Sayt test holatida ishlamoqda!
25 Iyun, 2026   |   10 Muharram, 1448

Toshkent shahri
Tong
03:05
Quyosh
04:51
Peshin
12:29
Asr
17:41
Shom
20:04
Xufton
21:46
Bismillah
25 Iyun, 2026, 10 Muharram, 1448

Hofiz Bag‘aviy

27.03.2017   11966   4 min.
Hofiz Bag‘aviy

Hofiz Bag‘aviyning to‘liq ismi: Abu Muhammad Al–Husayn ibn Mas’ud ibn Muhammad Al–Farro Al–Bag‘aviydir. “Muhyis sunnah”, “Imom” va “Shayxul Islom” degan nomlar ila e’tirof etilgan.

“Farro” so‘zi mo‘yna bilan shug‘ullanuvchilarga nisbatan ishlatiladi. Masalan: mo‘ynafurush va mo‘ynado‘z deyiladi.

“Bag‘aviy” so‘zi esa, Marv va Hirot oralig‘ida joylashgan Xurasonning (Bag‘) “Bag‘shur” shahriga nisbatan ishlatiladi.

Yoqut Hamaviyning “Mu’jamul buldon” da aytishiga qaraganda: Husayn ibn Mas’ud hijriy 433 yili tug‘ilgan.

Zarkaliyning so‘ziga qaraganda: hijriy 436 yili tug‘ilgan.

Husayn ibn Mas’ud Ahli sunna val jamoa e’tiqodida, Shofiiy mazhabida bo‘lgan.

Ilm talabida Hurasonning turli hududlariga safar qilgan. Shofiiy mazhabining faqihlaridan bo‘lib, ulug‘ muhaddis va musavvirlar  qatoridan joy olgan, dinning ustuni, sunnatning tiriltiruvchisi unvonlariga sazovor bo‘lgan.

Husayn ibn Mas’ud Bag‘aviy nihoyatda taqvodor, sabrli bo‘lgan. Rivoyat qilinishiga qaraganda biror darsni betahorat aytmagan. Asosan uning taomi non bo‘lib, undan boshqa taom emas, keyinchalik keksaygan vaqtida nonga yog‘ surib taomlangan zohid inson edi.

Shofiiy ulamolaridan At–Toj  As–subkiy Husayn ibn Mas’ud Bog‘aviyni shunday ta’riflaydi : “Al–Bog‘aviy ulug‘ imom, taqvodor, faqih, ilm bilan amalni jamlagan obid, mufassir va muxaddis olimdir.

Husayn ibn Mas’ud Bag‘aviyning tafsiri haqida “Kashfo‘z-Zunun” muallifi shunday deydi: “Besh yuz un oltinchi yilda vafot etgan Imom Husayn ibn Mas’ud Bag‘aviyning “Ma’olimut Tanzul tafsiri” O‘rtacha tafsirlardan bo‘lib, ulug‘ sahobalar, tobeiynlar va keyingi ulamolardan naql qilingan. Uni 805-yilda vafot etgan Ash-Shayx Tojuddin Abu Nasr Abdulvahob ibn Muhammad al–Husayn muxtasar qilgan”.

Mufassirlardan Al–Xozin o‘zning tafsiri muqaddimasida shunday yozadi: “Husayn ibn Mas’ud Bog‘aviyning tafsiri shu ilm sohasidagi  shubhadan holi, rost so‘zlarni jamlagan, shariat ahkomlari bayon etilgan, ajoyib  xabarlari va kissalari bilan o‘ralgan bebaho kitoblaridandir”.

