“Ziynatli” ko‘ringan dunyo…
“Dunyo” so‘zi lug‘atda “boylik”, “davlat” degan ma’nolarni anglatadi. Biz dunyoga kelganimizdan to voyaga yetgunimizcha uning go‘zalligini ko‘ramiz katta bo‘lgan sari dunyoning tashvishlarga, adolatsizlikariga, g‘am-tashvishlariga guvoh bo‘lamiz va asta-sekin bunga ko‘nikamiz. Yaqinlarimiz va do‘stlarimiz bilan muloqot qilamiz, o‘z yumushlarimiz bilan band bo‘lamiz, oila-a’zolarimiz bilan shodu-hurramlikda vaqt o‘tkazamiz.
Kundalik rejalar va maqsadlar bilan kunimiz qanday o‘tkanini ham sezmay qolamiz. Dunyoga, uning ziynatlariga shunchalik berilb ketganimizdan bir-birimizning o‘rtmizdagi mehr-oqibatni, ota-onaga yaxshilik qilishni, qarindoshlik rishtalarini unutganmiz, hatto, namozimizdagi hushuni ham yoqotib qo‘yganmiz.
Bunga sabab nima? Alloh taolo huzurida har bir soniyamiz uchun javob berishimizni o‘ylamaymizmi? Bu dunyoni Alloh taolo nima uchun go‘zal va undagi narsalarni ziynatli qilib yaratdi? Bunga Alloh taoloning O‘zi “Kahf” surasining 7 oyatida bunday marhamat qiladi: “Biz yer yuzidagi narsalarni, ularning qaysilari go‘zalroq amal qilishini sinash uchun, zebu ziynat qilib qo‘yganmiz”.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bunday dedilar: “Dunyo osmon bilan Yer o‘rtasida qamalgan bo‘lib, Alloh taolo yaratgandan beri unga qaramaydi. Dunyo qiyomat kuni kelganda: “Yo Robbim, bugun meni eng past maqomdagi do‘stlaringga bo‘lsa ham nasiba qilib bergin”, deb iltijo qiladi. Alloh taolo unga: “Ey haqir va tuban narsa, jim bo‘l, men seni ularga dunyoda ravo ko‘rmagan bo‘lsam, qanday qilib endi ravo ko‘rayin?” deydi. Mana, ko‘rinib turibdiki, “dunyo”ni va undagi zeb-ziynatlarni sinov uchun, qay birimiz bu sinovdan o‘tolsak,uning go‘zalligiga aldanmasak, Alloh taoloning O‘zi go‘zal ajru-mukofot bilan mukofotlaydi.
Dunyoni yaxshi ko‘rish uzun orzu-havaslar qilish bilan yanada mustahkamlanadi. Agar Xoliq Zot dunyo haqida xabar berib, misolini keltirmaganda, albatta, dunyo uxlaganni uyg‘otib, g‘ofilni hushyor qilardi.Alloh taolo nazdida dunyoning misqolcha qadri yo‘q. Pashsha qanoticha kamaytirilmay dunyo xazinalari kalitlari bilan Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga ko‘rstatilganda, uni olishdan bosh tortdilar.
Alloh taolo sinov-imtihon uchun solih bandalaridan dunyoni pinhon tutdi, aldash uchun dushmanlariga dunyoni keng va bemalol qilib qo‘ydi.
A’lo ibn Ziyod: “Tushimda dunyoni o‘ziga oro berib, aft-basharasi burishgan kampir qiyofasida ko‘rdim. Odamlar unga topinib, har tomondan hayratlanib qarardi. Kampir oldiga borib, unga bunchalik ajablanib qarayotganlaridan hayron bo‘ldim. Shunda kampirga: “Sen kimsan?”, dedim. U: “Meni tanimayapsanmi?”, dedi. Men: “Yo‘q”, dedim. “Sen kimsan?”, deb so‘radim. “Men dunyoman”, dedi. “Allohdan sening yomonligingdan panoh so‘rayman”, dedim. U: “Agar yomonligimdan panoh topishni istasang, dirhamni yomon ko‘r!”, dedi.
