بسم الله الرحمن الرحيم
Hurmatli jamoat! Alloh taolo bandalarini saodatga erishtiradigan barcha yo‘llarni ko‘rsatib, bizlarni o‘sha ishlarni qilishga qiziqtirib qo‘ydi. Jumladan, Moida surasining 48 – oyatida shunday marhamat qiladi:
فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا
ya’ni, «Xayrli (savobli) ishlarda bir-biringizdan o‘zishga oshiqingiz! Hammangizning qaytadigan joyingiz Allohning huzuridir».
Savob (arab. - yaxshilik, ezgulik) – e’tiqodimizga ko‘ra, Allohning marhamatiga loyiq ish va shunday ish uchun Allohning marhamatiga sazovor bo‘lish. Insonning xatti-harakati va faoliyati yaxshilik va yomonlikdan iborat bo‘lib, bu dinimizda savob va gunoh deb ataladi. Dinimiz ko‘rsatmalarini bajarish, inson manfaati yo‘lida faoliyat ko‘rsatish kabilar savob amallar hisoblanib, insonning nomai amoliga ikki farishta vositasi bilan yozib boriladi. Oxiratda insonlarning savob va gunohlari tarozida tortilib, natijalar Allohning hukmiga havola etiladi
Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam sahobalarni xayrli ishlarni qilishga qiziqtirar va bu borada o‘zlari ularga namuna edilar.
Imom Buxoriy rivoyat qilgan hadisda bu haqda shunday deyilgan:
عَنْ أَبِي سِرْوَعَةَ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ الْعَصْرَ، فَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ مُسْرِعًا فَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ إِلَى بَعْضِ حُجَرِ نِسَائِهِ، فَفَزِعَ النَّاسُ مِنْ سُرْعَتِهِ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ، فَرَأَى أَنَّهُمْ قَدْ عَجِبُوا مِنْ سُرْعَتِهِ، قَالَ: «ذَكَرْتُ شَيْئًا مِنْ تِبْرٍ عِنْدَنَا، فَكَرِهْتُ أَنْ يَحْبِسَنِي، فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ». (رواه الامام البخاري
ya’ni, Abu Sirva’a Uqba ibn Horis roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Madinada Nabiy sollallohu alayhi vasallam orqalarida asr namozini o‘qidim. U zot salom berdilar-da, odamlar yelkasini oralab, zavjalari xonasiga tezlik bilan turib ketdilar. Odamlar u zotning shoshilganlaridan xavfga tushishdi. U zot (hujrai saodatdan) chiqib, odamlarning taajjubga tushganlarini ko‘rib, «Huzurimizda tilla borligi esimga tushib qoldi, u meni chalg‘itishini yoqtirmaganim uchun, uni taqsimlab yuborishga amr qilib chiqdim», dedilar». (Imom Buxoriy rivoyati).
Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamda bu holatni ko‘rgan va u zot sollallohu alayhi vasallamning ta’limlarini olgan sahobalar ham bu borada o‘zaro musobaqalashishar edilar.
