Movarounnahr ulamolari
Muhammad Ikrom ibn Abdussalom Buxoriy XIX asr oxiri – XX asr boshlarida Buxoroning ko‘zga ko‘ringan ziyolilaridan biri edi. U 1855 yili Buxoroning Galaosiyo tumani Bog‘ikalon qishlog‘ida dunyoga keladi. Boshlang‘ich maktabdan so‘ng 1860-1880 yillari Badalbek madrasasida o‘qiydi. Qozi Abdushukur ibn Abdurasul Buxoriydan tahsil oladi. Muhammad Ikrom Buxoriyni zamondoshlari va undan keyingilar Domla Ikromcha deb atashgan.
Domla Ikromcha Buxoroning Poyi Ostona guzarida yashagan va mudarris, qozi, sudur va muftiy sifatida tanilgan. Zamondoshlari uni: “Buxoro ulamolarining ulug‘i, mudarrislarning ustozi” deyishgan. “Tazkirat ash-shuaro”da Domla Ikromcha Mir Arab madrasasida, “Afzal at-tizkor”da esa “Abdullohxon” madrasasida dars bergani aytilgan. Namanganlik shayxulislom Inoyatulloh Langariy (1836-1899)1, taniqli adib Sadriddin Ayniy (1878-1954)2, O‘rta O‘siyo va Qozog‘iston musulmonlari diniya boshqarmasining raisi, muftiy Eshon Boboxon ibn Abdulmajidxon (1860-1957)3, andijonlik taniqli ulamo Hasanxon Maxdum Vosiliy (1898-1979)4 kabilar Domla Ikromchadan saboq olgan.
Domla Ikromcha 1894-1896 yillari buxorolik mudarris Muhammad Avaz Xo‘jandiy (vafoti 1907 y.) hamrohligida hajga borib qaytadi. Istanbul, Bag‘dod, Sheroz va boshqa shaharlarning o‘sha vaqtdagi taraqqiyotini ko‘rib ta’sirlanadi. Sadriddin Ayniy yozishicha, u Hijoz safaridan qaytishi bilanoq madrasalarda ta’limni isloh etishni yoqlab chiqadi.
1896 yili Buxoroga madinalik olim Shayx Sayyid Muhammad Ali Madaniy (1846-1904) keladi va Buxoroda olti oy turib qoladi. Domla Ikromcha undan hadis ilmi bo‘yicha saboq oladi.
Domla Ikromcha yangi maktablar ochish tarafdori ekani va ularni qo‘llab turgani ma’lum. U kichik o‘g‘li Abdurahmon maxdumni jadid maktabiga o‘qishga beradi. Katta o‘g‘li Habibulloh 32 yoshda bo‘lsa ham, ushbu maktabda o‘qitib oladi. Ba’zilar jadid maktablari yomon deb fatvo berib turgan paytda muftiy Domla Ikromcha ularda o‘qish durust ekanini tasdiqlab, fatvo chiqaradi.
1910 yil 6 avgustda jadid maktabida o‘qiyotgan bolalarni imtihon qilish, maktablarni yopish yoki ochiq qoldirish masalasi ko‘riladi. Buxoroning kattayu kichik aholisi hozir bo‘lgan majlisda Domla Ikromcha mudarris va talabalarga qarata: “Men bu maktabni Islom odobiga butunlay muvofiq deb topdim. Diniy tarbiya bu maktabda eski maktablardagidan ko‘p daraja ustun ekan. Islomiyat nuqtayi nazaridan bu xil maktablarni rivojlantirish lozim deb bilaman...” deya xitob qiladi5.
Shahar ulamolari Domla Ikromchaga ta’na-dashnomlar yog‘diradi. Aslida bunday noroziliklarining sababi Domla Ikromchaning bid’atlarni qoralab yozgan asari edi. Unda bid’atchilar tanqid ostiga olingan edi. Asarning to‘liq nomi “Iyqoz annoimin va i’lom aljohilin” (“G‘ofillarni bedor qilish va johillarni ogohlantirish”) bo‘lib, 1911 yili Buxoroda chop etiladi. Asar katta shov-shuvlarga sabab bo‘ladi. Ba’zilar muallif fikrlariga qarshi chiqsa-da, kitob oddiy odamlar, yoshlar va talabalarga kuchli ta’sir ko‘rsatadi. U xalq orasida “Dar bayoni bid’aoti mashhura” (“Mashhur bid’atlar bayoni”) nomi bilan taniladi va xalqning ko‘zi ochilishiga samarali ta’sir qilib, ma’rifatparvarlarning bid’atlarga qarshi kurashiga yaxshi turtki beradi. Natijada Domla Ikromcha 1912 yili qozilik bahonasi bilan Buxorodan Peshkuga jo‘natiladi. Olim ikki yil Peshku va Qorako‘l tumanlarida qozi bo‘ladi.