Iso alayhissalom: “Dunyo-ko‘prik, unda mashg‘ul bo‘lmasdan o‘tinglar”, dedilar. Haqiqatan, bu dunyo hayoti oxiratga olib borishga ochiq va yorqin misoldir. Beshik shu ko‘prik boshidagi dastlabki masofa bo‘lsa, lahad-oxirgi masofadir. Shu ikkovi orasida qisqa bir masofa mavjud. Odamlardan qanchasi shu ko‘prikning yarmiga yetib borsa, qanchasi uchdan birini va qanchasi uchdan birining birini bosib o‘tadilar. Qanchasiga bir qadamdan ortiq yurish nasib qilmadi. Har qanaqasiga ko‘prikdan o‘tilishi shart. Ammo shu ko‘prikdan o‘tib olish haqida o‘ylamay, uning ustida imorat qurib, turli ziynatlarga chalg‘ib yashash g‘oyat johillik va yutqizishdir.
Ali karramallohu vajhahu bunday dedilar: “Bilinglarki, sizlar o‘liksizlar, o‘lgandan so‘ng tirilasizlar. Amallaringiz oldida turg‘izilib, u tufayli jazo(mukofot)lanasizlar. Sizlarni dunyo hayoti aldab qo‘ymasin. Albatta, u balo-ofatlar bilan o‘rab qo‘yilgan, foniyligi bilan tanilgan va aldamchilgi bilan vasf qilingan. Dunyodagi har bir narsani zavol tutadi. Dunyo o‘z ahli o‘rtasida goh buyoq, goh buyoqqa aylanadi. Dunyo hech qachon bir xil turgan emas, uning yomonligidan nizo, kurash to‘xtagan emas. Dunyo ahli surur va lazzatdan sarhush bo‘lib turganida, to‘satdan balo va aldovga yo‘liqadi”.
Har bir narsaning o‘rtasi, ya’ni me’yori yaxshidir. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Sizlarning eng yaxshilaringiz, dunyoni deb oxiratni, oxiratni deb dunyoni tashlab qo‘ymaganingizdir”, deganlaridan ko‘rinib turibdiki, bu dunyoda Alloh taolo berayotgan ne’matlarga shukr qilib, oxiratimiz uchun ajru-savoblar olish, yaxshiliklar qilib olish uchun bu dunyo ayni muddaodir.
Barchamizga ma’lumki, dunyo rohati abadiy emas, u ajal sari yetaklaydi. Allohning huzuridagi narsa esa boqiydir. Bizni bu dunyo tashvishlari, to‘playotgan molimiz, farzandlarimiz Allohning zikridan, ibodatidan jalg‘itib qo‘ymasligi zarur. Bu haqda Alloh taolo “Munofiqun” surasi, 9-oyatida: “Ey iymon keltirganlar. Mollaringiz va bolalaringiz sizni Allohning zikridan chalg‘itmasin. Kim shunday qilsa, bas, ana o‘shalar yutqazuvchilardir”.
Bu hayotda ozgina bahramand bo‘lib, yo‘qlik olamiga ko‘chib o‘tishda besh kunlik dunyoda o‘ynab-kulib ajalni kutib olib, oxiratiga hech qanday zahira tayyorlamasdan o‘zlariga yerni makon tutgan insonlar qancha? Ularga endi ortga yo‘l yo‘qdir. Bunga dalil esa Muminun surasi, 100-oyatida: “Shoyadki tark qilgan narsamda solih amal qilsam, der. Yo‘q! Albatta, bu (quruq) so‘z bo‘lib, u aytguvchi, xolos. Ularning ortida qayta tiriladigan kunlarigacha to‘siq bordir”.
Agar amallarimiz guvohlik bersa, qalbimizdagi narsalar chiqarilsa, dillardagi barcha sir-asrorlar oshkor qilinsa, Malik va Jabbor bo‘lgan Zot huzuriga olib borishimiz uchun turg‘izilsa, qalblar oldingi gunohlariga rahm-shavqat so‘rab, qo‘rqib titrasa, pardalar ko‘tarilib, ayb va sirlarimiz ochilsa, ana shu vaqtda har bir jon o‘zi qilib o‘tgan amaliga yarasha jazo oladi.
Alloh taolo “Najm” surasi, 31-oyatida: “Osmonlaru yerdagi barcha narsalar Allohnikidir. U yomonlik qilganlarni amaliga yarasha jazolar va yaxshilik qilganlarni go‘zal (mukofot) ila mukofotlar” deb marhamat qilgan.