Ustozlari:

  • Abu Ali Hasayn ibn Muhammad ibn Ahmad Marzaviy.
  • Abu Amr Abdulvohid ibn Ahmad ibn Abu Qosim Malihiy Hiraviy.
  • Abul Hasan Ali ibn Yusuf Juvayniy.
  • Abu Bakr Ya’qub ibn Ahmad Naysoburiy.
  • Abu Ali Hasson ibn Sa’id Munay’iy.
  • Abu Bakr Muhammad ibn Abdussomad Turobiy Marzaviy.
  • Abu Qosim Abdul Karim ibn Abdulmalik ibn Tolha Naysoburiy Qurashiy, Xurason shayxi nomini olgan.
  • Abu Solih Ahmad ibn Abdul Malik ibn Ali ibn Ahmad Naysoburiy.
  • Abu Turob Abdulbofiy ibn Yusuf ibn Ali ibn Solih ibn Abdul Malik Marog‘iy Shofiiy.
  • Umar ibn Abdul Aziz Fashshoniy.
  • Abul Hasan Muhammad ibn Muhammad Shurayziy.
  • Abu Sa’d Ahmad ibn Muhammad ibn Abbos Xatib Humaydiy.
  • Abu Muhammad Abdulloh ibn Abdussomad ibn Ahmad ibn Muso Javzoniy.
  • Abu Ja’far Muhammad ibn Abdulloh ibn Muhammad ibn Muallim Tusiy.
  • Abu Tohir Muhammad ibn Ali ibn Muhammad ibn Ali Zarrod.
  • Abu Bakr Ahmad ibn Abu Nasr Ko‘foniy.
  • Abu Mansur Muhammad ibn Abdul Malik Muzaffariy Saraxsiy.
  • Abu Abdulloh Muhammad ibn Fazl ibn Ja’far Xiraqiy.
  • Abu Hasan Ali ibn Husayn ibn Hasan Qurayniniy.
  • Abu Hasan Abdur Rahmon ibn Muhammad ibn Muhammad ibn Muzaffar Dovudiy.

Shogirdlari:

  • Abu Mansur Muhammad Ibn As’ad ibn Muhammad, 571 yili vafot etgan.
  • Muhaddis Abul Futuuh Muhammad ibn Muhammad ibn Ali Toiy Hamazoniy, 555 yili vafot etgan.
  • Abul Makorim Fazlulloh ibn Muhammad Navqoniy.

Asarlari:

  • “Maolimut tanzil fit tafsir”;
  • “Sharhus sunnah”;
  • “Masobiih”;
  • “Jam’u bayna Sahihayn”;
  • “Anvor fi shamoilil muxtor”;
  • “Arba’ina hadisan”;
  • “Majmu’atul fatovo”;
  • “Tahzib fil fiqh” va boshqa ta’lifotlar.

Husayn ibn Mas’ud 80 yoshdan o‘tib 516 yili vafot etadi.

Manbalar asosida

Abdussomad Abdulbosit tayyorladi

Boshqa maqolalar
Maqolalar

Diniy mazmundagi yolg‘on xabarlar va ularning oqibatlari

25.06.2026   4   3 min.
Diniy mazmundagi yolg‘on xabarlar va ularning oqibatlari

Bismillahir Rohmanir Rohiym

Bugungi axborotlashgan jamiyatda internet va ijtimoiy tarmoqlarning rivojlanishi natijasida ma’lumot almashish jarayoni sezilarli darajada tezlashdi. Shu bilan birga, turli mazmundagi yolg‘on xabarlarning tarqalishi ham kuchaydi. Ayniqsa, diniy mazmundagi yolg‘on xabarlar jamiyatning ma’naviy muhitiga, diniy bag‘rikenglikka va ijtimoiy barqarorlikka salbiy ta’sir ko‘rsatadigan omillardan biri sifatida namoyon bo‘lmoqda.

Diniy mazmundagi yolg‘on xabarlar deganda diniy manbalarga asossiz ravishda nisbat berilgan, buzib talqin qilingan yoki haqiqatga mos kelmaydigan ma’lumotlar tushuniladi. Bunday xabarlar ko‘pincha Qur’on oyatlari, hadislar, mashhur ulamolar fikrlari yoki diniy voqealar bilan bog‘liq holda tarqatiladi. Ularning asosiy maqsadi insonlarning diniy hissiyotlariga ta’sir qilish, ma’lum g‘oyalarni targ‘ib etish yoki jamiyatda turli qarama-qarshiliklarni yuzaga keltirishdan iborat bo‘lishi mumkin.

