بسم الله الرحمن الرحيم
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الْكَرِيمِ الَّذِى حَثَّ عِبَادَهُ عَلَى التَّحَلِّي بِالآدَابِ، وَوَعَدَهُم عَلَى ذَلِكَ جَزِيلَ الثَّوَابِ وَحُسْنَ الْمَآبِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلامُ عَلَى مُحَمَّدٍ الَّذِي هُوَ سَيِّدُ أُولِي الْأَلبَابِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ الطَّاهِرِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَان.
IJTIMOIY TARMOQLARDAN FOYDALANISH ODOBI
Muhtaram jamoat! Insoniylik jamiyati hech qachon bir joyda to‘xtab turmaydi, doimiy ravishda rivojlanish va o‘zgarishda bo‘ladi. Yigirmanchi asrning eng katta kashfiyotlaridan biri bu – xalqaro tarmoq, ya’ni internet bo‘ldi, desak xato bo‘lmaydi. Bu tarmoq qisqa yillarda televideniye, radio, gazeta va jurnallarni orqada qoldirdi. Dunyo bo‘yicha son-sanoqsiz odamlar internet xizmatlaridan foydalanadilar, axborot almashadilar, turli masalalarni hal qiladilar.
Internet paydo bo‘lgandan beri ba’zilar uni ijobiy baholashsa, ba’zilar salbiy tomonlarini gapiradi. Bu mavzudagi maqbul qarash shuki, internet ham televizor, radio kabi bir vosita. Uni yaxshilikka ishlatsak yaxshi, yomonlikka ishlatsak yomon narsaga aylanadi. Bu yerdagi eng muhim omil – inson omilidir. Chunki inson bir paytning o‘zida yaxshi ma’lumot ham, yomon ma’lumot ham tarqatishi mumkin. Uning muqobilida boshqa bir inson yaxshi yoki yomon ma’lumotni qabul qilib olishi mumkin. Demak, bizning eng muhim vazifamiz, internetdan yomon maqsadda foydalanayotgan insonlarga, ayniqsa yosh avlodga to‘g‘ri yo‘lni ko‘rsatish, zararli oqibatlardan ogohlantirishdir. Boshqa tomondan esa ijtimoiy tarmoqlarda milliy-diniy qadriyatlarimizga zid narsalarni targ‘ib qilayotgan shaxslar ta’siriga tushmaslik yo‘llarini o‘rgatishdir. Zero, Alloh taolo shunday marhamat qiladi:
وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ
ya’ni: “Eslating! Zero, eslatma mo‘minlarga manfaat yetkazur” (Zoriyot surasi, 55-oyat).
Quyida dinimiz ta’limotlariga uyg‘un holda internetdan foydalanish odoblarini sanab o‘tamiz:
Yaxshi niyat – dinimizdagi eng go‘zal asoslardan biridir. Hatto, bir qaraganda dunyo ishi bo‘lib ko‘ringan ishlar ham yaxshi niyat bilan ibodatga aylanadi. Xuddi shunday internetdan foydalanishda ham dinimiz qoidalariga muvofiq ish qilishni niyat qilgan kishi, ishi bitishi bilan birga savobga ham ega bo‘ladi. Payg‘ambarimiz mashhur hadisda shunday deydilar:
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ
ya’ni: “Albatta, amallar niyatlarga bog‘liqdir...” (Imom Buxoriy rivoyati).
Hadisi sharifda umrning qadri haqida shunday marhamat qilinadi:
لَا تَزُولُ قَدَمَا ابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍ: عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَا أَبْلَاهُ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ وَمَاذَا عَمِلَ فِيمَا عَلِمَ (رواه الإمام الترمذي)
ya’ni: “Qiyomat kuni besh narsa haqida so‘ralmagunicha Odam bolasining qadami Parvardigori huzuridan siljimaydi: umrini qanday o‘tkazgani, yoshligida qanday ishlar qilgani, boylikni qayerdan topib, qayerga sarflagani va bilgan narsalariga qay darajada amal qilgani (so‘raladi)” (Imom Termiziy rivoyati).
Internet xilvat joy bo‘lganidan, odamlar orasida qilmaydigan ishlarimizni, yolg‘iz qolganda ham o‘zimizga ravo ko‘rmasligimiz kerak. Alloh taolo bizni doim kuzatib turganini his qilishimiz katta darajadir. Alloh taolo Qur’oni karimda marhamat qiladi:
يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ
ya’ni: “(Alloh) ko‘zlarning xiyonatini (qarash man etilgan narsaga o‘g‘rincha ko‘z tashlashini) ham, dillar yashiradigan narsalarni (yomon niyatlarni) ham bilur”(G‘ofir surasi, 19-oyat).