Agar bizga har bir kun shaylangan amallar oshkor qilinsa, oldinda kelayotgan kunimizdan yuz burib qochardik, boy bergan vaqtimizni o‘ylab, g‘am-qayg‘uga botardik. Lekin Alloh taolo ajoyib tadbir qo‘llab, ularni ko‘rishdan mahrum qildi. Tasalli va taskin bo‘lishi uchun dunyoning balo-ofatlari qatiga lazzat va zavqni joylab, ana shu ta’mga mashg‘ul-ovora qilib qo‘ydi. Dunyoni va oxiratni hech qachon bir-biriga tenglashtirib bo‘lmaydi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bunday dedilar: “Dunyoning oxiratga nisbati birontangiz barmog‘ini dengizga tekkizishiga o‘xshaydi. Bundan o‘ziga nima qaytib kelishiga qarsin”, dedilar.
Ali karramallohu vajhahu aytadilar: “Sizlarga Allohdan qo‘rqishni, garchand also hohlamasangiz ham, dunyo merosini tark etishni vasiyat qilaman. Tanangiz qarib-qartayib borayotir, sizlar tetik va baquvvat bo‘lishni hohlaysizlar. Sizlar va dunyo misoli bir yo‘lda safarga chiqqan qavmga o‘xshaydi. Go‘yo ular shu yo‘lni bosib o‘tadigandek, safarga chiqadilar, go‘yoki, yetib boradigandek, yo‘l belgisiga qarab yuradilar. Oxiriga qadar yetib borish uchun yo‘l masofasi qancha deb o‘ylaysiz?
Dunyoda bir kun qolish ehtimolini qancha deb o‘ylaysiz? Dunyoning zarari va g‘am-qayg‘usi deb tashvish chekmang, baribir shu dunyoda intiho topadi. Dunyo matosi va ne’matlaridan ortiqcha hursand bo‘lmang, u baribir zavolga yuz tutadi. Dunyoni izlaguvchini o‘lim ta’qib eta turib, dunyoni izlashi va o‘lim har qadamda poylab yurganini bila turib, g‘ofil bo‘lganiga hayronman”.
Dunyoda oxirat uchun ozuqa yeg‘ib, musofirlar qarz narsadan foydalanganidek, dunyodan bahramand bo‘lsak, undan ajralgan vaqtda musibatlarimiz og‘ir bo‘lmasligi uchun qalblarimizni to‘liq bermasak, dunyoni muqim qoluvchilar uchun emas, undan o‘tguvchilarga berilgan ziyofat deb qarasak, dunyoyu-oxiratimiz obod bo‘ladi, insha Alloh.
Dunyoga va uning ziynatlariga chalg‘ib qolmasligimiz uchun, ibodatlarimizda bardavom bo‘lishimiz va bu dunyodagi musibatlarga sabr qilib, karam va hilm bilan go‘zal tarzda bizga yordam berishini mehribon Zot Alloh taolodan so‘rab qolamiz.
Nodirabegim FAHRUTDINOVA,
“Yangi asr” universiteti “Filologiya va tillarni o‘qitish (mumtoz tillar bo‘yicha)” fakulteti 1-kurs talabasi.
"Tarixiy merosni asragan holda atrofida barqaror turistik xizmatlar tizimini yaratish muhim vazifa"
Mamlakatimizda turizmning uchta asosiy turi mavjud: kirish, chiqish va ichki turizm. Kirish va ichki turizmga asosiy va maxsus turistik mahsulotlar kiradi: turistik diqqatga sazovor joylarga ekskursiyalar; mehmonxonalar, dam olish maskanlari, kurortlar, sanatoriylar, sayyohlik qishloqlari, uy-lagerlar, lagerlarda joylashtirish; milliy taomlar va vinolarni tatib ko‘rish; festivallar va bayram tadbirlarida ishtirok etish; mamlakat bo‘ylab qulay harakat.
Tarixiy obidalari, qadimiy shaharlari, buyuk allomalar merosi esa O‘zbekistonning asrlar davomida shakllangan milliy madaniyati mamlakatning eng katta turistik boyliklaridan biri. Biroq bugun masala faqat ushbu merosni dunyoga tanitish bilan cheklanmaydi. Uni asrab-avaylagan holda zamonaviy turizm mahsulotiga aylantirish, hududlarda yangi ish o‘rinlari yaratish, tadbirkorlikni rag‘batlantirish va turistning mamlakatda ko‘proq vaqt qolishiga erishish muhim vazifaga aylanmoqda.
