etgan.
5) Hijriy 922- yil. Sulton Salim Damashqni fath qildi.
Ramazonning o‘n ikkinchi kuni:
1) Hijriy 597- yil. Ibn Javziy rohimahulloh vafot etdilar.
Ramazonning o‘n uchinchi kuni:
1) Hijriy 15-yil. Umar roziyallohu anhu Shomni egalladilar
2) Hijriy 40- yil. Abu Luboba roziyallohu anhu vafot etdilar.
Ramazonning o‘n to‘rtinchi kuni:
1) Hijriy 132-yil. Abbosiylar Umaviylar poytaxti Damashqqa hujum qilishdi.
2) Hijriy 612- yil. Ibn Atoulloh Sakandariy tavallud topdilar.
Ramazonning o‘n beshinchi kuni:
1) Hijriy 3-yil. Hasan ibn Aliy roziyallohu anhu dunyoga keldilar.
2) Hijriy 37-yil. Muhammad ibn Abu Bakr roziyallohu anhu Misrga voliy etib tayinlandilar.
3) Hijriy 383- yil. Abu Bakr Xorazmiy vafot etdilar.
4) Hijriy 543- yil. Fahriddin ar-Roziy dunyoga keldilar.
Ramazonning o‘n yettinchi kuni:
1) Hijriy 2-yil. Katta Badr g‘azoti bo‘lib o‘tdi.
2) Hijriy 2-yil. Ruqayya (roziyallohu anho) binti Rosululloh sollallohu alayhi vasallam vafot etdilar.
3) Hijriy 85-yil. Mo‘minlar onasi Oyisha roziyallohu anho vafot etdilar.
4) Hijriy 124- yil. Muhammad ibn Muslim az-Zuhriy vafot etdilar.
Ramazonning o‘n sakkizinchi kuni:
1) Hijriy 21- yil. Xolid ibn Valid vafot etdilar.
2) Hijriy 560- yil. Muhyiddin ibn Arabiy dunyoga keldi.
Ramazonning yigirmanchi kuni:
1) Hijriy 8-yil Makka fath qilindi.
2) Hijriy 652- yil. Sayfuddin Qutuz dunyoga keldilar.
Ramazonning yigirma birinchi kuni:
1) Hijriy 40- yil. Aliy ibn Abu Tolib roziyallohu anhu vafot etdilar.
2) Hijriy 95- yil. Hajjoj ibn Yusuf as-Saqofiy dunyoga keldi.
3) Hijriy 1353- yil. Fors yurti Eron davlati deb o‘zgartirildi.
Ramazonning yigirma uchinchi kuni:
1) Hijriy 9-yil Musulmonlar «Lot» nomli butni buzib tashlashdi.
2) Hijriy 26- yil. Yazid ibn Muoviya tug‘ildi.
Ramazonning yigirma to‘rtinchi kuni:
1) Hijriy 20- yil. Amr ibn Os masjidini qurish boshlandi.
Ramazonning yigirma beshinchi kuni:
1) Hijriy 8-yil. Xolid ibn Valid roziyallohu anhu «Uzzo» nomli ibodatxonani buzib tashladilar.
2) Hijriy 129-yil. Abu Muslim Xurosoniy Umaviylarga qarshi qo‘zg‘olon boshladi.
3) Hijriy 544- yil. Faxruddin ar-Roziy tavallud topdilar.
4) Hijriy 658- yil. «Ayni jolut» jangi bo‘lib o‘tdi.
Ramazonning yigirma oltinchi kuni:
1) Hijriy 762- yil. Badruddin Ayniy rohimahulloh dunyoga keldilar.
Ramazonning yigirma yettinchi kuni:
1) Hijriy 927- yil. Belgrad fath etildi.
Ramazonning yigirma sakkizinchi kuni:
1) Hijriy 2-yil. Zakot farz bo‘ldi.
Ramazonning yigirma to‘qqizinchi kuni:
1) Hijriy 1425- yil. Yosir Arafot vafot etdi.
