Sayt test holatida ishlamoqda!
07 Avgust, 2025   |   13 Safar, 1447

Toshkent shahri
Tong
03:53
Quyosh
05:24
Peshin
12:34
Asr
17:28
Shom
19:37
Xufton
21:01
Bismillah
07 Avgust, 2025, 13 Safar, 1447

Belorus Respublikasida Islom dini

12.09.2018   4208   5 min.
Belorus Respublikasida Islom dini

Maydoni: 207, 6 ming km.kv (Dunyoda 84 o‘rinni egallaydi).

Aholisi: 9, 498, 000 kishi (Dunyoda 92 o‘rinni egallaydi).

Poytaxti: Minsk.

Davlat tili: belorus va rus tili.

Yirik shaharlari: Minsk, Gomel, Mogilyov, Bobruysk, Grodno, Brest. 

Pul birligi: Belorus rubli.

Joylashuvi. Belorussiya – Yevropa markazidagi davlat. Sharqiy Yevropa tekisligining g‘arbida joylashgan. Mamlakat 6 viloyat, 118 tuman, 102 shahar va 109 shaharchadan tashkil topgan.

Tarixi. Mil. 1-ming yillik 2-yarmida Belorus hududida uch slavyan qabilalari: krivichi, dregovichi va radimichilar uyushmasi vujudga keldi. Keyinchalik, ular o‘rniga knyazliklar tashkil topdi. X asr oxiridan knyazliklar Kiyev Rusi tarkibiga kirdi. XIII asr 2-yarmida Rossiyaning g‘arbiy chekkalariga Buyuk Litva knyazligi hujum qildi. Mamlakatdagi parokandalik va tatar-mo‘g‘ullarning hamlalari sharoitida bu knyazlik G‘arbiy rus yerlarini osonlikcha zabt etdi. Shu paytdan boshlab bu yerlar “Belaya Rus” (“Oq Rus”) deb yuritiladigan bo‘ldi (belorus atamasi shundan kelib chiqdi).

1991 yil 19 sentyabrdan mamlakat Belorus Respublikasi deb atala boshladi. 1991 yil dekabrdan MDH tarkibida. 1945 yildan BMT a’zosi. O‘zbekiston Respublikasi bilan diplomatiya munosabatlari 1993 yil yanvarda o‘rnatilgan. 3 iyul mustaqillik kuni milliy bayram sifatida keng nishonlanadi.    

Iqtisodi. Belorus ko‘p tarmoqli qishloq xo‘jaligi rivojlangan industrial davlat. Mashinasozlik, kimyo, neft kimyosi, to‘qimachilik va oziq-ovqat sanoati ravnaq topgan. Qishloq xo‘jaligida kartoshka va zig‘ir tolasi yetishtirish, sut-go‘sht chorvachiligi, parrandachilik yo‘lga qo‘yilgan. Milliy daromadining 20 foizga yaqini qishloq xo‘jaligi ulushiga to‘g‘ri keladi. Mamlakat o‘z-o‘zini oziq-ovqat mahsulotlari bilan deyarli to‘liq ta’minlaydi. Jami iste’molning atigi 10 foizga yaqinini import tashkil etadi.

Iqtisodiy hamkorlik aloqalarini rivojlantirish maqsadida O‘zbekiston Respublikasi va Belarus Respublikasi o‘rtasida 2008-2017 yillarga mo‘ljallangan shartnoma hamda Belarus Respublikasi va O‘zbekiston Respublikasi o‘rtasida iqtisodiy hamkorlik Dasturi imzolangan.

 

Ta’lim va madaniyat. Belorussiya, informatika va radioelektronika, iqtisodiyot, texnologiya, agrar, texnika, pedagogika kabi universitet hamda politexnika, san’at, musiqa akademiyalarida oliy ma’lumotli kadrlar tayyorlanmoqda. Belorussiya milliy fanlar akademiyasi mamlakatning eng yirik ilmiy markazi hisoblanadi. Belorussiyada o‘ndan ziyod davlat nashriyoti, 1400ga yaqin turli mulkchilik shaklidagi subyekt va tadbirkor noshirlik faoliyati bilan shug‘ullanadi.