Ayniqsa, ziyorat turizmi uchun imkoniyatlar katta. Samarqand, Buxoro, Xiva va Shahrisabz me’moriy merosi, Imom Buxoriy, Imom Moturidiy, Imom Termiziy kabi allomalarning ilmiy-ma’rifiy merosi, ming yillar davomida shakllangan hunarmandchilik, musiqa, gastronomiya va urf-odatlar bugun madaniy hamda ziyorat turizmining katta iqtisodiy resursiga aylanmoqda. Bu resursning global bozordagi salmog‘i ham yil sayin ortmoqda. “Mastercard-CrescentRating” tashkilotining “Jahon musulmon sayohati indeksi — 2026” (GMTI 2026) ma’lumotlariga ko‘ra, 2025 yilda musulmon sayyohlarning xalqaro sayohatlari soni 196 millionga yetgan. 2030 yilga borib bu ko‘rsatkich 262 millionga, yillik xarajatlar esa 310 milliard AQSH dollariga yetishi prognoz qilinmoqda. Islom sivilizatsiyasining beshiklaridan biri bo‘lgan O‘zbekiston uchun bu bozor nafaqat ma’naviy, balki strategik iqtisodiy imkoniyatdir. Shu bilan birga, mazkur bozorda raqobat keskinlashib borayotgani xizmat sifatini tizimli oshirish zaruratini ham kun tartibiga qo‘ymoqda.
Xo‘sh, tarixiy merosni zamonaviy iqtisodiy resursga aylantirishning qanday yo‘llari mavjud? Biz bir qancha savollar bilan O‘zbekiston Respublikasi Turizm qo‘mitasi raisi Abdulaziz Aqqulovga murojaat qildik.
- Bugun “merosni iqtisodiyotga aylantirish” degan tushuncha ko‘p tilga olinmoqda. Bu iborani qanday tushunish mumkin? Tarixiy obidani tijorat obyektiga aylantirish bilan uni iqtisodiy resurs sifatida ishlatish o‘rtasida qanday farq bor?
— Tarixiy merosni tijoratlashtirish emas, aksincha, uni asrab-avaylagan holda atrofida barqaror turistik xizmatlar tizimini yaratish muhim. Masalan, ziyoratgohga kelgan sayyoh faqat bir obyektni ko‘rib ketmasligi kerak. Uning uchun transport, mehmonxona, ovqatlanish, gidlik xizmati, hunarmandchilik, milliy taomlar, kitob va suvenirlar, madaniy dasturlar kabi xizmatlar taklif etilishi lozim. Shunda bitta tarixiy obyekt atrofida o‘nlab tadbirkorlik subyektlari faoliyati shakllanadi. Bu esa yangi ish o‘rinlari va aholi daromadining o‘sishiga xizmat qiladi.
- O‘zbekistonda davlat muhofazasida 8 mingdan ziyod moddiy madaniy meros obyekti bor. Bu ulkan salohiyatni turizmga qanday jalb qilish mumkin?
— Avvalo, har bir obyektning o‘ziga xos xususiyatini aniqlash kerak bo‘ladi. Barcha obyektga bir xil yondashuv to‘g‘ri emas. Ayrimlari ziyorat turizmi, boshqalari arxeologik, ilmiy, etnografik yoki madaniy marshrutlar uchun qiziqarli bo‘lishi mumkin. Biz uchun “bir obyekt — bir tashrif” modeli emas, balki “bir hudud — bir necha kunlik turistik tajriba” modeli muhim. Biz sayyohga faqat ziyorat emas, balki tarix, ilm-fan, me’morchilik, milliy taomlar, hunarmandchilik va zamonaviy xizmatlarni birlashtirgan yaxlit mahsulotni taklif qilishimiz mumkin.
- Bu yondashuv turistning mamlakatda qolish muddatiga ham ta’sir qiladimi?
