Sayt test holatida ishlamoqda!
16 May, 2025   |   18 Zulqa`da, 1446

Toshkent shahri
Tong
03:28
Quyosh
05:04
Peshin
12:24
Asr
17:25
Shom
19:39
Xufton
21:08
Bismillah
16 May, 2025, 18 Zulqa`da, 1446

Ramazon-Qur’on oyi

31.05.2017   81327   7 min.
Ramazon-Qur’on oyi

Ramazon Qur’on oyi, muqaddas Islom dinimizni asl negizi bo‘lgan Allohning kalomi Qur’on ayni shu oyda Alloh taolo tomonidan nozil bo‘lgan kitobdir.

Alloh Qur’oni karimda «Albatta, zikr(Qur’on)ni biz nozil qildik va albatta, uni muhofaza qilurmiz»(Hijr, 9-oyat), deb marhamat qiladi.

Ramazon oyi ro‘zasini tutmoqlik dinimizning beshta arkonidan biri bo‘lib, Alloh taolo farz qilgan amaldir. Bu oyning eng buyuk fazilatlaridan biri – bu uning Qur’on oyi ekanligida. Biz aynan shunga e’tiborimizni qaratadigan bo‘lsak, taroveh kechalarida xatmi Qur’on bo‘ladigan masjidlarda qorilarimizning qiroatlaridan bahramand bo‘lsak eng katta yutuqni qo‘lga kiritgan bo‘lamiz .

Bu yilgi Ramazon ham o‘zgacha fayzu tarovati bilan kirib keldi. Yurtimizda mingdan ziyod masjidlarda qorilarimiz tomonidan xatmi Qur’onlar qilinmoqda. Albatta, bu xatmlarda o‘zgacha fayz bag‘ishlayotgan qorilarimiz hisoblanadi. Bunday qorilardan mingdan oshig‘i hozirgi kunda xalqimiz xizmatida bo‘lib, masjidlarda Qur’on xatmlarini qilib bermoqdalar.

Har bir mu’min va musulmon  ushbu Qur’on oyida, Allohning kalomiga muhabbatini ziyoda qilmog‘ligi zarur, chunki bu oy shunchalik fazilatliki uni topmoqlik har kimga ham nasib qilavermaydi. Bu oyda Yurtimizdagi masjidlarda bo‘layotgan taroveh namozidagi xatmonalarga g‘ayrat bilan qatnashib, Allohning rahmatiga muyassar bo‘lish baxtiga erishaylik.

Bugun, Alloh taoloning oxirgi va so‘ngi kitobi bo‘lmish Qur’oni Karimni tilovat qilishlik kishining nafsini pokligi va axloqini sayqallashiga juda katta ta’siri mavjudligini butun insoniyat yaxshi biladi.

Qur’oni Karim tilovati juda ham fazilatli amal hisoblanadi. Alloh taolo “Fotir ” surasida: Albatta, Allohning kitobini tilovat qiladiganlar, namozni to‘kis ado etib, Biz ularga rizq qilib bergan narsalardan maxfiy va oshkora infoq qilganlar, hargiz kasodga uchramaydigan tijoratdan umidvor bo‘lurlar.

    Chunki U zot ularga ajrlarini to‘liq qilib berur va O‘z fazlidan ziyoda ham qilur. Albatta, U o‘ta mag‘firatli va o‘ta shukr qilguvchidir.”,  degan. (Fotir, 29-30 oyatlar)

Ha, Qur’on tilovati nihoyatda zarur. Shuning uchun ham, yuqoridagi oyati karimada mo‘minlar sifatlari bayon qilingan paytda birinchi bo‘lib Qur’on tilovati keltirilyapti.

Ushbu oyda har birimiz ezgu va xayrli amallar qilishga harakat qilmog‘imiz maqsadga muvofiqdir.  Ezgu amallar deganda, avvalo, chin ixlos-e’tiqod, ibodatda bardavom bo‘lish, shuningdek, o‘zgalarga xayru saxovat ko‘rsatish va mazkur amallarni chiroyli ko‘rinishda xolis ado etish tushuniladi.

Ramazon oyida qilingan ezgu ishlarning savobi haqida Rasululloh (s.a.v.) marhamat qiladilar: “Kimda-kim Ramazon oyida biror-bir nafl amalni bajarsa, u boshqa oyda farz amalni ado qilgan bilan teng bo‘ladi. Kimda-kim bu oyda bir farz amalni bajarsa, boshqa oydagi yetmishta farz amalni ado qilgan bilan teng bo‘ladi”. (Bayhaqiy rivoyati)

Shu sababali xayrli amallarimizni mana shu Ramazon oyida ado etish juda fazilatlidir.