Insonning do‘stu yorlari unga katta ta’sir o‘tkazadi. Internetda bolalarimiz kim bilan muloqot qilmoqda, kimlar bilan do‘stlashmoqda – bu nihoyatda muhim. Chunki hadisi sharifda shunday marhamat qilinadi:
اِنَّمَا مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالجَلِيسِ السَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ فَحَامِلُ الْمِسْكِ اِمَّا اَنْ يُحْذِيَكَ وَاِمَّا اَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَاِمَّا اَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً وَنَافِخُ الْكِيرِ اِمَّا اَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَاِمَّا اَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً "
ya’ni: “Yaxshi hamroh va yomon hamrohning misoli atir sotuvchi va temirga dam uruvchi kabidir. Atir sotuvchi yo senga xushbo‘ylik surtib qo‘yadi yo undan xushbo‘ylik sotib olasan yo undan kelayotgan xushbo‘y hiddan bahra olasan. Temirga dam uruvchi esa yo kiyimingni bir chetini kuydirib qo‘yishi mumkin yo undan kelayotgan qo‘lansa hid dimog‘ingni achitadi” (Imom Muslim rivoyati)
Hurmatli azizlar! Yuqorida inson bir o‘zi internetdan foydalanishi haqida gapirdik. Bundan ham muhimroq yana bir faoliyat bor, ya’ni ikki va undan ortiq kishilar orasidagi virtual aloqalar. Bunga chat, forum, feysbuk, telegram, instagram va tvitterlarni misol qilish mumkin. Bugungi kunda mana shu sohada o‘zimizni to‘g‘irlash, xato-kamchiliklarimizni isloh qilishga juda-juda muhtoj bo‘lib turibmiz. Chunki aksariyat jamiyat, din, oila va shaxsiyatga tahdidlar mana shu yo‘ldan kelmoqda. Quyida bu yo‘nalishda ham eng muhim odoblarga to‘xtalamiz:
Boshqacha aytganda ijtimoiy tarmoqlar g‘iybatchilar “javlon” uradigan maydon bo‘lib qolmasligi kerak. Bu sohada ham namunali bir inson sifatida faoliyat yuritish lozim bo‘ladiki, erta qiyomatda pushaymon bo‘lib qolmaylik.
Taqvo, yaxshilik va husni xulq haqida hadisi sharifda shunday deyiladi:
اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُما كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَة تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ "
ya’ni: “Qayerda bo‘lsang ham Allohdan qo‘rqqin, yomonlikka yaxshilikni ergashtirki, yomonlikni yuvib ketadi, odamlarga chiroyli xulq bilan muomala qil” (Imom Termiziy rivoyati)
Afsuski, ijtimoiy tarmoqlarda musulmonlar bir-birini haqorat qilishi, tuhmat, hattoki bo‘hton qilishi, obro‘yiga putur yetkazishi, g‘iybat qilishi, o‘zining ona yurti va jamiyatda fitna urug‘larini sochishi kuzatilib turibdi. Eng yomoni bunday kishilarda xolislik topilmayapti. Ular ba’zi paytlarda “tirnoq ichidan kir qidirish”ga tushmoqdalar. Lekin ko‘z o‘nglarida turgan yaxshi ishlar, islohotlar va o‘zgarishlarni ko‘rishmayapti. Gohida o‘zlari nima istashayotganini ham anglamay qolishmoqda.
Mana shu masalaga beparvo bo‘lish, ko‘p muammolarga sabab bo‘lmoqda. Erkakka kelgan xatlar xotinning qo‘liga tushib, oilaga putur yetmoqda, yoki er xotinning begona erkaklar bilan yozishmalarini topib olib, taloq qo‘ymoqda. Hali oila qurmagan yoshlar orasida ham ijtimoiy tarmoqlarda turli noshar’iy aloqalar, hayosizlik, zinoning virtual ko‘rinishlari kuzatilmoqdaki, bu biz uchun ogohlantiruvchi “qo‘ng‘iroq” bo‘lishi kerak. To‘g‘ri, shariat qoidalariga amal qilib, beg‘araz maqsadlar bilan, zarurat miqdoricha biror ma’lumot olish, so‘rab o‘rganish mumkin. Lekin o‘zaro “elektron muhabbat” aloqalarini o‘rnatish harom hisoblanadi.