Ramazonning o‘ttizinchi kuni:
1) Hijriy 256- yil. Imom Buxoriy vafot etdilar.
2) Hijriy 384- yil. Imom ibn Hazm dunyoga keldilar.
Toshkent Islom instituti talabasi
Muhammad Ali Muhyiddin.
O‘zbekistondagi Islom sivilizatsiyasi markazida «Jadidlar avlodlari uchrashuvi» umummilliy ilmiy-ma’rifiy yig‘ini bo‘lib o‘tdi. Unda jadidchilik harakatining taniqli namoyandalari avlodlari, tarixchi olimlar, tadqiqotchilar va ziyolilar ishtirok etib, milliy uyg‘onish davrining murakkab sahifalari, ma’rifatparvar ajdodlarimizning fidoyiligi va ulardan qolgan boy ilmiy-ma’naviy merosni asrab-avaylash masalalarini muhokama qildilar. Uchrashuvda oilaviy xotiralarni ilmiy tadqiqotlar bilan uyg‘unlashtirish, tarixiy hujjatlarni saqlash va jadidlar g‘oyalarini zamonaviy avlodga yetkazishga qaratilgan tashabbuslar ilgari surildi, xabar bermoqda iccu.uz.
O‘zbekiston Respublikasi Prezidenti Shavkat Mirziyoyev tashabbusi bilan barpo etilgan O‘zbekistondagi Islom sivilizatsiyasi markazida O‘zbekiston Respublikasi Fanlar akademiyasi Tarix instituti hamda Markaz hamkorligida tashkil etilgan anjuman milliy tariximizni chuqur o‘rganish, jadidchilik harakati namoyandalari xotirasini e’zozlash va ularning avlodlari bilan ilmiy jamoatchilik o‘rtasidagi muloqotni mustahkamlash yo‘lidagi muhim qadam bo‘ldi.
Jadidchilik harakati XIX asr oxiri va XX asr boshlarida Turkistonda milliy uyg‘onish, ta’limni yangilash, ilm-fan va madaniyatni rivojlantirish, milliy matbuot va teatrni shakllantirish orqali jamiyatni taraqqiyot sari yetaklashga intilgan ma’rifatparvarlar harakati sifatida tarixda alohida o‘rin egallaydi. Ularning faoliyati xalqni zamonaviy bilimlar bilan qurollantirish, milliy o‘zlikni anglash va jamiyatning kelajagi uchun mas’uliyatni kuchaytirishga qaratilgan edi.
Bugun jadidlar merosini o‘rganish faqat o‘tmish voqealarini tiklash emas, balki ularning g‘oyalarini zamonaviy taraqqiyot jarayonlari bilan bog‘lash, tarixiy xotirani mustahkamlash va yosh avlodni ilm-ma’rifat ruhida tarbiyalash nuqtayi nazaridan ham muhim ahamiyat kasb etmoqda.
Jadidlar orzu qilgan taraqqiyot g‘oyalari bugungi islohotlarda o‘z ifodasini topmoqda
Yig‘inni kirish so‘zi bilan ochgan O‘zbekiston Respublikasi Fanlar akademiyasi Tarix instituti direktori, akademik Azamat Ziyo jadidchilik harakatining milliy tariximizdagi o‘rni, ma’rifatparvar ajdodlarimizning jasorati va ularning xalq kelajagi yo‘lidagi fidoyiligi haqida so‘z yuritdi.
Akademik ta’kidlaganidek, O‘zbekistondagi Islom sivilizatsiyasi markazi ajdodlarimiz qoldirgan ulkan ilmiy-ma’naviy merosni namoyon etadigan, milliy tarix va ma’rifatni ulug‘laydigan maskandir. Notiq jadidlarning orzu-intilishlari o‘z davridagi siyosiy va ijtimoiy sharoitlar tufayli to‘liq amalga oshmaganini qayd etib, bugungi davrda ularning hayoti va faoliyatini xolis o‘rganish, ilmiy merosini tiklash hamda keng jamoatchilikka yetkazish uchun yangi imkoniyatlar mavjudligini ta’kidladi.