— Albatta. Turizmda asosiy ko‘rsatkichlardan biri faqat turistlar soni emas. Ularning mamlakatda qancha kun qolishi va qancha mablag‘ sarflashi ham muhim. Alohida qayd etishim lozimki, 2030 yilgacha turistning mamlakatda qolish muddatini 7–8 kunga yetkazish, o‘rtacha xarajatini esa 1 ming dollargacha oshirish maqsadi belgilangan. Buning uchun turistga ko‘proq xizmat va ko‘proq tajriba taklif qilish maqsadga muvofiq. Madaniy va ziyorat turizmi bu vazifani bajarishda muhim yo‘nalishlardan biri bo‘ladi.
- 2026 yil mart oyida Islom sivilizatsiyasi markazi va yangilangan Imom Buxoriy majmuasining ochilishi katta voqea bo‘ldi. Bu obyektlar turistik oqimga qanday ta’sir ko‘rsatmoqda?
— Islom sivilizatsiyasi markazi qisqa vaqt ichida yirik tashrif nuqtasiga aylandi. 2026 yil 1 iyun holatiga markazga yarim million mahalliy va xorijiy tashrifchi kelgan. Kunlik o‘rtacha tashriflar 6 ming nafarni tashkil etgan. Imom Buxoriy majmuasida ham katta o‘zgarish bo‘ldi. Majmua nafaqat ziyoratgoh, balki mehmonxona, oilaviy mehmon uylari, turizm markazi, servis va transport infratuzilmasiga ega yaxlit turistik majmua sifatida shakllantirildi. Ochilishidan keyin bir oy ichida bir milliondan ortiq mahalliy va xorijiy ziyoratchining tashrif buyurgani bu yo‘nalishga talab yuqori ekanini ko‘rsatadi. Qisqa vaqt ichida markaz “Dunyoning eng yirik islom sivilizatsiyasi muzeyi” sifatida Ginness rekordlar kitobiga kiritildi, mingdan ortiq noyob artefakt O‘zbekistonga qaytarildi. Ilmiy yo‘nalishda 810 ta loyiha amalga oshirilib, ularda 2 mingga yaqin mahalliy va xorijiy olim ishtirok etdi. Konferensiya, seminar va mahorat darslariga 5 mingdan ortiq kishi jalb qilindi.
- Bir million tashrifning iqtisodiy samarasi qanday o‘lchanadi?
— Bir million tashrif — faqat ziyoratgohga kirgan odamlar soni emas. Bu transport, mehmonxona, umumiy ovqatlanish, gidlik, savdo, hunarmandchilik va boshqa xizmatlarga qo‘shimcha talab degani. Shuning uchun biz turistik obyektlarni alohida emas, balki ular atrofida shakllanadigan iqtisodiy zanjir bilan birgalikda ko‘rishimiz kerak. Eng muhimi, bu jarayonda mahalliy aholi faol ishtirok etishi zarur. Turist keladi, xizmatdan foydalanadi va mablag‘ hududda qoladi. Ana shunda turizmning ijtimoiy-iqtisodiy samarasi yanada yuqori bo‘ladi.
Xabaringiz bor, O‘zbekiston Respublikasi davlat mustaqilligining 35 yilligiga bag‘ishlangan nutqida davlat rahbari mamlakat istiqlolining ildizlari uch ming yillik davlatchilik va sivilizatsiya tarixiga borib taqalishini ta’kidladi. Shuningdek, mustaqillik milliy qadriyatlar, tarixiy xotira va diniy merosni qayta anglash uchun sharoit yaratgani qayd etildi. Nutqda Islom sivilizatsiyasi markazi, Imom Buxoriy va Burhoniddin Marg‘inoniy majmualari bu jarayonning zamonaviy ilmiy-ma’rifiy infratuzilmasi sifatida alohida tilga olindi. Bugun O‘zbekistonning tarixiy va madaniy merosi xalqaro institutlar darajasida ham keng e’tirof etilgan. UNESCOning amaldagi ma’lumotlariga ko‘ra, O‘zbekistonning 8 ta obyekti Jahon merosi ro‘yxatiga kiritilgan. Ularning 6 tasi madaniy meros obyektlaridir: Xivaning Ichan qal’asi, Buxoro tarixiy markazi, Shahrisabz tarixiy markazi, “Samarqand — madaniyatlar chorrahasi”, “Ipak yo‘li: Zarafshon–Qoraqum koridori” hamda 2026 yilda ro‘yxatga kiritilgan “Toshkent modernistik arxitekturasi”.