Bu ishni turli maqsadlarda qilinishi mumkin. Kimdir maqsadiga yetish uchun, kimdir shov-shuv ko‘tarish, kimdir odamlarning ustidan kulish uchun qiladi. Ba’zilar diniy ma’nodagi yolg‘on xabar tarqatadilar (yaqinda Quyoshdan “ertaga javob berasiz”, degan ovoz kelmoqda deb ma’lumot tarqatishdi) va bu bilan dinga yordam bermoqchi bo‘ladilar. Aslida dinimiz unday “yordamlar”ga muhtoj emas va yolg‘on xabarlar tarqatish dinimizda qattiq qoralanadi.
Hurmatli jamoat! Bugungi kunning talabi – internetning ijobiy jihatlaridan foydalanib, dunyo-oxiratimizni obod qiladigan, xalqimizga manfaat keltiradigan ishlarni qilishdir. Har bir musulmon hayotda qanday umuminsoniy va diniy qoidalarga amal qilishi lozim bo‘lsa, internetdan foydalanishda yoki o‘zaro aloqada ham shu asoslarga rioya qilishi shart. Aks holda, turli noqulayliklar va gunoh ishlarga aralashib qolinadi. Demak, yaqinlarimiz, ayniqsa yoshlarni ijtimoiy tarmoqning salbiy jihatlari va oqibatlaridan himoya qilish, doimiy tushuntirish ishlarini olib borish har birimizning burchimizdir.
Alloh taolo barchamizni to‘g‘ri yo‘lida sobitqadam qilsin! Omin.
ILOVA: Folbinlik va uning zararlari haqida
Hurmatli jamoat! Bugungi kunimizda jamiyatdagi tinchlik-farovonlik va oilalarning totuvligiga salbiy ta’sir ko‘rsatayotgan omillardan biri folbinlikdir. Folbin – g‘aybni bilishni da’vo qiluvchi, asosan sehr-jodu bilan shug‘ullanuvchi kimsa. Dinimizda g‘ayb ilmi, ya’ni, kelajakda nima ishlar bo‘lishini Alloh taolodan o‘zga hech kim bilmasligi Qur’oni karim oyatlari va hadisi shariflarda qat’iy ta’kidlanadi. Qur’oni karimning Jin surasi 26-27-oyatlarida shunday deyiladi: “(U) g‘aybni biluvchidir. Bas, O‘z g‘aybidan biror kimsani xabardor qilmas. Faqat O‘zi rozi bo‘lgan (tanlagan) payg‘ambarnigina (ikki dunyoning ba’zi sirlaridan ogoh etar)”.
Demak, folbinlarning g‘aybni bilish da’vosi yolg‘on bo‘lib, ular biror qayg‘u yoki tashvish sababli ruhiy tushkunlikka tushgan, mol-dunyo, hasadga juda ruju qo‘yganlarni laqillatish bilan shug‘ullanadi. Folbinlar jamiyat ichiga turli shubha va gumonlarni sochadilar. Bir odamning ishi yurishmasligiga qo‘shnilardan biri sababchi deb ko‘rsatiladi va natijada barcha qo‘shnilar gumondor bo‘lib qoladi.
Ularning sehr-jodu, issiq-sovuq bilan shug‘ullanishiga kelsak, dinimizda sehr bilan shug‘ullanishning hukmi kufr hisoblanadi va buning dalili oyati karimada mavjud. Alloh taolo Baqara surasining 102-oyatida: “Sulaymon kofir bo‘lmadi, lekin odamlarga sehr (jodu)ni hamda Bobildagi Horut va Morut nomli farishtalarga tushirilgan narsalarni o‘rgatadigan shaytonlar kofir bo‘ldilar”, deb ogohlantirgan.
Shu o‘rinda bir mulohaza paydo bo‘ladi. Folbinlar, sehr-jodu qiluvchilarning “tegirmoniga suv quyayotgan”, ularning “oshig‘ini olchi” qilayotganlar kim o‘zi? Qat’iy aytishimiz mumkin, ular hech ham begonalar emas, kimningdir onasi, yo opasi, yo xotini, yo qo‘shnisi, xullas yor-birodari. Ana kimlarga tushuntirish ishlarini olib borishimiz kerak! Yaqinlarimizga folbinlar baxt saodat, boylik yoki muhabbat ato eta olmasligi, aksincha ularning o‘zi shu narsalarga muhtoj ekanini qayta-qayta eslatishimiz kerak. Aksariyat folbinlar oiladan tinchimagan, iqtisoddan qiynalgan va ruhiy nosog‘lom bo‘lishadi, endi ularning oldiga o‘zida yo‘q narsani so‘rab borish aqlga to‘g‘ri keladimi?!
