Zohid uyqudan uyg‘onganida tong allaqachon otib, kun yoyilib ketgandi. Ancha vaqtgacha o‘ziga kelolmay yotdi. O‘ziga kelganida esa...
U yoshlik qildi. Yo‘q, yoshlik qilmadi, ko‘ngilning beo‘xshov mayliga qurbon bo‘ldi. Sanamjonni ko‘rdiyu, ishq dardiga mubtalo bo‘ldi-qo‘ydi. Qizni ko‘rmasa turolmaydigan, go‘yoki hayoti to‘xtab qolayotgandek tuyuldi. Onasiga dardini yordi. Gulruxsor opa qizni surishtirish uchun manzilini so‘radi. O‘g‘li aytgan manzilga borib mahalla ahlidan, qo‘ni-qo‘shnidan Sanam va uning oilasini surishtirdi. Ularning hammalari bir og‘izdan qizning yaxshiligini, ammo onasi yomon fe’lli ekanligini aytishdi. Ayniqsa, keksa bir onaxon:
Gulruxsor opa uyga qaytganida Zohidjon uni intiq bo‘lib kutib turgandi. Opa:
Zohidjon:
Chorasi qolmagan onaizor dadasi bilan maslahatlashib, to‘y qilishga rozi bo‘lishdi. Orzu-havasli, karnay-surnayli, dong‘i yetti mahallaga yetadigan to‘y bo‘lib o‘tdi. Salkam bir oygacha Zohidjonlar uyidan mehmonlar qadami uzilmadi. Ikkinchi oy boshlandi. Gulsanam opa, turmush o‘rtog‘i kelin oldik, bir bolamiz ikkita bo‘ldi deb xursand. Kelinimiz bizga kelin emas, qiz bo‘lsin deb rosa duo qilishdi.
Sanam avvaliga qaynona-qaynota xizmatini yelib-yugurib bajara boshladi. Nima ham bo‘ldi-yu, to‘satdan kelinning avzoi buzilib, eriga xarxashasini boshladi:
Zohidjon ko‘nmadi. Sanam yalinib-yolvorib, nihoyat, hovlini ikkiga ajratib olishga erini ko‘ndirdi. Zohidjon bu gapni aytishga yuzi bo‘lmasligini aytganida:
Zohidjon o‘ylay-o‘ylay yechim topolmagach, uyga ichib keldi. Shayton uni ichiga kirib olib, o‘zini ko‘rsata boshladi. Er sherga aylandi. Tavba, kechagi istihola, andisha qayerga chekindi, bilmaydi. U ota-onasiga alohida yashashmoqchiligini, hovlini ikkiga bo‘lib, o‘zlariga tegishli qismini ajratib berishlarini so‘radi.
Bu gapdan ota nima deyarini, ona nima qilarini bilmay talmovsirab qolishdi. Ayniqsa, ona o‘zini butkul yo‘qotib qo‘ydi. U bor bo‘yi bilan yerga gursillab yiqildi. Ota tez yordamga qo‘ng‘iroq qildi... Yer go‘yo ostin-ustun bo‘ldi. Yetib kelgan tez yordamda onani shifoxonaga olib ketishdi. Sarosimada qolgan ota ham xotini bilan birga ketdi. Zohidjon boshqa nima bo‘lganini bilmaydi...
... Kechagi voqealar esiga keldi-yu, nima qilarini bilmay boshini changallab qoldi. O‘zining qanday xatoga yo‘l qo‘yganini angladi. Angladi-yu... bir xotinning makri ming tuyaga yuk bo‘lib qolmay, qalbni, xonadonni vayrona qilishga ham qodirligini tushunib yetganida kechirib, tuzatib bo‘lmaydigan xatoga yo‘l qo‘yganini tushundi.
Zebo OMONOVA
Bismillahir Rohmanir Rohiym
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sunnat amallaridan biri haqida 100 dan ortiq hadislarda kelgan. Bu qaysi sunnat ekanini bilasizmi?
Hadis va fiqh ilmining bilimdoni Alloma Ibn Mulaqqin rahimahulloh misvok ishlatish haqida 100 dan ortiq hadis kelganini aytgan.
Xususan, "Sahih Buxoriy"da kelgan hadisda .«Payg‘ambar Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Misvok og‘izni poklovchi va Robbni rozi qiluvchidir", deganlar.
Misvokni hatto ro‘zador kishi ham ishlatsa bo‘ladi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam vafotlaridan oldin so‘nggi bor qilgan amallari ham, vafot etganlarida muborak qo‘llaridan tushib ketgan narsa ham misvok edi.
Boshqa hadisda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Agar ummatimga mashaqqat bo‘lmasin, demaganimda ularni har tahoratda misvok qilishga amr etar edim", deganlar (Imom Buxoriy rivoyati).
Jobir roziyallohu anhudan rivoyat qilingan hadis esa Nabiy sollallohu alayhi vasallam: "Misvok bilan o‘qilgan ikki rakat namoz misvoksiz o‘qilgan yetmish rakat namozdan afzaldir", dedilar.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam tahorat vaqtida misvok ishlatganlar, biroq namozdan oldin misvok ishlatganlari haqida rivoyatlar yo‘q. Qolaversa, misvok ishlatilganda milklar qonab ketishi ehtimoli katta. Qon oqishi esa tahoratni sindiradi. Shuning uchun, misvokni namozdan oldin emas, aynan tahorat qilish asnosida ishlatish lozim.
Shuni alohida ta’kidlash lozimki, misvok ishlatish faqat tahorat va namoz bilan bog‘liq emas. Balki yana ko‘p holatlarda misvok ishlatish mumkin.
Jobir roziyallohu anhu rivoyat qiladi: “Xuddi kotib qulog‘iga qalam qistirib oladiganidek, Nabiy sollallohu alayhi vasallam ham quloqlariga misvok qistirib olar edilar” (Imom Bayhaqiy rivoyati).
Bu narsa Rasululloh sollallohu alayhi vasallam misvokka qanchalik ahamiyat berganlarini ko‘rsatadi. U zot ummatga misvokni targ‘ib qilgach, eng avvalo uni o‘zlari amalda ko‘rsatganlar.
Miqdom ibn Shurayh ibn Honi’ Horisiy otasidan rivoyat qiladi: “Men Oisha roziyallohu anhodan: “Nabiy sollallohu alayhi vasallam uyga kirsalar, ishni nimadan boshlar edilar?” deb so‘raganimda, u: “Misvok (ishlatish) bilan”, deb javob berdi (Imom Muslim, Imom Abu Dovud rivoyati).
Bu rivoyatlardan misvok faqat tahorat va namoz vaqtiga bog‘liq emasligini bilib olamiz.
Biz bugun og‘izni poklovchi, Robbni rozi qiluvchi bu sunnatga qanchalik amal qilyapmiz?
Tahorat olayotganimizda, uyga kirganimizda misvok ishlatyapmizmi?
Afsuski, yo‘q....Avval bilmagan bo‘lsak endi bilib oldik, amal qilishga kirishaylik va boshqalarga ham bu haqda yetkazaylik.
Davron NURMUHAMMAD