«XIX asrning so‘nggi, XX asrning boshlarida, Rossiya imperiyasining mustamlakachilik siyosati Turkiston zaminida avj olgan bir sharoitda, yurtimizda o‘z millati, xalqi va Vatani taqdiri uchun javobgarlikni his etgan, hech narsadan qo‘rqmaydigan, o‘zini el-yurt manfaati yo‘lida fido qilishga tayyor bo‘lgan ziyolilar avlodi shakllandi. Agar ana shunday insonlar jamiyatda ko‘pchilikni tashkil etganida edi, xalqimizning tarixiy taqdiri va taraqqiyot yo‘li, ehtimol, butunlay boshqacha kechgan bo‘lardi. Biz bugun aynan shu fidoyi insonlar boshlab bergan jadidchilik harakati haqida so‘z yuritmoqdamiz.
Bugun Yangi O‘zbekistonda kechayotgan, ko‘zimiz o‘ngida sodir bo‘layotgan tarixiy o‘zgarishlar jadidlarimizning orzulari, intilishlari va g‘oyalarini qayta anglash imkonini bermoqda. Eng asosiysi, bugun ular bilan faxrlanish, ularning nomlarini e’zozlash, qoldirgan merosini chuqur o‘rganish va kelajak avlodlarga yetkazish davri keldi. Biz jadid bobolarimizning millat ravnaqi, ilm-ma’rifat va taraqqiyot yo‘lidagi xizmatlarini qanchalik chuqur anglasak, bugungi kunimizning tarixiy ahamiyatini ham shunchalik teran his etamiz», — dedi akademik.
Uning fikricha, jadidlar avlodlarining bir davra atrofida jam bo‘lishi ham alohida ma’naviy ahamiyatga ega. Chunki avlodlar xotirasida saqlanib kelayotgan voqealar, hikoyalar va shaxsiy ma’lumotlar tarixiy tadqiqotlarni yangi dalillar bilan boyitishi mumkin.
«Jadidlar bizga o‘z orzularini omonat qoldirishdi»
O‘zbekistondagi Islom sivilizatsiyasi markazi direktori Firdavs Abduxoliqov o‘z kirish nutqida jadidlarning ma’rifatparvarlik g‘oyalari, ularning ayanchli taqdiri va bugungi avlod zimmasidagi tarixiy mas’uliyat haqida to‘xtaldi.
U Markazning asosiy vazifalaridan biri ajdodlar merosini asrab-avaylash, uni zamonaviy bilimlar va ilmiy izlanishlar bilan uyg‘unlashtirish hamda yosh avlodni ma’rifat ruhida tarbiyalashdan iborat ekanini ta’kidladi.
«Prezidentimiz tashabbusi bilan bugun ushbu avlodlar uchrashuvini tashkil etdik. Asosiy maqsadimiz jadid bobolarimizning boy ma’naviy merosini chuqur o‘rganish, shu bilan birga, jadidlar avlodlari o‘rtasidagi ma’naviy rishtalarni mustahkamlashdan iborat.
Ajdodlarimiz asrlar davomida to‘plagan xazinani bizga meros qoldirishdi. Uni o‘z bilimlarimiz va kashfiyotlarimiz bilan boyitib, jadid bobolarimiz boshlagan ma’rifat ishini munosib davom ettiraylik. Ular bizga o‘z orzularini omonat qoldirishdi, biz esa kelajak avlodlarga shu orzularni ro‘yobga chiqarib qoldirishga qodirmiz», — dedi Firdavs Abduxoliqov.
Firdavs Abduxoliqov bugun jadidlar merosini o‘rganish va targ‘ib qilishga davlat siyosati darajasida e’tibor qaratilayotganini ta’kidladi. Prezident Shavkat Mirziyoyev tomonidan 2017 yilda BMT Bosh Assambleyasining 72-sessiyasida ilgari surilgan «Jaholatga qarshi ma’rifat» g‘oyasi ham ilm, ma’rifat va bag‘rikenglikni qaror toptirishda muhim ahamiyatga ega ekanini qayd etdi.