Xalqimizda: “O‘tgan ishga salovat”, degan gap bor. Hozirgacha folbinga qatnagan bo‘lsak, endi to‘xtaylik, bilib-bilmay, nasf vasvasasi bilan folbinlik qilib kun ko‘rayotgan yurtdoshlarimiz ham tavba-tazarru yo‘liga o‘tishib, halol kasb qilsinlar, jamiyatga foydali bir inson bo‘lib, elu-xalqni duosini olishsin, shoyad o‘tgan gunohlarga kafforat bo‘lsa!
Alloh taolo barchamizga insof-tavfiq, rushdu-hidoyat bersin!
ILOVA: “Vaqf” xayriya jamoat fondining oxirgi haftada amalga oshirgan ishlari haqida
“Vaqf” xayriya jamoat fondi tomonidan 2019 yil 3 fevral kuni Farg‘ona shahrida “Mehr-muruvvat karvoni” hamda “Siz bizga keraksiz” xayriya tadbirlari o‘tkazildi. Ushbu tadbirlarda 90 nafar ijtimoiy himoyaga muhtoj, imkoniyati cheklangan va boquvchisini yo‘qotgan shaxslarga oziq-ovqat mahsulotlari, 10 nafar nogironligi bor shaxslarga nogironlik aravachalari, 600 nafar gapirishida va eshitishida nuqsoni bor imkoniyati cheklangan shaxslarga xayriyalar qilindi. Mazkur tadbirlarda jami 121 579 450 (bir yuz yigirma bir million besh yuz yetmish to‘qqiz ming to‘rt yuz ellik) so‘mlik tovar va moddiy boyliklar xayriya sifatida taqdim qilindi.
Alloh taolo Qur’oni karimda shunday marhamat qilgan:
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
ya’ni: “Allohga “chiroyli qarz” beradigan (Uning yo‘lida o‘z boyligidan sarflaydigan) kishi bormiki, unga bir necha barobar ko‘p qilib qaytarsa? Holbuki, Alloh (rizqni) tang ham, keng ham qilur va (sizlar) Uning huzuriga, albatta, qaytarilajaksizlar” (Baqara surasi, 245-oyat ).
Muhtaram imom-domla! Kelgusi juma ma’ruzasi “IJTIMOIY HIMOYAGA MUHTOJLARGA G‘AMXO‘RLIK” haqida bo‘ladi. Jamoatga e’lon qilishingizni so‘raymiz.
Halollik va rostgo‘ylik insonning shaxsiy fazilatlari bo‘lish bilan birga, oila mustahkamligi, jamiyat taraqqiyoti va ijtimoiy munosabatlarning barqarorligini ta’minlaydigan muhim milliy, diniy, ma’naviy-axloqiy qadriyatlardir.
Islom dinida halollik va rostgo‘ylikka inson hayotining barcha sohalarini qamrab oluvchi muhim tamoyillar sifatida qaraladi. Halol va haromni farqlash, shubhali ishlardan saqlanish, o‘zgalarning haq-huquqini poymol qilmaslik, rostgo‘y va adolatli bo‘lish insonning nafaqat shaxsiy kamoloti, balki jamiyat oldidagi mas’uliyatini ham belgilaydi.
Qur’oni karim oyatlari va Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning ko‘plab hadisi shariflarida insonlarni halollik va rostgo‘ylikka da’vat qilish, har doim halol bo‘lishga undash, aldov va yolg‘on guvohlik berishdan qaytarishga alohida e’tibor qaratilgan. Zero, halollik va rostgo‘ylik insonning ma’naviy kamolotini, imoni mustahkam va axloqi go‘zalligini namoyon etuvchi eng muhim fazilatlardir. Harom va yolg‘on esa nafaqat shaxsning obro‘si va unga ishonchini yemiradi, balki jamiyatda o‘zaro ishonchsizlik, adovat va nizolar kelib chiqishiga ham sabab bo‘ladi.
Alloh taolo "Nahl" surasining 105-oyatida bunday marhamat qilgan: “Yolg‘on so‘zlarni faqat Allohning oyatlariga imon keltirmaydiganlargina to‘qiydilar. Aynan o‘shalarning o‘zlari yolg‘onchilardir”.
Bu o‘rinda yolg‘onning qanchalik og‘ir ma’naviy illat ekani bayon qilinib, uning Allohning oyatlariga munosabat bilan bog‘liq jihati ko‘rsatib berilyapti. Oyatning nozil bo‘lish sababi Makka mushriklarining Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga nisbatan turli asossiz da’volarni ilgari surgani, jumladan, u zotni yolg‘onchilikda ayblaganidir. Ular Qur’oni karimni go‘yo Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning o‘zlari to‘qib chiqargani to‘g‘risida asossiz da’volarni ilgari surgan. Qur’oni karim esa bunday iddaolarni ochiq-oydin rad etgan.