Alloh taolo Qur’oni karimda bu haqda «Ramazon oyi – unda odamlarga hidoyat hamda hidoyatu furqondan iborat ochiq-oydin hujjatlar bo‘lib Qur’on tushirilgandir» – deb marhamat qilgan. (Baqara, 185-oyat).

Qur’on bilan ro‘za oyi orasidagi mustahkam aloqa va bog‘liqlikni Ramazonning ilk kuni kirishi bilanoq har bir musulmon kishi o‘z qalbining tub-tubidan his etadi. Va o‘ta kuchli muhabbat va qiziqish bilan Rabbisining Kitobini mutolaa qilishga kirishadi. Uning oyatlari borasida tafakkur yuritadi, unda keltirilgan qissalaru xabarlardan ibrat oladi.

Ramazon yaqinlashgan sayin har kuni namozxonlar ro‘za va xatmi Qur’on haqida so‘rab surishtirishadi, masjidlar namozxonlar va Qur’on tilovat qiluvchilar bilan to‘lib ketadi. Dunyodagi bor masjidlarda Qur’oni Karim xatmi boshlanadi. Bu esa ularning Allohning kitobiga bo‘lgan muhabbatlari, ishtiyoqlari baland ekanligini ko‘rsatadi.

Ramazon – Qur’on oyi, sabr oyi, taqvo oyi, dilni poklash, tavbaga yuzlanish oyi. Bu qutlug‘ onlarda inson tanasi poklanadi, qalbi quvvat oladi, dili nurga to‘ladi.

Ramazon Qur’on tilovati, zikr va istig‘for oyidir. Rasululloh (s.a.v.) bu oyda Qur’onni to‘liq Jabroil alayhissalom nazoratlaridan o‘tkazib olar edilar. Bu ulug‘ farishta bilan birgalikda Qur’oni karimni dars qilardilar. Vafot topadigan yillarida esa, Qur’onni bu ulug‘ farishtadan ikki marta o‘tkazib olganlar.

U zot Ramazon oyida Qur’on tilovatini kuchaytirib, tungi namozdagi qiroatlarni uzaytirardilar. O‘tgan solihlarimiz ham bu oyda Qur’onni bir necha bor xatm qilib chiqishardi.  Ramazon oyida boshqa nafl ibodatlarni qo‘yib, faqat Qur’on bilan mashg‘ul bo‘lganlar. Imom Zuhriy Ramazon kirsa: “Bu oy faqat Qur’on o‘qish va (iftorda) ochlarni to‘ydirish oyidir”, – derdilar.

Imom Molik rahmatullohi alayhning Ramazon oyi kirsa, hadis o‘qishdan to‘xtab, Qur’on bilan mashg‘ul bo‘lishlari naql qilingan. Abdur Razzoq aytadilar: “Sufyon Savriy Ramazon oyi kelsa, barcha nafl ibodatlarni qo‘yib, Qur’onga yuzlanar edilar”.

O‘tgan ulug‘larimiz ham bu muborak oyda Qur’oni karim uchun alohida e’tibor va vaqt ajratganlar. Faqih olimlar ham bu oyda ilm bilan shug‘ullanishni butunlay yig‘ishtirib yoki kamaytirib, Qur’on mutolaasiga e’tiborlarini qaratganlar.

Ramazon oyini g‘animat bilib, imkon qadar Qur’oni Karimni tilovat qilish, Tarovih namozidagi Qur’on xatmlarida ishtirok etish bilan Ramazonni o‘tkazgan inson naqadar baxtli insondir!

 Alloh taologa cheksiz va beadad hamdu sanolar bo‘lsinki, yurtimiz tinch, hayotimiz farovon, ibodatlarimizni hech bir xavf-xatarsiz, Alloh buyurganiday ado etishga muvaffaq bo‘lyapmiz. Taroveh namozlari, boshqa ibodatlar ado etilib, yurtimiz ravnaqi, el-yurt tinchligi, rizq-ro‘zimiz mo‘l bo‘lishini so‘rab, Alloh taologa duo va iltijolar qilinyapti. 