Imom Ahmad o‘zlarining Musnad kitoblarida buyuk sahobiy Abu Dahdahning yaxshilikka shoshilishi va savob ishlarni qilishga bo‘lgan hirsini quyidagicha rivoyat qiladilar:
لَمَّا نَزَلَ قَوْلُ اللهِ تَعَالَى: )مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ( (البقرة: 245) قَالَ أبُو الدَّحْدَاح لِلرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : وإنّ اللهَ لَيُرِيدُ مِنَّا الْقَرْضَ؟ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «نعم يَا أبَا الدَّحْدَاح»، قال: أرِنِي يَدَكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَنَاوَلَهُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ، فَقَالَ أبُو الدَّحْدَاح: إنِّي قَدْ أقْرَضْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ حَائِطِي (وكان فيه 600 نخلة) وَأُمُّ الدَّحْدَاح فِيهِ وَعِيَالُهَا، فَنَادَاهَا: يَا أُمَّ الدَّحْدَاح، قَالَتْ: لَبَّيْكَ، قَالَ: اخْرُجِي مِنَ الْحَائِطِ فَقَدْ أقْرَضْتُهُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ. وفي رواية: أن امرأته لما سمعته يناديها عمدت إلى صبيانها تخرج التمر من أفواههم، وتنفض ما في أكمامهم. تريد بفعلها هذا الأجر كاملاً غير منقوص من الله. لذلك كانت النتيجة لهذه المسارعة أن قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: "كم من عقٍ رداح (أي: مثمر وممتلئ) في الجنة لأبي الدحداح"
ya’ni, «Alloh taoloning: «Allohga chiroyli qarz beradigan (Uning yo‘lida o‘z boyligidan sarflaydigan) kishi bormi?», degan oyati nozil bo‘lganda, Abu Dahdah roziyallohu anhu Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga: «Alloh bizdan unga qarz berishimizni istayaptimi?», dedi. U zot: «Ha ey Abu Dahdah», dedilar. Shunda Abu Dahdah payg‘ambarimizga: «Yo Rasululloh! Menga qo‘lingizni ko‘rsating», dedi. U zot qo‘llarini unga uzatdilar. Abu Dahdah (u zotning qo‘llaridan ushlab): «Men mana shu (600 tub xurmosi bor) bog‘imni Allohga qarzga berdim», deb bog‘ini sadaqa qilib yubordi. O‘sha payt ayoli va bolalari xurmozorda edi. Ayolini chaqirgan edi, ayoli «Labbay Dahdahning otasi», dedi. Ayoliga: «Bog‘dan chiq. Men bu bog‘ni Rabbimga qarzga berdim», deb nido qildi».
Boshqa bir rivoyatda: «Erining bu so‘zini eshitgach, Ummu Dahdah, bolalarining qo‘lidagi va og‘zidagi yeb turgan xurmosini olib qo‘ydi. Bu ishi bilan ajrga nuqson yetmasin demoqchi bo‘ldi. Natijada Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam: «Abu Dahdah uchun jannatda mevalardan to‘lib toshgan bog‘ barpo qilindi», dedilar», deyilgan.
Shuning uchun Alloh taolo yaxshilik amallarni qilishga shoshiluvchilarni solih insonlar, deb atadi. Bu haqda Oli Imron surasining 114 – oyatida shunday marhamat qilgan:
وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ
ya’ni, «(Ular) xayrli ishlar sari shoshiladilar. Aynan ana o‘shalar solih kishilardandir».
Solih insonlarga esa jannatda ulug‘ mukofotlar tayyorlab qo‘yilgan. Imom Buxoriy rivoyat qilgan hadisda bu haqda shunday deyilgan:
وعَنْ أَبي هُريْرةَ رضِيَ اللَّه عنْهُ قَال: قَال رسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: «قَال اللَّه تَعالَى: أَعْددْتُ لعِبادِيَ الصَّالحِينَ مَا لاَ عيْنٌ رَأَتْ، ولاَ أُذُنٌ سَمِعتْ ولاَ خَطَرَ علَى قَلْبِ بَشَرٍ، واقْرؤُوا إِنْ شِئتُمْ: فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جزَاءً بِما كَانُوا يعْملُونَ ( السجدة: 17).(مُتَّفَقٌ عَلَيهِ).
ya’ni, Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: «Alloh taolo dedi: «Solih bandalarimga jannatda ko‘z ko‘rmagan, quloq eshitmagan, va insonni xayoliga kelmagan ne’matlarni tayyorlab qo‘ydim».
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam agar xohlasangiz Qur’ondagi: «Bas, ularning qilib o‘tgan amallariga mukofot uchun yashirib qo‘yilgan ko‘zlar quvonchini (oxirat ne’matlarini) hech kim bilmas» oyatini o‘qing», dedilar.
Agar hadisga e’tibor beradigan bo‘lsak, ushbu ne’matlar faqatgina solih bandalariga berilishi ta’kidlab o‘tilmoqda. Oyatda esa xayrli amallarni qilishga shoshiluvchilarni solih zotlar deyildi. Demak har bir mo‘min solih bo‘lishi va solihlar uchun tayyorlab qo‘yilgan jannat ne’matlariga erishishi uchun xayrli amallarni qilishga shoshilishi lozim.
Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning maktablarida tarbiyalangan sahobalar buni yaxshi anglab yetgan edilar. Shuning uchun savob amallarni qilish borasida o‘zaro musobaqalashishardilar.
