Birinchi Prezidentimiz I.Karimov ta’biri bilan aytganda ,“Saylov – davlatning, xalqning qiyofasi, siyosiy xohish-irodasini namoyon etadigan umummilliy tadbir”.
Xususan, Fuqarolarning davlat va jamiyat ishlarini boshqarishda ishtirok etish huquqi huquqiy-demokratik davlatning asosiy prinsiplaridan biri hisoblanadi.
Yuridik adabiyotlarda qayd etilishicha, demokratiyaning asosiy shakllaridan biri bu – davlat va jamiyat hayotining muhim muammolarining umumxalq muhokamasida o‘z yechimini topishi – referendum hisoblanadi. Referendum atamasi lotin tilidagi “Referendum” so‘zidan olingan bo‘lib, “xabar berilishi lozim bo‘lgan”, degan ma’noni anglatadi. Uning hozirgi mohiyati fuqarolarning davlat va jamiyat hayotida bevosita ishtirok etishini bildiradi.
Referendumning saylovlarda ovoz berishdan farqi shundaki, u biron-bir shaxs mandatiga yuridik kuch bermay, balki muayyan masalani hal qilishga qaratiladi. Konstitutsiya va qonunlarda belgilangan qoidalar asosida referendum orqali qabul qilingan qaror xalq irodasi hisoblanadi va uning yuridik ahamiyati, odatda, parlament tomonidan qabul qilingan qonun va qarorlardan ustun bo‘ladi.
Saylovchilarning ovoz berishini ba’zan plebissit deb ham ataladi (lotincha plebiscitium – xalq qarori). Huquqiy jihatdan referendum va plebissit o‘rtasida hech qanday farq yo‘q, ular to‘liq sinonimlardir. Biroq stilistik farq mavjud bo‘lib, jamiyat va davlat hayotining eng muhim masalalariga doir referendum qoida tariqasida plebissit deb ataladi.
Davlatmizning birinchi prezidenti Islom Karmov o‘zining “Ona yurtimiz baxtu iqboli va buyuk kelajagi yo‘lida xizmat qilish – eng oliy saodatdir” nomli kitobida saylov haqida yana shunday fikrlarni keltiradi. “Shuni ta’kidlashimiz kerakki, saylov, erkin, demokratik saylov prinsiplari biz uchun fuqarolar huquq va manfaatlarini ta’minlash, ularning hohish irodasini ifodalashning eng ishonchli va samarali usuli bo‘lib qoladi va biz uning tamoyillariga hamisha sodiqmiz”.
Shuni alohida ta’kidlash joizki, bugungi kunda yurtimizda saylov va referendum o‘tkazishning huquqiy asoslari to‘liq yaratilgan.
Asosiy qonunimiz, “Fuqarolar saylov huquqlarining kafolatlari to‘g‘risida”gi Qonun, “O‘zbekiston Respublikasining referendumi to‘g‘risida"gi Qonun (Yangi tahriri), "Xalq deputatlari viloyat, tuman va shahar Kengashlariga saylov to‘g‘risida"gi Qonun, "O‘zbekiston Respublikasi Oliy Majlisiga saylov to‘g‘risida"gi Qonun (Yangi tahriri), "O‘zbekiston Respublikasi Prezidenti saylovi to‘g‘risida"gi Qonun, "Fuqarolarning o‘zini o‘zi boshqarish organlari to‘g‘risida" Qonun (Yangi tahriri), “Fuqarolar yig‘ini raisi (oqsoqoli) va uning maslahatchilari saylovi to‘g‘risida”gi Qonunni (Yangi tahriri) mamlakatimizda amalga oshirib kelinayotgan saylov va referendum o‘tkazishning huquqiy asoslari sifatida xizmat qilmoqda.
O‘zbekiston Respublikasi Konstitutsiyasining 32-moddasida O‘zbekiston Respublikasining fuqarolari jamiyat va davlat ishlarini boshqarishda bevosita hamda o‘z vakillari orqali ishtirok etish huquqiga egadirlar. Bunday ishtirok etish o‘zini o‘zi boshqarish, referendumlar o‘tkazish va davlat organlarini demokratik tarzda tashkil etish, shuningdek davlat organlarining faoliyati ustidan jamoatchilik nazoratini rivojlantirish va takomillashtirish yo‘li bilan amalga oshirilishi mustahkamlangan.
Davlat organlarining faoliyati ustidan jamoatchilik nazoratini amalga oshirish tartibi qonun bilan belgilanadi.
Shuningdek, O‘zbekiston Respublikasining 1994 yil 5 may kuni qabul qilingan “Fuqarolar saylov huquqlarining kafolatlari to‘g‘risida”gi qonunining 1-moddasiga asosan O‘zbekiston Respublikasining fuqarolari jamiyat va davlat ishlarini boshqarishda bevosita hamda o‘z vakillari orqali ishtirok etish huquqiga egaligi va bu huquq fuqarolarning referendumlarda, O‘zbekiston Respublikasi prezidenti saylovida va hokimiyatning vakillik organlari saylovida qatnashishi orqali amalga oshirilishi belgilangan.