Yolg‘on diniy axborotlarning keng tarqalishiga bir qator omillar sabab bo‘ladi. Avvalo, ayrim fuqarolarning diniy bilimlari va mediasavodxonligi yetarli darajada shakllanmagani tufayli ular har qanday ma’lumotni tekshirmasdan qabul qiladilar va boshqalarga tarqatadilar. Shuningdek, ijtimoiy tarmoqlarda axborotning tezkor tarqalishi ham bunday xabarlarning ommalashishiga xizmat qiladi. Ko‘plab foydalanuvchilar ma’lumotning manbasi va ishonchliligini tekshirmasdan uni ulashishga moyil bo‘ladilar.

Diniy mazmundagi yolg‘on xabarlarning eng salbiy oqibatlaridan biri jamiyatda ishonchsizlik muhitining shakllanishidir. Asossiz ma’lumotlar turli ijtimoiy guruhlar o‘rtasida tushunmovchiliklarni keltirib chiqarishi, diniy masalalarda bahs va ziddiyatlarning kuchayishiga sabab bo‘lishi mumkin. Natijada jamiyatdagi hamjihatlik va o‘zaro hurmat tamoyillari zaiflashadi.

Bunday xabarlar ma’naviy hayotga ham jiddiy zarar yetkazadi. Diniy masalalar bo‘yicha noto‘g‘ri ma’lumotlarni muntazam qabul qilgan insonlarda dinning asl mohiyati haqida xato tasavvurlar shakllanadi. Bunday holat diniy qadriyatlarning noto‘g‘ri tushunilishiga, ayrim hollarda esa mutaassiblik yoki befarqlik kayfiyatlarining yuzaga kelishiga olib keladi.

Yolg‘on diniy axborotlar mafkuraviy xavfsizlik uchun ham muhim tahdid hisoblanadi. Ayrim radikal guruhlar va ekstremistik oqimlar internet orqali soxta diniy ma’lumotlarni tarqatish orqali o‘z tarafdorlarini ko‘paytirishga harakat qiladilar. Ular diniy manbalarni kontekstdan uzib talqin qilish yoki soxta ma’lumotlarni haqiqat sifatida taqdim etish orqali yoshlar ongiga ta’sir ko‘rsatishga urinadilar. Bunday holatlar jamiyat barqarorligiga va fuqarolar xavfsizligiga salbiy ta’sir ko‘rsatishi mumkin.

Mazkur muammoning oldini olish uchun, avvalo, aholining mediasavodxonligini oshirish zarur. Fuqarolar axborotni tanqidiy tahlil qilish, uning manbasini tekshirish va ishonchli ma’lumotlarni yolg‘on xabarlardan ajrata olish ko‘nikmalariga ega bo‘lishlari lozim. Shu bilan birga, diniy bilimlarni faqat ishonchli manbalar va malakali mutaxassislardan olish muhim ahamiyat kasb etadi. Ta’lim muassasalari, ommaviy axborot vositalari va diniy-ma’rifiy tashkilotlarning hamkorligi bu boradagi samaradorlikni yanada oshiradi.

Xulosa qilib aytganda, diniy mazmundagi yolg‘on xabarlar zamonaviy axborot makonining jiddiy muammolaridan biri hisoblanadi. Ular jamiyatning ma’naviy muhitiga, ijtimoiy barqarorligiga va mafkuraviy xavfsizligiga salbiy ta’sir ko‘rsatadi. Shu sababli har bir fuqaro axborotlarni qabul qilish va tarqatishda mas’uliyatli bo‘lishi, diniy masalalarda esa faqat ishonchli manbalarga tayanishi zarur.


Abdulaziz Abduvahidov,
Imom Termiziy xalqaro ilmiy tadqiqot markazi ilmiy xodimi

MAQOLA