Shuningdek, davlat ro‘yhatidan o‘tgan diniy tashkilotlar katta yoshdagi va bolalarga diniy ta’lim berish maqsadida o‘quv kurslarini tashkil etish huquqiga ega. Bunda diniy tashkilotlar o‘zlariga tegishli bo‘lgan inshootlardan foydalanishga haqli. Davlat ta’lim muassasalarining binolaridan foydalanishga yo‘l qo‘yilmaydi.     

Dini. Mamlakatda nasroniylik dini keng tarqalgan. Belarus aholisining 90 foizini pravoslav va katoliklar tashkil etadi. Shuningdek, yahudiylik hamda Islom diniga e’tiqod qiluvchilarning soni yil sayin ortib bormoqda.

Belorussiyaga Islom dini XIV- XVI asrlardan kirib kela boshladi. Keyinchalik, Litva knyazligi tomonidan mamlakat chegarasini himoya qilishga Oltin O‘rda va Qrim tatar musulmonlarining yollanishi natijasida Islom diniga e’tiqod qiluvchilarning soni ortib bordi.   

Aholini ro‘yxatga olish ma’lumotlariga ko‘ra, Belorussiyada 100 mingga yaqin Islom diniga e’tiqod qiluvchi musulmonlar istiqomat qilmoqda. E’tiqod erkinligi Konstitutsiya hamda “Vijdon erkinligi va diniy tashkilotlar to‘g‘risida”gi Qonun bilan muhofaza qilinadi. Konstitutsiyaning 31-moddasiga ko‘ra, har bir fuqaro o‘zi xohlagan dinga e’tiqod qilish huquqiga ega.

“Vijdon erkinligi va diniy tashkilotlar to‘g‘risida”gi qonunning 13-14-moddalarida “Davlat o‘zga din vakillari o‘rtasidagi munosabatlarni tartibga soladi. Ular bilan ma’naviy-madaniy aloqalarni yaxshilash, rivojlantirishni ta’minlaydi”, deyiladi.   

Belorussiya hududida ilk masjidlar XV-XVI asrlarda paydo bo‘lgan. Keyinchalik 1994 yil Slonim, 1996 yil Smilovich kabi viloyatlarda masjidlar qad ko‘tardi. 1997 yil tatar millatining Belorussiyaga ko‘chib kelganining 600 yilligi munosabati bilan Novogrudokda yangi masjidning ochilish marosimi bo‘lib o‘tdi. Hozirda Ive, Smilovichi, Novogrudok, Lovchitsi, Slonim, Oshmyani, Molodechno, Brest, Mogilyov, Gomel nomidagi 11 ta masjid musulmonlarning ibodatlarini ado etishlariga xizmat qilmoqda.

1994 yil belorus va rus musulmonlari yig‘ilishi bo‘lib o‘tdi. Shundan so‘ng, musulmonlarning ilk diniy jamiyatlari tashkil etila boshlandi. 2002 yilning o‘rtalariga kelib ularning soni 27taga yetdi. Belorussiya musulmonlari birlashmasiga 2005 yilga qadar Ismoil Aleksandrovich rahbarlik qildi. Hozirda muftiy Abu Bakr Shabanovich birlashmani boshqarmoqda.

2016 yil mamlakat poytaxti Minsk shahrida Turkiya va Belorussiya davlati rahbarlari ishtirokida 2014 yili ta’mirlanishi boshlangan masjid musulmonlar uchun foydalanishga topshirildi. “Ushbu masjid mamlakatimiz musulmonlari uchun muhim ma’naviy-ma’rifiy markazi bo‘lib, Islom dini asoslarini tarqatishga xizmat qiladi”, dedi Belorussiya Prezidenti Aleksandr Lukashenko.

Masjid 1,5 ming namozxonni sig‘dira oladi. U kutubxona, qadimgi qo‘lyozma va manbalar muzeyi, 120 kishilik majlislar zali, ikkita o‘quv xonasi, tahoratxonadan tashkil topgan. Masjidda haftada bir marotaba ayollar, yoshlar hamda erkaklar uchun alohida belgilangan kunlarda Islom ta’limotlari bo‘yicha mashg‘ulotlar olib boriladi.

 

Davron NURMUHAMMAD

O‘MI matbuot xizmati

Maqolalar
Boshqa maqolalar

«Ishorai sabboba» qanday amal?

04.08.2025   14697   3 min.
«Ishorai sabboba» qanday amal?