Jadidchilik — milliy taraqqiyot va ma’rifatga eltuvchi harakat
Tarix fanlari doktori, professor, O‘zbekiston Respublikasi Fanlar akademiyasi Tarix instituti direktorining ilmiy ishlar bo‘yicha o‘rinbosari Dilnoza Jamolova jadidchilik harakatining tarixiy ildizlari, milliy taraqqiyotdagi o‘rni va uning zamiridagi ma’rifiy g‘oyalarga e’tibor qaratdi.
Olimaning ta’kidlashicha, jadidchilik harakati Turon zaminida asrlar davomida shakllangan ilmiy-ma’rifiy an’analar va jamiyatni taraqqiy ettirishga bo‘lgan intilishlar negizida vujudga kelgan. Jadidlarning oldingi uyg‘onish davrlaridan farqli jihati shunda ediki, ular kuchli siyosiy tayanchga ega bo‘lmagan sharoitda o‘zlari birlashib, milliy davlatchilikni tiklash, xalqning bilim saviyasini yuksaltirish va jamiyatni zamonaviy taraqqiyot yo‘liga olib chiqishga harakat qildilar.
«Jadidchilik milliy harakati quruq yerda paydo bo‘lgan harakat emas. Qadimdan taraqqiyot maskani bo‘lgan Turon zaminidagi avvalgi uyg‘onish davrlarida shakllangan ilmiy-ma’rifiy an’analar jadidlar faoliyati uchun muhim zamin bo‘ldi. Biroq ularning oldingi uyg‘onish davrlaridan farqi shunda ediki, jadidlarni qo‘llab-quvvatlaydigan hukmdorlar yoki kuchli siyosiy tayanch mavjud emas edi. Ular o‘zlari birlashib, milliy davlatchilikni tiklash, Turonning ilgarigi taraqqiyotini qayta yuksaltirish va xalqni ma’rifatli qilish uchun harakat qildilar», — dedi Dilnoza Jamolova.
Uning so‘zlariga ko‘ra, jadidlar o‘z maqsadlariga erishishni, avvalo, ta’limni isloh qilishdan boshlaganlar. Yoshlarni yangi usulda o‘qitish, ularning xorijda ta’lim olishini qo‘llab-quvvatlash, homiylik mablag‘larini jalb etish, milliy matbuot va teatrni rivojlantirish orqali jamiyatda tub o‘zgarishlar yasashga intilganlar.
Olima jadidlar merosini tadqiq etishda ularning diniy bilimlari, ma’rifatparvarlik qarashlari va jamiyat taraqqiyotiga oid g‘oyalarini birgalikda o‘rganish zarurligini ta’kidladi. Ushbu harakatni faqat muayyan tarixiy davr bilan cheklab qo‘ymasdan, uning ta’lim, madaniyat, iqtisodiyot, siyosiy tafakkur va ijtimoiy munosabatlar rivojiga qo‘shgan hissasini ham keng tahlil qilish lozimligini qayd etdi.
Dilnoza Jamolova jadidlar avlodlarini aniqlash va ularning xotiralarini to‘plash borasida amalga oshirilgan izlanishlar haqida ham ma’lumot berdi. Uning aytishicha, 2023 yilda «Jadidlar.uz» platformasini yaratish g‘oyasi muhokama qilingan davrda jadidlarning bir nechta avlodi haqida ma’lumot mavjud bo‘lgan. Keyingi izlanishlar natijasida esa qariyb 150 nafar avlod aniqlanib, ularning xotiralari yozib olingan.
Bu tajriba og‘zaki tarixning ahamiyatini yana bir bor namoyon etadi. Oilaviy xotiralar rasmiy hujjatlarda aks etmagan voqealar va shaxsiy tajribalarni o‘rganish, mavjud ma’lumotlarni boshqa manbalar bilan taqqoslash hamda kelgusi tadqiqotlar uchun yangi dalillarni to‘plash imkonini beradi.