Aslida yolg‘onni faqat imonsiz kishilargina to‘qiydi. Chunki, mo‘min kishi yolg‘onni katta gunoh deb biladi. Yolg‘on sababli qiyomatda azobga qolishdan qo‘rqadi. Shuning uchun har qanday vaziyatda rostgo‘y bo‘lishga intiladi. Hatto o‘z manfaatiga zid bo‘lgan holatlarda ham haqiqatni aytishni afzal biladi. Zero, haqiqiy imon insonni faqat ibodatlarga emas, balki yuksak axloqiy fazilatlarga ham undaydi.
Islom ta’limotida halollik va to‘g‘riso‘zlik maqtalgan, yolg‘on gapirish va haqiqatni yashirish keskin qoralangan. Jumladan, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam bunday deganlar: “Nabiysollallohu alayhi vasallam:“Rostgo‘ylikni o‘zingizga lozim tutingiz (rostgo‘y bo‘lingiz)! Chunki, rostgo‘ylik yaxshilikka yetaklaydi, yaxshilik esa jannatga yetaklaydi. Kishi doim rost gapirsa, Allohning huzurida “siddiq” (o‘ta rostgo‘y) deb yozib qo‘yiladi. Yolg‘ondan saqlaning! Chunki, yolg‘on fojirlikka (gunoh va buzuqlikka) yetaklaydi, fojirlik esa do‘zaxga yetaklaydi. Kishi yolg‘on gapiraversa, Allohning huzurida “kazzob” (o‘ta yolg‘onchi) deb yozib qo‘yiladi”, dedilar”. (Imom Buxoriy rivoyati).
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam rostgo‘ylik va yolg‘onchilikning inson axloqi, ma’naviy hayoti va oxiratiga qay darajada ta’sir qilishini ochiq tarzda bayon qilib beryaptilar. Hadis mazmunidan anglashiladiki, insonning jannatga yoki do‘zaxga tushishida uning tili, ya’ni rostgo‘yligi yo yolg‘onchiligi hal qiluvchi omillardan ekan.
Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam halol va harom o‘rtasidagi shubhali narsalardan saqlangan kishi dini va obro‘yini pok saqlashi borasida bunday marhamat qilganlar: No‘’mon ibn Bashir roziyallohu anhudan rivoyat qilinishicha,“Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bunday deganlarini eshitdim: “Halol ham aniq, harom ham aniq. Ularning o‘rtasida shubhali narsalar bor. Ko‘p odamlar buni bilmaydi. Kim shubhalardan saqlansa, dini va obro‘yini pok saqlaydi...” (Imom Buxoriy rivoyati).
Bu o‘rinda Nabiy sollallohu alayhi vasallam insonlarni ehtiyotkorlik va poklikka da’vat etmoqdalar. Chunki, halollik tamoyillariga amal qilgan inson hayotning har bir jabhasida, jumladan, so‘zida, oilaviy munosabatlarida, ta’lim olishda, mehnat faoliyatida va jamiyatdagi o‘zaro munosabatlarida adolat, poklik va rostgo‘ylikka intiladi. O‘zgalarning haq-huquqlarini hurmat qiladi, birovning mol-mulki yoki mehnatining mahsuliga tajovuz qilmaydi, aldov, xiyonat va manfaatparastlikdan uzoq bo‘lishga harakat qiladi. Bunday fazilatlar insonning shaxsiy obro‘-e’tiborini yuksaltirish bilan birga jamiyat a’zolari o‘rtasida o‘zaro ishonch va hamkorlik muhitini mustahkamlaydi.
Muxtasar qilib aytganda, halollik va rostgo‘ylik ijtimoiy hayotning barqarorligini, insonlar o‘rtasidagi ishonch va jamiyat taraqqiyotini ta’minlovchi muhim ma’naviy-axloqiy asosdir. Islom ta’limotidagi halollik, rostgo‘ylik, adolat va omonatdorlikka oid ko‘rsatmalar bu qadriyatlarning inson va jamiyat hayotidagi o‘rni naqadar muhim ekanini ko‘rsatadi. Har bir inson o‘z hayoti va faoliyatida halollik, rostgo‘ylik, adolat va vijdonlilikni ustuvor tamoyilga aylantirsa, jamiyatda sog‘lom ma’naviy muhitni shakllantirish imkoniyati ortadi.
Yo‘ldoshxon Isayev, Imom Buxoriy xalqaro ilmiy-tadqiqot markazi ilmiy xodimi.
O‘zbekiston musulmonlari idorasi Matbuot xizmati