Hanafiy mazhabimizda «ishorai sabboba» sunnat amal xisoblanadi. U to‘g‘risida bir necha hadisu shariflar vorid bo‘lib, quyidagi manbalarda u to‘g‘risida va qanday qilinishi borasida to‘xtalib o‘tilgan. Abu Lays Samarqandiy “Navozil”, Kamoliddin Ibnu Humom “Fathul qodir”, Alloma Alouddiyn Kosoniy “Badoi’us Sanoiy”, Ibn Obidiyn “Raddul muxtor”, Abdulhay Laknaviy “Umdatur ri'oya”, “E’lo’us sunan” kabi mo‘tabar manbalarda ham sunnat ekanligi zikr qilingan.  Bu haqida Aliy Qoriy ikkita “Tazyinul ibora tahsinul ishora” va “At-tadhiynu lit tazayyun”, Hofiz Ibn Hajar “Talhisul hobir”, Ibn Obidiyn “Raf’ ul taraddud” nomli bir qator risolalarda ham yozib o‘tganlar.

Imom Termiziy Abu Humayddan rivoyat qiladilar: “O‘ng kaftlarini o‘ng tizzalariga, chap kaftlarini chap tizzalarini ustiga qo‘yib barmoqlari bilan ishora qilar edilar”.

Ibn Umar roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Nabiy sallolohu alayhi vasallam namozda, ya’ni tashahhudga o‘tirsalar o‘ng qo‘llarini o‘ng tizzalarini ustiga chap qo‘llarini chap tizzalarini ustiga qo‘yib ko‘rsatkich barmoqlarini ko‘tarib ishora  qilardilar. Chap qo‘llari tizzalarini ustida turar edi”. Ushbu hadisga sahobalar, tobe’inlar amal qilib, tashahhudda ishorani ixtiyor qildilar. Ahmad Nofi’dan rivoyat qiladilar: “Abdulloh ibn Umar roziyallohu anhumo namozda tashahhudga o‘ltirsalar ikki qo‘llarini ikki tizzalariga qo‘yib barmoqlari bilan ishora qilib, ishora qilgan barmoqlariga qarab turar edilar, so‘ng Rasululloh sallalohualayhi vasallam: “Barmoq bilan ishora qilish shaytonga temirdan ham shiddatliroq”, derdilar.

Aliy Qoriy “Tazyinul ibora tahsinul ishora” kitoblarida ushbu hadisni sharhlab aytadilarki, “Barmoq bilan ishora qilish urushda temir qurolni ishlatishdan ham qiyinroqdir, go‘yo tavhidga ishora qilish bilan shayton mo‘min bandani adashtirishi, shirkka olib borishdan bo‘lgan  umidini kesadi”.

Imom Suyutiy “Jome’ul kabir” kitoblarida Uqba ibn Omirdan rivoyat qiladilar: “Kishi namozida ishora qiladigan har bir ishorasiga o‘nta hasanot yoziladi”, dedilar.

Ibn Obidiyn “Raf’ul taraddud” nomli kitoblaridagi «ishorai sabboba» haqida vorid bo‘lgan hadislar, olti sahih kitoblarning hammasida zikr qilingan. U hadislarni hattoki, ma’naviy mutovotir deyish durust bo‘ladi deganlar.

«Ishorai sabboba» qilish borasida sahobalar, ularga ergashgan tobe’inlar ixtilof qilmadilar. Imom Abu Hanifa va u zotning ikki shogirdlari Imom Abu Yusuf va Imom Muhammmad, Imom Molik, Imom Shofeiy, Imom Ahmad ibn Hanbal hamda mutaqaddim ulamolar «ishorai sabboba» sunnat ekanligiga ittifoq qilishgan.

Xulosa qilib aytadigan bo‘lsak, «ishorai sabboba»ni tashahhudga o‘tirganda, duoni o‘qib “Ashhadu anna...” deganda namozxon o‘ng qo‘lni ko‘rsatgich barmog‘ini ko‘taradi, “illalloh” deganda tushiradi. Tashahhud duosini avvalidan qo‘lni qimirlatib turish durust emas. Shuni takidlash lozimki, «ishorai sabboba» rivoyatlaridan bexabar bo‘lib, bu amalni qilmagan namozxonni aslo malomat qilinmaydi.

Namangan shahar "Mulla Bozor Oxund" jome masjidi

imom noibi Anvarxon Akramov

Manba: @Softalimotlar