1917 yil aprel oyi oxirlarida bir necha mutaassiblar muftiylarga jadid maktablari shar’an “joiz emas”ligi, jadidlar bilan muloqot qilmaslik kerakligi haqidagi fatvoga muhr bostirib olishadi. Domla Ikromcha bunga qarshi chiqadi va qushbegiga norozilik xati yozadi. Qushbegi va qozikalonning aralashuvi bilan hukumat Domla Ikromchani G‘uzor viloyatiga qozilik qilish bahonasida ikkinchi bor surgun qiladi. Shu bilan olimni jarayonlardan uzoqlashtirib, ta’sir kuchini kamaytirmoqchi bo‘lishadi.
1918 yilning mart-aprel oylarida bo‘lgan voqealardan so‘ng Buxoro hukumati Domla Ikromchani hibsga oladi. Olimning uy-joyi musodara etilib, barcha kitob va qo‘lyozmalari yondiriladi.
1920 yili Buxoro Xalq Respublikasi hukumati Domla Ikromchani oilasi bilan birga ozod qiladi. Olim Buxoroga taklif qilinib, adliya vazirligi noziri etib tayinlanadi. 1922 yili o‘lkada shar’iy qozilik mahkamasi tashkil etiladi. Domla Ikromcha mahkamaning birinchi raisi bo‘ladi. Olim 1925 yil, vafotidan bir necha oy oldin nafaqaga chiqadi.
Domla Ikromchaning ibratli hayoti va faoliyatini o‘rganish, har xil bid’at- xurofotlarning kelib chiqish sabablari, uning dinga, milliy-ma’naviy qadriyatlarga zarari bayon etilgan asarini tadqiq va targ‘ib etish dolzarb vazifalarimizdandir.
Hamidulloh AMINOV,
tarix fanlari nomzodi
1Abdurahim Muhammadxon o‘g‘li. «Inoyatulloh Langariy». «Hidoyat». 2009, 3-son. 21-b.
2 Hayot Ne’mati Samarqandiy. «Domullo Ikromchai haqgo‘ ki bud?» «Ovozi tojik». 2004 yil, 1 dekabr. 94-son.
3 Shamsiddinxon Boboxonov. «Shayx Ziyovuddinxon ibn Eshon Boboxon». Toshkent, 2001. 22-b.
4 Maxdum Vosiliy. «Marhamat ilhomlari». Toshkent, 2002. 4-b.
5 Sadriddin Ayniy. «Ta’rixi inqilobi fikriy dar Buxoro». Tehron. “Surush”, 1381. 36-b.
So‘nggi yillarda amalga oshirilayotgan tub islohotlar mamlakat taraqqiyotining barcha yo‘nalishlariga ijobiy ta’sir ko‘rsatib, xalqimizning turmush sifati va farovonligini oshirishga xizmat qilmoqda.
Ayniqsa, inson manfaatlari ustuvorligi, fuqarolarning kafolatlangan huquqlarini ta’minlash, ijtimoiy himoyani kuchaytirish, ta’lim va sog‘liqni saqlash tizimlarini takomillashtirish bo‘yicha amalga oshirilgan ishlar jamiyatning har bir qatlami hayotida sezilarli o‘zgarishlarga sabab bo‘ldi. Mazkur jarayonlarning huquqiy zamini sifatida esa yangi tahrirdagi Konstitutsiyaning qabul qilinishi alohida ahamiyatga ega.

Qolaversa, amalga oshirilgan keng ko‘lamli islohotlar tasodifiy emas, balki xalqimiz muallifligida ishlab chiqilgan yirik strategiyalar – “Harakatlar strategiyasi”, “Taraqqiyot strategiyasi” hamda “O‘zbekiston – 2030” strategiyasiga asoslanadi. Bu strategiyalarda ijtimoiy sohani rivojlantirish, aholi hayot sifatini yaxshilash, insonning o‘z imkoniyatini to‘la namoyon qilishi uchun barcha shart-sharoitlarni yaratish eng ustuvor vazifalar qatorida belgilab qo‘yilgan.
Huquqiy islohotlar va xalqparvar siyosatning izchillik bilan amalga oshirilishi esa, Konstitutsiyani ham zamon talablariga mos holda yangilash zaruratini yuzaga keltirgan edi. Shu bois, konstitutsiyaviy islohotlar natijasida inson huquq va erkinliklari qonunlarimiz, har bir vazirlik va idora faoliyatining mazmuniga aylanishi zarurligi qat’iy talab sifatida belgilab qo‘yildi. Bu hol davlat organlari hamda mansabdor shaxslarning faqat va faqat fuqarolarning manfaatlarini ko‘zlab faoliyat ko‘rsatishiga asos bo‘ldi.
