Bismillahir Rohmanir Rohiym
Alloh taolo bandalarning tavba-tazarru qilishi uchun turli imtihonlar bilan sinovlar beradi. Mana shu sinovlardan shukr va sabr ila o‘tganlarga Alloh ulkan savoblar berib, gunohlarini kechiradi, musibatlarini aritadi.
Yunus alayhissalom baliqning qornida turib Allohga zorlanmadilarmi?! U zotning nolalariga berilgan javob quyidagicha bo‘ldi: «Bas, Biz uning (duosini) ijobat qildik...»[1].
Alloh taolo marhamat qiladiki: «Zunnun (Yunus)ning (o‘z qavmidan) g‘azablangan holda (o‘z qishlog‘idan chiqib) ketib, Bizni unga qarshi chiqa olmaydi, deb o‘ylagan paytini, so‘ng (Biz uni baliq qorniga tashlaganimizdan keyin) qorong‘u zulmatlar ichra: “Sendan o‘zga iloh yo‘qdir, Sen (barcha) nuqsonlardan pokdirsan! Darhaqiqat, men (o‘zimga) zulm qilguvchilardan bo‘ldim”, deb nido qilgan (paytini eslang!). Bas, Biz uning (duosini) ijobat qildik va uni g‘amdan qutqardik. Biz mo‘minlarga mana shunday najot berurmiz»[2].
Ayyub alayhissalom odob va hayo ila nido qilmadilarmi?! Alloh taolo u zotga ham quyidagicha javob qildi: «Ayyub esa Parvardigoriga nido qilib: “(Ey Rabbim!) Menga musibat yetdi. O‘zing rahmlilarning rahmlirog‘idirsan”, deb iltijo qilgan paytini (eslang!). Bas, Biz uning (duosini) ijobat qilib, undagi zahmatni ketkazdik hamda O‘z huzurimizdan mehribonlik ko‘rsatib, barcha ibodat qilguvchilarga eslatma bo‘lsin, deb (Ayyubga) oilasini va ular bilan qo‘shib yana o‘shalarning barobarida ahli avlod ato etdik»[3].
Shuningdek, Alloh taolo Nuh alayhissalomning duolarini ham ijobat qilib: «Nuhni (eslang!) U ilgari nido qilganida Biz uning (nidosini) mustajob qilib, o‘zini va ahlini buyuk g‘amdan qutqardik»[4], dedi.
Ya’qub alayhissalom ham boshiga tushgan sinovni aritishini so‘rab Alloh taologa nido qildi: «...Men g‘am va tashvishlarimdan yolg‘iz Allohgagina shikoyat qilaman...»[5].
Payg‘ambarlarning eng afzali bo‘lmish Nabiy sollallohu alayhi vasallam Toifdan quvg‘in bo‘lib, hatto yosh bolalar toshbo‘ron qilishganida kavushlari qonga to‘lib olamlar Robbiga duoyu iltijolar ila yuzlanganlar: “Quvvatsizligim, chorasizlikdan va odamlar oldida xorligimdan Senga shikoyat qilaman, ey Rabbim! Sen Rahmli Zotsan! Zaifhollarning Parvardigorisan va mening ham Robbimsan! Meni kimga tashlab qo‘yding? Menga qovog‘ini soladigan begonaga tashlab qo‘ydingmi? Ishimni dushmanga topshirib qo‘ydingmi? Muhimi, g‘azabingga duchor bo‘lmagan bo‘lsam, bundan boshqa barchasi bekor! Shunday bo‘lsa-da, ofiyating men uchun kengdir. Zulmatlarni yoritgan, dunyo va oxirat ishlari u bilan yurib turadigan Vajhing nuri ila panoh so‘rayman. G‘azabingga duchor bo‘lib qolishimdan panoh tilayman. O‘zing rozi bo‘lguningga qadar rozilik Senikidir[6]. Sendan o‘zgada quvvat ham, kuch ham yo‘q!”.
Bu duoning, nidoning javobi nima bo‘ldi?!
Jabroil alayhissalom u zotning oldilariga kelib: “Qavmingizning sizga aytgan gaplarini va qanday qilib sizni quvg‘in qilganlarini Alloh ko‘rib turibdi. Alloh taolo tog‘larga mas’ul bo‘lgan farishtani yubordi, ular borasida nimani ixtiyor qilsangiz, buyurishingiz mumkin”, dedi.