«Jadidlar merosi Yangi O‘zbekiston taraqqiyoti uchun muhim ma’naviy asosdir»
Tadbirda so‘zga chiqqan Jurnalistika va ommaviy kommunikatsiyalar universiteti rektori Sherzodxon Qudratxo‘ja jadidlar merosini bugungi taraqqiyot jarayonlari bilan bog‘liq holda o‘rganish, ularning g‘oyalarini zamonaviy avlodga yetkazish va tarixning hali yetarlicha o‘rganilmagan sahifalarini ochish muhimligini ta’kidladi.
«Jadid bobolarimiz millatning ma’naviy uyg‘onishi, ilm-ma’rifat va taraqqiyot yo‘lida fidokorona mehnat qildilar. Ular xalqning dunyoqarashini kengaytirish, ilmni rivojlantirish va Turkistonning salohiyatini tiklashga intildilar. Ularning hayoti va faoliyati biz uchun bugun ham muhim saboqdir. Zero, bugungi mustaqillik va erkinlik o‘z-o‘zidan qo‘lga kiritilmagan. Ularning ortida ajdodlarimizning orzu-intilishlari, kurashi va fidoyiligi mujassam», — dedi Sherzodxon Qudratxo‘ja.
U jadidlar merosini faqat tarixiy xotira sifatida emas, balki Yangi O‘zbekiston taraqqiyoti, ilm-fan va ma’rifat rivoji uchun muhim ma’naviy asos sifatida ham o‘rganish zarurligini qayd etdi.
Shuningdek, uchrashuvda «Yosh tadqiqotchilar» bilan hamkorlikda «Jadidlar xotirasi» xalqaro raqamli arxivini shakllantirish tashabbusi haqida ma’lumot berildi. Loyiha doirasida jadidlar avlodlari va oilalarida saqlanayotgan maktublar, fotosuratlar, qo‘lyozmalar va xotiralarni ularning egalari roziligi hamda ilmiy tekshiruv asosida yagona raqamli manbaga jamlash ko‘zda tutilgan.
Bunday arxiv tariximizning hali to‘liq o‘rganilmagan sahifalarini ochish, tadqiqotchilar uchun ishonchli manbalar bazasini yaratish va jadidlar merosini kelajak avlodlarga yetkazishga xizmat qilishi mumkin. Uchrashuvda tarixiy ma’lumotlarni zamonaviy media formatlari va sun’iy intellekt imkoniyatlari orqali keng jamoatchilikka taqdim etish masalasi ham muhokama qilindi.
Avlodlar xotirasi — tarixning tirik manbasi
Anjumanning eng muhim jihatlaridan biri jadidchilik harakati namoyandalarining bevosita avlodlari bilan yuzma-yuz muloqot bo‘ldi. Ular o‘z ajdodlarining hayoti, faoliyati, oilada saqlanib kelayotgan xotiralar va tarixiy voqealar haqida so‘zlab, jadidlar merosiga shaxsiy munosabatlarini bayon etdilar.
Mahmudxo‘ja Behbudiyning nabirasi Shohrux Behbudiy ajdodi faoliyatini o‘rganishda mustaqillik yillarida yaratilgan imkoniyatlar muhim ahamiyat kasb etayotganini ta’kidladi. Uning aytishicha, oilada Behbudiyning «Padarkush» pyesasini yozgani, gazeta chiqargani va kutubxona tashkil etgani kabi ma’lumotlar saqlanib kelgan. Biroq uning milliy taraqqiyot yo‘lidagi faoliyati va g‘oyalarining ko‘lami keyingi yillarda yanada chuqurroq anglanmoqda.
«Yangi tariximizda men o‘ylaymanki, haqiqiy qahramonlar — bu jadidlar. Chunki ular qilgan narsalar — o‘z hisoblaridan maktablar ochish, gazetalar chiqarish, kutubxonalar tashkil qilish, teatrlar ochish — har kim ham qila oladigan ish emas edi. Bu ishlarni qilish uchun jasorat kerak edi», — dedi Shohrux Behbudiy.