2017 yildan boshlab amalga oshirilgan huquqiy islohotlar natijasida qonunlarimizda insonparvarlik mezonlari kuchaytirilgan bo‘lsa-da, amaliyotda ayrim hollarda davlat xizmatchilari tomonidan qonun normalarining noprofessional yoki bir yoqlama talqin etilishi fuqarolarda adolatsizlikka nisbatan e’tirozlarni keltirib chiqarar edi.
Shu bois, qonunlardagi ziddiyatlar va noaniqliklar inson foydasiga hal bo‘lishi shart va zarur ekanligi yangi norma sifatida belgilandi. Bunga ko‘ra, inson va davlat o‘rtasida munosabatlarni tartibga soluvchi qonunchilikdagi noaniqliklar, turli tushunmovchiliklar bartaraf etildi, fuqarolarning ortiqcha ovoragarchiliklari oldi olindi. Konstitutsiyada davlat organlari tomonidan insonga nisbatan qo‘llaniladigan huquqiy ta’sir choralari mutanosiblik prinsipiga asoslanishi va qonunlarda nazarda tutilgan maqsadlarga erishish uchun yetarli bo‘lishi kerakligi mustahkamlandi.
Ilk marotaba har kim O‘zbekiston Respublikasining qonunchiligiga va xalqaro shartnomalariga muvofiq, agar davlatning huquqiy himoyaga doir barcha ichki vositalaridan foydalanib bo‘lingan bo‘lsa, insonning huquq va erkinliklarini himoya qiluvchi xalqaro organlarga murojaat etishga haqli ekanligi konstitutsiyaviy norma sifatida belgilandi. Bu fuqarolarning huquq va erkinliklari himoyasi nafaqat milliy qonunchilikda belgilangan normalar, balki xalqaro huquq asosida ham himoyalanishini ta’minlaydi.
Qolaversa, yangi tahrirdagi Konstitutsiyaning eng muhim jihatlaridan biri – O‘zbekiston tarixida ilk marta “ijtimoiy davlat” sifatida huquqiy maqomga ega bo‘ldi. Bu o‘zgarishning mohiyati shundaki, insonga e’tibor va g‘amxo‘rlik davlat faoliyatining eng ustuvor yo‘nalishiga aylandi.
Konstitutsiyaning 14-moddasida davlat faoliyati inson farovonligi va jamiyatning barqaror rivojlanishiga qaratilgani belgilab qo‘yilgan bo‘lsa, 43-modda fuqarolarning bandligini ta’minlash, ishsizlikdan himoya qilish va kambag‘allikni kamaytirish borasida davlatning aniq majburiyatlarini belgilab berdi.
Bosh qomusdagi bu kabi o‘zgarishlar mamlakatda ijtimoiy adolatni qaror toptirish, aholining ehtiyoji baland bo‘lgan ijtimoiy qatlamlarini qo‘llab-quvvatlash, hayot darajasini yaxshilashga qaratilgan davlat siyosatining huquqiy asosi bo‘lib xizmat qilmoqda.
Shuningdek, yangi islohotlarga muvofiq, endilikda shaxs sud qarorisiz 48 soatdan ziyod ushlab turilishi mumkin emas. Ushlab turish qonuniyligi sudda isbotlanmasa, shaxs darhol ozod qilinadi. Qolaversa, shaxsni ushlash paytida unga tushunarli tilda uning huquqlari tushuntirilishi shart. Ayblanuvchi o‘zini ayblovdan himoya qilish huquqiga ega, o‘ziga qarshi ko‘rsatma bermaslik huquqi (“Miranda qoidasi”) konstitutsiyaviy normaga aylandi.
Bu o‘zgarishlar inson sha’ni, qadri va erkinligini ta’minlashda xalqaro standartlarga mos huquqiy mexanizmlar joriy etilganini anglatadi.
Xulosa qilib aytganda, yangi tahrirdagi O‘zbekiston Respublikasi Konstitutsiyasi mamlakatimizda kechayotgan islohotlarning huquqiy asosini mustahkamlab, har bir fuqaro uchun munosib hayot kafolatlarini yaratib berdi. Inson huquqlari, ijtimoiy himoya, ta’lim, sog‘liqni saqlash, qonuniylik va adolat kabi sohalarda joriy etilgan yangi normalar yurtimizning istiqboldagi farovon taraqqiyotiga xizmat qiladi.
Bir so‘z bilan aytganda bugungi Konstitutsiya – bu faqat qonunlar to‘plami emas, balki xalqimiz qadriyatlari, intilishlari va Yangi O‘zbekistonning kelajak strategiyasini belgilab beruvchi bosh dastur bo‘lib qolmoqda. U jamiyatning barcha qatlamlari manfaatlarini himoya qiluvchi, inson qadrini ulug‘laydigan, adolat va qonuniylik ustuvor bo‘lgan yangi huquqiy makonni yaratib berdi.
Muqaddasxon AHMЕDOVA,
Oliy Majlis Qonunchilik palatasining
Agrar va suv xo‘jaligi masalalari qo‘mitasi a’zosi.
O‘zA