Agar birodarlaridan orqada qolishsa, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning oldilariga kelib o‘zib ketish yo‘llarini so‘rab olardilar.
Azizlar! Xayrli va savob amallarni qilishga intilgan sahobalarning hirsini qarang. Ular uy qurish, mashina olish yoki boshqa narsalarda musoboqalashishmas edilar ular savob amallarni qilishda kim o‘zarga kirishib ketar edilar.
Shuning uchun Alloh taolo Mo‘minun surasining 61 – oyatida ularni maqtab shunday dedi:
أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ
ya’ni: «Aynan o‘shalar yaxshiliklarni qilishga shoshurlar va unda o‘zib ketuvchidirlar».
Mana Umar va Abu Bakr roziyallohu anhumoning xayrli ishni qilishdagi musoboqalariga qarang.
Abu Dovud va Imom Termiziy rivoyat qilgan hadisda Umar roziyallohu anhu aytadilar:
عن عُمَرَ بْنَ الْخَطَّاب، قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَتَصَدَّقَ فَوَافَقَ ذَلِكَ عِنْدِى مَالاً فَقُلْتُ الْيَوْمَ أَسْبِقُ أَبَا بَكْرٍ إِنْ سَبَقْتُهُ يَوْمًا قَالَ فَجِئْتُ بِنِصْفِ مَالِى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ «مَا أَبْقَيْتَ لأَهْلِكَ». قُلْتُ مِثْلَهُ وَأَتَى أَبُو بَكْرٍ بِكُلِّ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ «يَا أَبَا بَكْرٍ مَا أَبْقَيْتَ لأَهْلِكَ». قَالَ أَبْقَيْتُ لَهُمُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قُلْتُ وَاللَّهِ لاَ أَسْبِقُهُ إِلَى شَىْءٍ أَبَدًا».
ya’ni: «Umar roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bizlarni sadaqa qilishga buyurdilar. U zotning buyruqlari menda mol davlat bor paytga to‘g‘ri kelib qoldi. O‘zimga o‘zim: «Bugun xayri ehson qilishda Abu Bakrdan o‘zib ketaman», dedim va mol davlatimning yarmini Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga olib kelib berdim. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Ahli oilanga qanchasini qoldirding?», deb so‘radilar. Men: «Qolgan yarmini», dedim. Shu payt Abu Bakr mol-mulkining hammasini olib keldi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Ahli oilanga qanchasini qoldirding?», deb so‘radilar. U: «Alloh va Uning rasulini», dedi. Shunda men: «Allohga qasamki xayrli ishning birortasida undan o‘zib ketolmayman», dedim».
Hurmatli jamoa! Yuqorida Payg‘ambarimiz va sahobai kiromlar tomonidan savob ishlarni qilishga belbog‘laganliklarni ko‘rdik. Biz qanday savobli ishlarni qilishimiz Allohga manzur bo‘ladi. Bunday savobli ishlar qatorida quydagilarni aytishimiz mumkin:
Xayrli ishlar juda ko‘p. Faqat bu ishlarni qilishda savob umidida xolis bo‘lish eng muhim shart hisoblanadi.
Darhaqiqat xayrli savob ishlarini har kuni qilaylik, muhtaram azizlar!
Alloh taolo jannatmakon yurtimizni tinch qilsin, mamlakatimiz farovonligi, osoyishtaligi va xalq manfaati yo‘lida tinmay harakat qilayotgan rahbarlarimizni yomon ko‘zlardan asrasin. Haq taolo ularning qilayotgan xayrli va savobli ishlarida madadkor bo‘lsin!
Alloh taboraka va taolo barchamizni, turli sohalarda mehnat qilayotgan yurtdoshlarimizni, paxta dalalarida, bog‘ va polizlarda kechayu kunduz hormay-tolmay fidokorona mehnat qilayotgan bobo dehqonlarimizning ishlariga barakotlar ato etsin. Paxta hosili yig‘im terimida ishtirok etayotgan fidokor dehqonga va mehnatsevar hasharchilarga Alloh kuch-quvvat va sihhat-salomatlik bersin. Omin!
