Anas roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Nabiy sollallohu alayhi vasallam: “Har bir narsaning qalbi bor. Qur’onning qalbi “Yosin”dir. Kim “Yosin”ni qiroat qilsa, Alloh unga bu qiroati uchun Qur’onni o‘n marta qiroat qilgan (savobi)ni yozadi” dedilar.
Har narsaning qalbi uning asosiy a’zolaridan biri bo‘ladi. Yosin surasi ham Qur’onning qalbi bo‘lishi ila ana o‘sha martabaga erishgan. Surada mo‘jaz kalimalar bilan Alloh taoloning biru borligi, har bir narsaga qodirligi, Payg‘ambar va vahiyning haqligi, kishilar Payg‘ambar yetkazgan vahiyni o‘zlariga dastur qilib yashamoqlari lozimligi, qayta tirilish kabi masalalar bayon etiladi.
Bular har bir kishining qalbida turishi lozim bo‘lgan va har bir kishi ertayu kech eslab turishi zarur bo‘lgan masalalardir. Tasavvuf yo‘lini tutgan zotlar har kuni bomdod namozidan keyin bu surai karimani o‘qishni o‘zlariga kundalik vazifa qilib olganlar.
Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Nabiy sollallohu alayhi vasallam: “Kim “Yosin”ni kechasi Allohning roziligi talabida o‘qisa, mag‘firat qilinadi”, dedilar.
Yosin surasining fazli haqida ko‘pgina hadislar rivoyat qilingan. Ularning aksariyatida Yosin surasi Qur’onning qalbi ekani ta’kidlangan. Shuning uchun “Qur’on qalbi” suraga ikkinchi nom bo‘lib qolgan.
Imom Bazzor Abdulloh ibn Abbos roziyallohu anhudan rivoyat qilgan hadisda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Har bir narsaning qalbi bor. Qur’onning qalbi “Yosin”dir. Men uni ummatimdan har birining qalbida bo‘lishini istardim”, deganlar.
Abdulloh PARPIYEV,
Xalqaro aloqalar bo‘limi xodimi
Bismillahir Rohmanir Rohiym.
Alloh taologa bitmas-tuganmas hamdu sanolar bo‘lsin.
Payg‘ambarimizga mukammal va batamom salavotu durudlar bo‘lsin.
O‘lim bir eshik. Barcha insonlar undan o‘tadi. Eh koshki, bu eshikka kirgandan keyin mening uyim qanaqaligi ma’lum bo‘lsa?!
Birodar! Qarang, qabrdagilar bir-birlariga juda yaqin yotishibdi. Lekin ular sirtdan yaqin qo‘shni. Aslida esa, bir-birlarining yoniga ham bora olmaydilar.
Usmon roziyallohu anhu qachon qabr yonidan o‘tsalar, shu darajada yig‘lar edilarki, soqollari ko‘z yoshlaridan ho‘l bo‘lib ketardi.
U kishidan: "Siz nega jannat va do‘zaxni esga olganingizda yig‘lamaysiz. Lekin qabrni ko‘rib yig‘laysiz?" deb so‘rashdi. U kishi shunday dedilar: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Qabr oxiratning ilk manzilidir", deganlar. Shunga ko‘ra, agar mayyit qabrdagi azobdan najot topsa, undan keyingi hayot oson bo‘ladi. Agar qabrdagi azobdan najot topa olmasa, u holda undan keyingi hayot qiyin bo‘ladi.
Yana Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Men qabrdan ko‘ra daxshatliroq biror manzarani ko‘rmadim", deganlar.
Biz uchun bu qabrlarda ibrat yo‘qmi? Qarang, boy ham, faqir ham, zo‘ravon ham, kuchsiz ham, oq tanli ham, qora tanli ham, podshoh ham, fuqaro ham barcha barobar yotibdi. Ular dunyoga qaytishni xohlaydilar. Boylik jamlash yoki qasr qurish uchun emas, balki, koshki men bir namoz o‘qish uchun muhlat topsam, koshki bizga bir martagina "Subhanalloh" deyish uchun fursat berilsa, deb, shu amallarni qilish uchun dunyoga qaytishni xohlaydilar. Lekin endi iloji yo‘q. Nomai a’mol yopilib bo‘ldi. Ruh jismdan chiqqan. Hayot muhlati tugab bo‘lgan. Endi har bir mayyit o‘z amalining garovi o‘laroq qabrida yotibdi...
«Nasihatlar guldastasi» kitobidan