Azizlar, ushbu “Xalq bilan muloqot va inson manfaatlari yili” deb nom olgan joriy yilimizda yurtimiz mo‘min-musulmonlari buyuk va mo‘tabar bo‘lgan xalqimizning duolarini olish sharofatiga muyassar bo‘lgan holda barcha oilalar o‘rtasida o‘zaro ahillik, muhabbat, tarbiya va ruhiy farog‘at qaror topishi uchun tinmay harakat qilishmoqda, zero bu Qur’on oyi bo‘lgan muborak Ramazon oyi dillarga surur baxsh etadigan oydir.

Alloh taolo Ramazonni barchalarimizga muborak va barakotli etsin, ushbu oyni Qur’on xatmlari, taroveh namozlari, amri ma’ruf va nahyi munkar va solih amallar bilan o‘tkazishimizni nasib aylasin!

Kirib kelgan Ramazon oyi barchalarimizga muborak bo‘lsin! 

Mir Arab o‘rta maxsus islom bilim yurti mudarrisi 

A Abdullayev.

Ramazon
Boshqa maqolalar

Muhammad Said Ramazon al-Butiy

16.05.2025   1283   5 min.
Muhammad Said Ramazon al-Butiy

Muhammad Said ibn Ramazon ibn Umar ibn Murod al-Butiy 1929 yilda Usmoniylar imperiyasi tarkibida bo‘lgan, bugungi kunda Turkiya Respublikasi hududiga kiruvchi Jizre (arabcha: Jazirat ibn ‘Umar, kurdcha: Cizîrê Botan) viloyatiga qarashli Jalka qishlog‘ida tavallud topgan. Ushbu hudud tarixan boy ilmiy va madaniy merosga ega bo‘lib, ko‘plab yetuk shaxslar, ayniqsa islom olimlari bilan mashhur bo‘lgan. Jizre hududi o‘zining uzoq yillik ilm-fan va ma’rifat an’analari bilan ajralib turadi. Tarixiy manbalarda bu yerda yashab o‘tgan ko‘plab olimlarning ismlari tilga olinadi. Jumladan, buyuk musulmon tarixchisi va "al-Kamil fī’t-Tarix" asari muallifi Ibnul-Asir (1160–1233), mashhur qiroat olimi Abul-Xoyr Muhammad ibn Muhammad al-Jazariy, mexanika va texnika sohasida kashshof sifatida tanilgan, "al-Jami' baynaal-'ilm val-'amal an-nafi' fī ṣina'at al-ḥiyal" asari muallifi Abul-‘Izz ibn Isma‘il ar-Rozzaz al-Jazariy (vafoti 1206-yil) shular jumlasidandir.

Muhammad Said Ramazon al-Butiy ana shunday yuksak martabali olimlardan biridir. U Islom olamida asosan fiqh, da’vatchilik faoliyati, asarlari va siyosat bilan aloqasi sababli mashhur bo‘lgan. Uning ilmiy merosi, asarlari va ilgari surgan g‘oyalari ko‘pincha G‘azoliy bilan qiyoslanadi [1].

Muhammad Said Ramazon al-Butiy 1934-yilda oilasi bilan Suriyaning Damashq shahriga hijrat qilgan. Ular asosan kurdlar istiqomat qiladigan Ruknuddin mahallasiga joylashadilar. Butiy bolaligidan Qur’on ta’limini boshlaydi va atigi olti oy ichida Qur’onni to‘liq xatm qiladi. Keyinchalik otasi bosh-qoshligida turli madrasalarda diniy ilmlar bilan shug‘ullanadi. 1953-yilgacha Shayx Hasan Habanka al-Maydoniy boshchiligidagi "At-tavjih al-islomiy" kollejida nahv, mantiq, balog‘at, usul va boshqa diniy fanlarni o‘rganadi.

1953-yilda Misrning Azhar universiteti Shariat fakultetiga o‘qishga kirib, 1956-yilda tamomlaydi. 1957-yilda Humus shahrida diniy madaniyat o‘qituvchisi sifatida faoliyat boshlaydi. 1960-yilda Damashq universitetining Shariat fakultetida yordamchi lavozimiga tayinlanadi. 1965-yilda Azhar universitetida "Islom huquqida "Maslaha" mavzusida doktorlik dissertatsiyasini "Mumtaz" (juda a‘lo) bahosi bilan himoya qiladi. Shundan so‘ng u Damashq universitetida professor unvoniga erishib, islom huquqi, fiqh, aqida va siyrat fanlaridan saboq beradi.