O‘zbekistonda Uchinchi Renessans g‘oyasini hayotga tatbiq etish, milliy va diniy merosni chuqur o‘rganish hamda ma’naviy-ma’rifiy bilimlarni kengaytirishga qaratilgan tashabbuslar doirasida Farg‘ona, Qashqadaryo va boshqa hududlardan kelgan imom-xatiblar O‘zbekistondagi Islom sivilizatsiyasi markazida bo‘ldilar. Ular Markazdagi muzey ekspozitsiyalari, noyob qo‘lyozmalar, Renessans davrlariga bag‘ishlangan bo‘limlar va zamonaviy interaktiv yechimlar bilan tanishib, ushbu maskanni ilm, ta’lim va ma’naviyatni uyg‘unlashtirgan muhim milliy platforma sifatida baholadilar, xabar bermoqda iccu.uz.
Farg‘ona viloyati Buvayda tumani «Katta mahalla» masjidi imom-xatibi Rahmatulloh G‘oyibnazarov Prezident Shavkat Mirziyoyev tashabbusi bilan barpo etilgan mazkur Markazni yosh avlod uchun muhim ma’rifat maskani sifatida baholadi.
«Bu yerda Birinchi va Ikkinchi Renessans davrlari, buyuk allomalarimiz qoldirgan ilmiy meros va mamlakatimiz taraqqiyoti haqidagi ekspozitsiyalarni ko‘rib katta taassurot oldik. Bu yerga kelgan har bir inson o‘z tarixini chuqurroq anglaydi, yoshlar esa ilmga va vatanparvarlikka yanada ko‘proq intiladi. Bu yerda olgan bilim va taassurotlarimizni xalqimizga yetkazishni o‘zimizga vazifa deb bilamiz», — dedi u.
Farg‘ona viloyati Qo‘shtepa tumani bosh imom-xatibi, «Muborak» jome masjidi imom-xatibi Otabek Xolmurodov Markaz kutubxonasida ilmiy izlanishlar uchun yaratilgan sharoitlarga e’tibor qaratdi.
Uning ta’kidlashicha, elektron kitoblar fondi, Brayl alifbosidagi adabiyotlar, maxsus tadqiqot xonalari va noyob manbalarning bir joyda jamlangani Markazni nafaqat muzey, balki keng qamrovli ilmiy resurs markaziga aylantirgan.
«Bu kutubxona ilmiy izlanish bilan shug‘ullanuvchilar uchun haqiqiy bilim maskani ekan. Bu yerda yaratilgan sharoitlar ilm ahlini yanada ko‘proq izlanishga undaydi. Biz bu imkoniyatlar haqida yoshlarimizga albatta targ‘ibot olib boramiz», — dedi u.
Farg‘ona viloyati Bag‘dod tumani bosh imom-xatibi Ahmadxon Nizomov esa Markazning ilmiy konsepsiyasiga alohida to‘xtaldi.
Uning fikricha, har bir ekspozitsiya ortida keng ko‘lamli tadqiqotlar va ilmiy izlanishlar mujassam bo‘lib, bu yerdagi interaktiv muhit tashrif buyuruvchilarni faqat tomoshabin emas, balki izlanuvchiga aylantiradi.
«Bu yerga bir marta kelib barchasini to‘liq anglash qiyin. Har bir ekspozitsiya ortida katta ilmiy mehnat mujassam. Ayniqsa, allomalarimiz merosi, tadqiqot markazlari va interaktiv imkoniyatlar insonni yanada chuqur izlanishga chorlaydi. Bu maskan kelajak avlod uchun ulkan ma’naviy boylik va Yangi O‘zbekistonning ilm-fan taraqqiyotiga xizmat qiladigan muhim poydevordir», — dedi u.
Tashrif yakunida ishtirokchilar Markazda jamlangan boy ilmiy va madaniy meros, raqamli ekspozitsiyalar hamda ta’lim imkoniyatlarini keng jamoatchilik, ayniqsa yoshlar o‘rtasida targ‘ib qilish Uchinchi Renessans g‘oyalarini hayotga tatbiq etish, milliy o‘zlikni anglash va ilmiy merosga qiziqishni yanada kuchaytirishga xizmat qilishini qayd etdilar.
O‘zbekiston musulmonlari idorasi Matbuot xizmati