So‘nggi nominatsiya alohida e’tiborga loyiq. 2026 yil iyul oyida Janubiy Koreyaning Pusan shahrida o‘tkazilgan UNESCO Butunjahon merosi qo‘mitasining 48-sessiyasida “Toshkent modernistik me’morchiligi. Markaziy Osiyoda zamonaviylik va an’analar” nominatsiyasi doirasida poytaxtimizdagi 10 ta bino va me’moriy majmua ro‘yxatga kiritildi. Bu — so‘nggi 25 yil ichida O‘zbekistonning bunday yuksak maqomga sazovor bo‘lgan ilk milliy nominatsiyasi. UNESCO bahosiga ko‘ra, ushbu obyektlar 1966 yilgi zilziladan keyin Toshkentning qayta qurilishi va rivojlanishini aks ettiradi. Bu esa poytaxtni faqat tranzit nuqtasi emas, balki mustaqil madaniy turizm manzili sifatida targ‘ib qilish uchun yangi imkoniyat ochadi. Navbatda “Zomin tog‘lari” tabiiy obyektini ro‘yxatga kiritish bo‘yicha nominatsiya hujjatlari tayyorlanmoqda.
Bu bilan birga, O‘zbekistonga tegishli 18 ta nomoddiy madaniy meros elementi UNESCO ro‘yxatlarida qayd etilgan. Ular orasida Shashmaqom, Katta ashula, Askiya, palov madaniyati, Xorazmning “Lazgi” raqsi, baxshichilik san’ati, miniatyura, kulolchilik va zarhal bezak san’ati bilan bog‘liq ijtimoiy-madaniy an’analar bor. O‘tgan 2025 yilda UNESCO Bosh konferensiyasining 43-sessiyasi Samarqandda o‘tkazilgani ham alohida ahamiyatga ega. Bu konferensiya UNESCO bosh qarorgohi joylashgan Parijdan tashqarida 40 yildan ortiq vaqtdan keyin birinchi marta tashkil etildi. Sessiyada 200 ga yaqin davlatdan 2 800 dan ortiq delegat ishtirok etdi, 150 dan ortiq tadbir o‘tkazildi. UNESCOning o‘zi Samarqanddagi sessiyani xalqaro madaniy va ilmiy hamkorlik nuqtayi nazaridan muhim voqea sifatida qayd etdi. Bu raqamlar va voqealar madaniy merosning faqat tarixiy xotira emas, balki O‘zbekistonni xalqaro turizm bozorida farqlantiradigan strategik yo‘nalish ekanini ko‘rsatadi.
Turizm mamlakatimiz iqtisodiyotida muhim o‘rin tutadigan, minglab yangi ish o‘rinlari yaratish va aholi farovonligini oshirishga xizmat qiladigan istiqbolli tarmoqqa aylanib bormoqda. Davlat rahbari ta’kidlaganidek, so‘nggi yillarda yurtimizda olib borilayotgan ochiqlik siyosati, viza tartibining soddalashtirilgani, transport va mehmonxona infratuzilmasining kengaytirilgani, tadbirkorlar uchun ko‘plab soliq hamda bojxona imtiyozlari joriy qilingani soha rivojiga yangi shiddat bermoqda. Buning tasdig‘ini 2025 yilda O‘zbekistonga kelgan xorijiy sayyohlar soni 2016 yilga nisbatan salkam 6 barobar oshib, qariyb 12 million nafarga yetgani, turizm xizmatlari eksporti 11 karra ko‘payib, 4 milliard 800 million AQSH dollarini tashkil etgani misolida yaqqol ko‘rish mumkin.
— Turistik raqobat kuchayib borayotgan sharoitda xizmat sifati masalasi qanchalik muhim?
— Juda muhim. Bugun sayyoh faqat tarixiy obyektning o‘ziga baho bermaydi. U aeroportdan boshlab transport, mehmonxona, ovqatlanish, sanitariya, gid, til, raqamli xizmat va xavfsizlikkacha bo‘lgan butun tajribani baholaydi. Shuning uchun biz turizmda “obyekt borligi”dan “sifatli turistik mahsulot borligi”ga o‘tishimiz kerak.
— UNESCOning O‘zbekiston madaniy merosiga bergan e’tirofi turizm uchun qanday imkoniyatlar ochmoqda?