U Mahmudxo‘ja Behbudiyning zamonaviy ilm-fanni egallash va xalqni savodli qilishga qaratilgan qarashlari bugun ham dolzarb ekanini ta’kidladi. Avlodlar uchun ajdodlarining hayotini o‘rganish nafaqat oilaviy xotirani asrash, balki ular boshlagan ma’rifat ishlarini davom ettirishga intilishni ham anglatadi.
Obidjon Mahmudovning nabirasi Maqsuda Obidjonova esa bunday uchrashuvlar uzoq yillar davomida yetarlicha tilga olinmagan tarixiy shaxslarning nomlarini qayta tiklash va ularning avlodlari xotiralarini jamoatchilikka yetkazish uchun muhim imkoniyat yaratayotganini qayd etdi.
Uning so‘zlariga ko‘ra, mustaqillik yillarida Obidjon Mahmudovning hayoti va faoliyatiga e’tibor qaratilishi, uning nomi va merosining e’zozlanishi avlodlar uchun katta ma’naviy ahamiyatga ega. Maqsuda Obidjonova jadidlarning xalqni bilimli qilish, madaniyatni rivojlantirish va jamiyat manfaatlari yo‘lida xizmat qilishga qaratilgan faoliyati bugungi yoshlar uchun ham ibrat bo‘lishi kerakligini ta’kidladi.
«Jadidchilar topgan pullarini faqat o‘zlari yeb-ichib o‘tirmagan. Boyliklarini davlat, xalq va ishlarini rivojlantirish uchun sarflashgan. Xalqni bilimli qilish, madaniyatli qilish, shaharni rivojlantirish uchun harakat qilganlar», — dedi Maqsuda Obidjonova.
U jadidlar merosini o‘rganishga qaratilayotgan bugungi e’tibor yosh avlodni ajdodlardan o‘rnak olishga, bilimli bo‘lishga va mamlakat taraqqiyotiga hissa qo‘shishga undashini qayd etdi.
Uchrashuvda, shuningdek, Saidrizo Alizoda, Abduqodir Shakuriy, Hoji Muin, Vadud Mahmud, Po‘lat Soliyev, Musojon Saidjonov, Hasanxon Niyoziy, Maryam Sultonmurodova va boshqa ma’rifatparvarlar avlodlari ishtirokida ham muloqotlar o‘tkazildi. Ularda oilaviy arxivlarda saqlanayotgan hujjatlar, suratlar, kitoblar va xotiralarni asrab-avaylash, ularni ilmiy o‘rganishga jalb etish masalalariga e’tibor qaratildi.
Avlodlarning shaxsiy xotiralari jadidlarning faoliyatiga oid mavjud tasavvurlarni boyitish, ularning hayoti va ijodini yangi qirralardan o‘rganish hamda tarixiy ma’lumotlarni kelgusi avlodlarga ishonchli yetkazishda muhim manba bo‘lib xizmat qilishi mumkin.
Tarixiy merosni asrash — kelajak oldidagi mas’uliyat
«Jadidlar avlodlari uchrashuvi» umummilliy ilmiy-ma’rifiy yig‘ini jadidchilik harakatining tarixiy ahamiyatini yanada chuqur anglash, oilaviy xotiralar va akademik tadqiqotlar o‘rtasidagi aloqalarni mustahkamlash, tarixiy manbalarni saqlash va ularni ilmiy muomalaga kiritish masalalarini birgalikda muhokama qilish uchun muhim maydon bo‘ldi.
Anjuman doirasida bildirilgan fikrlar va ilgari surilgan tashabbuslar jadidshunoslik tadqiqotlarini rivojlantirish, tarixiy hujjatlarni raqamlashtirish, avlodlar bilan hamkorlikni kengaytirish va ma’rifatparvar ajdodlar merosini zamonaviy usullarda targ‘ib qilishga qaratilgan sa’y-harakatlarni yanada kuchaytirish zarurligini ko‘rsatdi.
O‘zbekiston musulmonlari idorasi Matbuot xizmati