Ushbu qonunga muvofiq saylovchilar qayerda bo‘lishlaridan qat’i nazar, ularga referendumlarda, O‘zbekiston Respublikasi Prezidenti saylovida va hokimiyatning vakillik organlari saylovlarida bevosita qatnashish huquqi kafolatlanadi.
Saylovchilar o‘z xohish-irodalarini erkin bildirish va yashirin ovoz berish huquqiga egadirlar. Uchastka saylov komissiyalari ovoz berishni maxsus ajratilgan binolarda tashkil etib, fuqarolarga xohish-irodani erkin va yashirin ravishda bildirish imkoniyatini yaratadilar.
Saylovchilarning xohish-iroda bildirishlarini nazorat etishga yo‘l qo‘yilmaydi.
Saylov kuniga qadar yoki saylov kunida 18 yoshga to‘ladigan, tegishli saylov uchastkasi hududida doimiy yoki vaqtincha istiqomat qilib turgan O‘zbekiston Respublikasining fuqarolari saylovchilar ro‘yxatiga kiritiladi.
Har bir saylovchi faqat bitta saylovchilar ro‘yxatiga kiritilishi mumkin.
O‘zbekiston fuqarolari saylovlar orqali o‘z xohish-irodalarini amalga oshirib, o‘zlari saylagan vakillari orqali davlat hokimiyatini boshqarishda ishtirok etadilar.
... “bo‘lib o‘tadigan Prezident saylovining demokratik davlatlarda qabul qilingan, e’tirof etilgan tizim bo‘yicha, ya’ni muqobillik asosida, xolislik, haqqoniylik tamoyillariga itoat qilgan holda o‘tkazilishiga qarab, xalqimizning siyosiy va huquqiy saviyasiga, jamiyatimizning demokratik taraqqiyot yo‘lidagi rivojiga, O‘zbekistonimizninng obro‘-e’tibori va nufuziga baho beriladi. Buni xech xayolimizdan, xotiramizdan chiqarmasligimiz zarur” ( I.Karimovning o‘sha asari 99-beti).
Xulosa o‘rnida aytish mumkinki, xalqimiz mustaqillik yillarida bir necha siyosiy tadbirlarni ahil-inoqlikda amalga oshirib keldi.
Elimiz kun tartibida turgan navbatdagi Prezidentlik saylovini ham uyushqoqlik bilan o‘tkazib, butun dunyoga O‘zbek xalqi nafaqat ma’naviy yetukligi, balki huquqiy ongi va madaniyati hech kimdan kam emasligini isbotlashi shubhasizdir.
Ikromjon Mardonov,
O‘zbekiston musulmonlari
idorasining huquqshunosi
Ulamolar biror bir mazhabga ergashish borasida Quron oyatlari va hadisi shariflardan ishoralar keltirib aytishadiki,«...Agar bilmaydigan bo‘lsangiz, ahli zikrlardan so‘rangiz» (16:43).
Huzayfa roziyallohu anhu Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qilgan hadisda: «Men sizlarning orangizda yana qancha qolishimni bilmayman. Shunday ekan, mendan so‘ng u ikkisi: Abu Bakr va Umarga iqtido qiling» (Termiziy, Ibn Moja, Ahmad), deyilgan.
Imom Muslim «Sahih» asarining sharhlovchisi Imom Navaviy muayyan imomga taqlid qilishning shartligini sharhlab: «Sabab shundaki, mazhablardan birini tanlashga ruxsat berish kishilarni, ular o‘z xohishlariga mos keladigan oson narsaga ergashishiga olib keladi. Ular halol va harom, ruxsat etilgan va man etilgan narsalarning orasidan o‘zlariga mosini tanlaydilar. Bu mazhablar osonlashtirilmagan, tizimlashtirilmagan yoki mashhur bo‘lmagan ilk islom davridan farqli ravishda mas’uliyat tashvishidan ozod qilishga olib keladi. Shular asosida kishi o‘zi qat’iy ravishda amal qiladigan mazhablardan birini tanlashi lozim bo‘ladi», degan .Boshqa manbada: «Bu ummat ijmo qilgan, to‘g‘irlangan, yozib qo‘yilgan to‘rt mazhabdir. Bizning kunimizgacha odamlar unga taqlid qilishib o‘zlarini o‘shandan deb hisoblaydilar. Bunda, ayniqsa, qat’iyatlilik kamaygan, xohishlarimiz ongimizga o‘rnashgan va odamning ahmoqona ehtirosi xuddi fazilat sifatida qaraladigan bugungi kunda, ko‘pgina aniq ustunlik bor», deb yozgan.
Yangi Namangan tumani "Abdulloh ibn Mas’ud" jome masjidi
imom-xatibi Sh.To‘xtabayev