— UNESCO ro‘yxatida O‘zbekistonning 8 ta obyekti mavjud. Shuningdek, 18 ta nomoddiy madaniy meros elementi xalqaro ro‘yxatlarda qayd etilgan. Bu e’tirof mamlakatning xalqaro turistik imijini kuchaytiradi. Lekin eng muhimi — bu maqomdan amaliy foydalanish. Ya’ni obyektni xalqaro bozorda to‘g‘ri targ‘ib qilish, uni turistik marshrutlarga kiritish va atrofida sifatli xizmatlarni shakllantirish kerak. 2026 yilda Toshkent modernistik arxitekturasining UNESCO Jahon merosi ro‘yxatiga kiritilishi poytaxt uchun ham yangi imkoniyat ochdi. Endi Toshkentni faqat zamonaviy megapolis emas, balki o‘zining alohida me’moriy tarixi va madaniy qatlamlariga ega shahar sifatida ham targ‘ib qilish imkoniyati bor.
— Turistlar soni ko‘payishi madaniy meros obyektlariga zarar yetkazishi mumkin. Bu xavf qanday boshqariladi?
— Turizm rivoji bilan birga merosni muhofaza qilish tizimi ham kuchayishi shart. Shu maqsadda merosga ta’sirni baholash tizimini joriy etish, obyektlarni raqamlashtirish, raqamli egizaklar yaratish va turistik yuklamani boshqarish mexanizmlarini rivojlantirish rejalashtirilgan. Ayrim obyektlarda tashrif buyuruvchilar oqimini oldindan prognoz qilish va zarurat bo‘lsa, tashriflar soniga vaqtincha cheklov joriy etish ham mumkin.
Shuni alohida e’tirof etishim lozimki, mamlakatdagi umumiy turizm ko‘rsatkichlari ham bu jarayonning iqtisodiy masshtabi kengayib borayotganini ko‘rsatadi. Xususan, 2026 yil yanvar–iyul oylarida O‘zbekistonga 7 million 749 mingdan ortiq xorijiy turist kelgan, bu 2025 yilning mos davriga nisbatan 22,6 foiz ko‘p. Shu davrda turizm xizmatlari eksporti 3,895 milliard AQSH dollarini tashkil etib, 56 foizga o‘sgan. E’tiborli jihati, eksport tushumi sayyohlar sonidan deyarli ikki baravar tezroq o‘smoqda — bu har bir tashrifning iqtisodiy samarasi ortib borayotganini anglatadi. Avgust oyi yakunlari o‘sish sur’ati saqlanib qolayotganini tasdiqladi: 8 oyda mamlakatga 9,1 million xorijiy sayyoh tashrif buyurdi, turistik xizmatlar eksporti esa 4,6 milliard dollarga yetib, o‘tgan yilning shu davriga nisbatan 53,5 foizga oshdi. Talabga mos ravishda infratuzilma ham kengaymoqda: yanvar–iyul oylarida 705 ta yangi joylashtirish vositasi ishga tushirilib, ularning umumiy soni 7 440 taga, o‘rinlar soni 202,6 mingtaga yetdi. Yana bir muhim ko‘rsatkich: 2026 yil yanvar–iyul oylarida mamlakat xizmatlar eksportining 53,8 foizi sayohat, ya’ni turizm hissasiga to‘g‘ri kelgan. Bu raqamlar madaniy va ziyorat obyektlarini faqat ma’naviy meros sifatida emas, balki turizm xizmatlari eksporti, kichik biznes va hududiy iqtisodiyot bilan bog‘langan aktiv sifatida rivojlantirishning ahamiyatini ko‘rsatadi.
Sohada islohotlar davom etadi. 2030 yilga borib, xorijiy sayyohlar sonini yiliga 20 million nafarga, turizmning yalpi ichki mahsulotdagi ulushini 7 foizga yetkazish, xizmatlar eksportini 8 milliard dollardan oshirish, yuqori toifadagi mehmonxonalar sonini esa ikki karra ko‘paytirish maqsad qilingan. Buning uchun barcha imkoniyatlar yaratib berilgan. Bir narsani unutmasligimiz kerakki, merosni asrash — o‘tmish oldidagi burch, uni kelajakka xizmat qildirish esa mas’uliyatdir.
Muhayyo Toshqorayeva, O‘zA