Shunda Payg‘ambar alayhissalomga tog‘larga mas’ul farishta nido qilib: “Makkadagi mana bu ikki tog‘ni ularning ustiga qopqoq qilib yopib qo‘yishimni xohlasangiz, shunday qilaman”, dedi. Nabiy alayhissalom: “Aksincha, men Alloh taolo ularning pushti kamarlaridan Yagona Allohga ibodat qiladigan, U Zotga biror narsani sherik qilmaydiganlarni chiqarib qo‘yishini umid qilaman”, dedilar.
Abdulloh Abdulmu’tiy, Huda Sa’id Bahlulning
“Qulog‘im senda qizim” kitobidan G‘iyosiddin Habibulloh, Abdulhamid Umaraliyev tarjimasi.
[1] Anbiyo surasi, 88-oyat.
[2] Anbiyo surasi, 87–88-oyatlar.
[3] Anbiyo surasi, 83–84-oyatlar.
[4] Anbiyo surasi, 76-oyat.
[5] Yusuf surasi, 86-oyat.
[6] Bu majoziy ma’nosi. Haqiqiy ma’nosi: “Sen rozi bo‘lganingcha Sendan dakki eshitaveraman”.
Vazirlar Mahkamasi huzuridagi Imom Buxoriy xalqaro ilmiy-tadqiqot markazida "Islom ma’rifati, hadis ilmi va Imom Buxoriy merosi" o‘quv kursi o‘tkazildi. Mutaxassislar tomonidan yodgorlik majmuasi gid-ekskursovodlari uchun o‘tkazilgan mashg‘ulotlar doirasida ekskursiya faoliyati bilan bog‘liq huquqiy, nazariy va amaliy masalalar ko‘rib chiqildi, xabar bermoqda “Samarkandskiy vestnik” nashri.
- Bu yerga tashrif buyurgan har bir ziyoratchi faqat ibodat qilish uchun emas, balki ma’naviy "oziq" olish uchun ham borishi kerak, - deydi Imom Buxoriy xalqaro ilmiy-tadqiqot markazi direktori Sh.Ziyodov. - Bu yerda faoliyat yuritayotgan gidlarning malakasini oshirish tizimini yo‘lga qo‘yar ekanmiz, ularga Imom Buxoriyning bizga qoldirgan merosini, bu merosning tarixiy manbalarini chuqur o‘rgatishimiz shart.
Kurs doirasida majmuaga birinchi marta tashrif buyurgan mehmonlar bilan muloqotning o‘ziga xos xususiyatlari muhokama qilindi. Xorijlik ziyoratchilarga nafaqat Imom al-Buxoriy hayotidagi faktlar va diniy qadriyatlarimizni yetkazish, balki boy madaniy merosimizni asrab-avaylash va yetkazish kabi dolzarb masalalar ko‘tarildi.
Gid-ekskursovodlar ham o‘z tajribalari bilan o‘rtoqlashib, kelgusidagi ishlarni tashkil etish bo‘yicha takliflar berdilar. Bu bevosita ekskursiyalarni o‘tkazish paytida yuzaga keladigan masalalarni muhokama qilish imkonini berdi.
Kurs O‘zbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasi huzuridagi Din ishlari bo‘yicha qo‘mita, Diniy ta’lim sohasida kadrlar malakasini oshirish va qayta tayyorlash instituti, Imom Buxoriy xalqaro ilmiy-tadqiqot markazi, viloyat hokimligi hamda Imom Buxoriy yodgorlik majmuasini saqlash va uning atrofini obodonlashtirish departamenti tomonidan tashkil etildi.
Tarixiy obidalar va ziyoratgohlar turizm salohiyatining muhim qismi bo‘lgan Samarqand viloyati uchun malakali mutaxassislarni tayyorlash alohida ahamiyatga ega. Mehmonga tashrif buyuriladigan joyning tarixi qanchalik to‘liq va tushunarli ochib berilishi gidning professionalligiga bog‘liq. Shuning uchun ham gid-ekskursovodlarning malakasini muntazam oshirib borish, ularning kasbiy bilim va ko‘nikmalarini takomillashtirish hamda zamonaviy xizmat ko‘rsatish standartlarini joriy etish Samarqandda turizm xizmatlari sifatini oshirishda ustuvor yo‘nalishlardan biri bo‘lib qolmoqda.
O‘zbekiston musulmonlari idorasi Matbuot xizmati