Bir kuni Hotami Toy ulug‘ va davlatmand insonlarni mehmonga chaqirdi. Ziyofat boshlangan, mehmonlar suhbatlashib xursand bo‘lib o‘tirishgan mahal boshida eski salla, egnida yupun kiyim, kambag‘alligi shundoq ko‘rinib turgan bir kishi kirib keldi. Uni ko‘rgan mehmonlar hayron bo‘lib qolishdi. Ba’zilar unga nopisandlik nazari bilan qaradi. Ammo Hotam bu faqir odamga o‘zgacha lutf va karam ko‘rsatib, qo‘lini ko‘ksiga qo‘yib, ehtirom ila davraning eng to‘riga o‘tkazdi. Hotamning ko‘rsatgan ehtiromidan hamma hayron bo‘lib:
– Bu inson kim, buncha ehtirom qilursiz? – deb so‘radilar. Ularga nim tabassum bilan boqqan Hotam:
– Sizlarni qadru qimmatingiz, mansabu hurmatingiz va maqomingizga qarab joy berdim. Bu jandapo‘sh, kamtar, tavozeli insonni mening saxovatim va karamim to‘rga o‘tkazdi.
Ey aziz farzand! Oliy mukofot mansab, martaba, boylikka qarab o‘lchanmaydi, balki u mo‘minning tavozesh, kamtarligi va Haqqa bo‘lgan qattiq ishonchi va muhabbati balandligi bilan o‘lchanadi. Barcha avliyolar Alloh taoloning visoliga oshiq bo‘lganlar. Uning visoliga yetish uchun dunyo rohatini mehnat va mashaqqatlarga almashtirganlar. Natija esa, albatta, Yorning vasliga yetishi aniq. O‘sha Yor muhabbati va ixlosi oshiqning qiyomat kunida ulug‘ maqomga sazovor bo‘lishiga bosh omil bo‘ladi. Inson Haqning muhabbati bilan yashab, umrini halol mehnat, ixlosli toat-ibodat qilib, riyo va shuhratparastlikdan kechib, nafsini jilovlab o‘tsa, albatta, mahbubning visoliga yetmog‘i muqarrardir.
Shermurod Tog‘ayning “Qasamini buzgan qiz” kitobidan
Madina mintaqasidagi Al-Mahd ma’muriy tuman (muhofaza)da olib borilgan yirik arxeologik tadqiqotlar davomida ilk Islom davriga oid, ikkinchi xalifa Hazrati Umar ibn Xattob roziyallohu anhu nomi bitilgan qoyatosh topildi.
Bu haqda Saudiya Arabistoni Madaniy meros komissiyasi ma’lum qildi.
Toshga quyidagi duo so‘zlari o‘yib yozilgan:
الله ولي عمر بن الخطاب في الدنيا والآخرة لا إله إلا الله
“Alloh Umar ibn al-Xattobning bu dunyo va oxiratdagi do‘stidir (himoyachisi). Allohdan o‘zga iloh yo‘qdir”.
Matn qadimiy hijoziy xatida yozilgan.
Olimlarning ta’kidlashicha, bu yozuv xalifaning ushbu hududga shaxsan tashrif buyurganini anglatmaydi. Ammo u islomning ilk o‘n yilliklarida diniy ramzlar va rahbarlar nomlari savdo hamda ziyorat yo‘llari orqali qanchalik tez tarqalganini isbotlovchi muhim dalildir.
Davron NURMUHAMMAD