1970-yilda dotsent, 1975-yilda professor, 1977-yilda esa Shariat fakulteti dekani lavozimiga tayinlanib, 1993-yilgacha bu lavozimda ishlaydi. U arab, kurd, turk va ingliz tillarini yaxshi bilgan. Akademik faoliyati davomida u kitoblari, televideniya, radio va internet orqali keng ommaga diniy ta’lim yetkazgan. Uning Damashqdagi yirik masjidlardagi va’zlari ko‘p sonli kishilarni jamlagan.

Yevropalik tadqiqotchi Andreas Christmann ta’kidlaganidek, diniy amallarga rioya qilmaydigan hatto musulmon bo‘lmagan kishilar ham uning ma’ruzalariga qiziqish bildirgan [2]. 2005-yilda Dubay Qur’on Xizmat Kengashi uni "Namunali Islom Olimi" deb e’tirof etgan. 2012-yilda esa Iordaniya Qirollik Akademiyasi tomonidan tuzilgan eng nufuzli 500 musulmon ro‘yxatida 22-o‘rinni egallagan.

Butiy aqidada Ash’ariy kalom maktabiga ergashgan bo‘lib, salafiylik oqimiga tanqidiy yondashuvi bilan mashhur edi. Fiqhiy yo‘nalishda esa Shofi’iy mazhabiga mansub bo‘lgan.

Butiyning ilmiy faoliyatida birinchi yirik yutug‘i sifatida "ad-Davabitu’l-Maslaha fi’sh-Shari‘ati’l-Islamiyya" nomli doktorlik dissertatsiyasi bo‘lib, bu asar Islom huquqidagi "Maslaha" masalasini chuqur tahlil qilgani sababli tadqiqotchilar tomonidan muhim manba sifatida qadrlanadi.

Uning asl shuhrati esa "Fiqhus-siyra" asari orqali keng tarqalgan. Ushbu kitobda Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning hayotlari asosida shar’iy va fiqhiy xulosalar chiqarilib, yangicha ilmiy uslubda taqdim etilgan.

Tahrirchi Bot, [16.05.2025 12:30]
Butiy 70 ga yaqin kitob va ko‘plab maqolalar muallifi bo‘lib, Islom ummati muammolariga bag‘ishlangan "Abhas fi’l-Kimme" nomli o‘nta risoladan iborat to‘plami ham e’tibor qozongan. Bu risolalarda u muammolarga yechimlarning o‘zini emas, balki ularning asl sabablari, xususan, G‘arb qarshisida musulmonlarning ijtimoiy va iqtisodiy jihatdan orqada qolish omillarini ochib berishga intilgan.

U butun umri davomida islomiy fikr, axloq va ma’rifatni targ‘ib etishda fidokorona xizmat qilgan. Afsuski, bu yuksak ilm va taqvo sohibi 2013 yil 21 mart kuni Damashqdagi Imom masjidida dars berayotgan paytida shahid bo‘ldi. Uning vafoti nafaqat Suriyada, balki butun Islom olamida chuqur iztirob bilan qabul qilindi. Shu tariqa Ramazon Butiy o‘zining boy ilmiy merosi va mardonavor xizmatlari bilan musulmon ummatining qalbida chuqur iz qoldirdi.

Muhammaddiyor MO‘MINOV,
Toshkent Islom instituti 402-guruh talabasi.
 

[1] Mahsum Aslan. Muhammed Said Ramazan el-Bûtî’nin hayatı, eserleri, ilmî kişiliği ve fıkıhçılığı "Muhammad Said Ramazon al-Butiyning Hayoti, Asarlari, Ilmiy Shaxsiyati va Fiqhchilig‘i" nomli magistrlik dissertatsiyasidan. Dijla Universiteti, Sotsial fanlar instituti, Diyarbakir, qisqartirma, 2014.–  J.1. — B.1.

[2] Andreas Christmann. Islamic scholar and religious leader: A portrait of Shaykh Muhammad Sa’id Ramadan al-Būti “Musulmon Olim va Diniy Yetakchi: Shayx Muhammad Said Ramazon al-Butiy”, tarj. Muammer İskenderoğlu, Usul islomiy tadqiqotlar jurnali, Son: 2, Iyul-Dekabr, 2004. – 129-154, - B.130.