Sayt test holatida ishlamoqda!
02 Iyul, 2025   |   7 Muharram, 1447

Toshkent shahri
Tong
03:10
Quyosh
04:54
Peshin
12:32
Asr
17:42
Shom
20:04
Xufton
21:40
Bismillah
02 Iyul, 2025, 7 Muharram, 1447

Savol: Sajda qilganida quymichi, belining past qismi ochilib qolgan kishining namozi durust bo‘ladimi?

26.08.2018   13094   1 min.
Savol: Sajda qilganida quymichi, belining past qismi ochilib qolgan kishining namozi durust bo‘ladimi?

Savol: Sajda qilganida quymichi, belining past qismi ochilib qolgan kishining namozi durust bo‘ladimi?

Javob: Namozda avrat a’zolarining to‘rtdan biri yoki undan ko‘p qismi ochilib qolishining hukmi o‘sha a’zoning hammasi ochilib qolganining hukmi kabidir. Namozda yopilishi kerak bo‘lgan avrat a’zolarining to‘rtdan biri ochilib qolsa va shu holda bir ruknni ado etsa, namoz buziladi. Agar ikkita avrat a’zoning to‘rtdan biridan kami ochilib qolib, ular qo‘shilganida bir a’zoning to‘rtdan biriga to‘g‘ri kelsa, namoz buziladi. Ammo ochilgan avratni darhol yopib olgan kishining namozi bilittifoq buzilmaydi. Avrat bo‘lgan a’zoning to‘rtdan biridan kam qismi ochilib qolsa, zarari yo‘q. Avratining to‘rtdan biri ochilib, bir rukn ado etilishi muddaticha turgan kishining, Imom Abu Yusuf nazdida, namozi buziladi. Imom Muhammad esa buzilmasligini aytgan (“Fatovoyi Hindiya”).

Demak, sajda qilganida quymichi, belining kindikdan pastki qismi ochilib qolgan odamning namozi durust bo‘lmaydi.

 

“SO‘RAGAN EDINGIZ...” kitobidan

Boshqa maqolalar

Allohim, ofiyatda qil va shifo ber

30.06.2025   2679   1 min.
Allohim, ofiyatda qil va shifo ber

Ali roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Men kasalimdan shikoyat qilib: «Allohim, agar ajalim yaqinlashgan bo‘lsa, meni rohatlantir, agar ajalimni kechiktirgan bo‘lsang, mendan kasallikni ko‘tar. Agar balo keltirgan bo‘lsang, menga sabr ber», deb aytayotganimda, nogahon oldimdan Rasululloh sollallohu alayhi vasallam o‘tib qoldilar. Va: «Nima deding?» deb so‘radilar. Men aytganlarimni takrorladim. U zot oyoqlari bilan meni turtib: «(Yo‘q,)

اللهُمَّ عَافِهِ أَوْ اشْفِهِ

«Allohumma ’afihi» yoki «Allohumma ishfihi» (Allohim, ofiyatda qil yoki shifo ber), deb ayt», dedilar. Men ana shu kundan keyin kasallikdan shikoyat qilmadim» (Imom Termiziy rivoyati).