Sayt test holatida ishlamoqda!
10 Fevral, 2026   |   22 Sha`bon, 1447

Toshkent shahri
Tong
06:05
Quyosh
07:25
Peshin
12:42
Asr
16:08
Shom
17:54
Xufton
19:08
Bismillah
10 Fevral, 2026, 22 Sha`bon, 1447
Maqolalar

Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni nima uchun sevamiz? - 3 dalil

09.02.2026   1525   2 min.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni nima uchun sevamiz? - 3 dalil

Bismillahir Rohmanir Rohiym

Avvalgi qavmlar o‘zlariga yuborilgan nabiylariga e’tirozlar qilib, ularni yolg‘onga chiqarib, tuhmatlar qilishgan. Alloh taolo Qur’oni karimda bularning e’tirozlariga ushbu anbiyolarning muborak tillaridan javob beradi. Masalan, Hud alayhissalomning qavmi u zotga e’tiroz qilganda u zot:

﴿قَالَ يَا قَوْمِ لَّيْسَ بِىْ سَفَاهَةٌ وَ لَكِنَّى رَسُوْلٌ مِّنْ رَّبِّ الْعَالَمِيْنَ﴾

«Ey qavmim, menda esipastlik yo‘q. Men olamlarning Robbidan sizlarga kelgan Rasulman», dedi» (A’rof surasi, 67-oyat).

Nuh alayhissalomning qavmi u zotga e’tiroz qilganda esa u zot:

﴿قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِى ضَلَلَةٌ وَ لَكِنِّى رَسُوْلٌ مِّنْ رَّبِّ الْعَالَمِيْنَ﴾

«Ey qavmim, menda zalolat yo‘q. Men olamlarning Robbidan sizlarga kelgan Rasulman», dedi» (A’rof surasi, 61-oyat).

Lekin Nabiy sollallohu alayhi va sallamning qavmlaridagi badbaxt kimsalar u zotni majnun deyishganda bunga javoban Qur’oni karimda o‘zgacha yo‘l tutilgan. Ularga u zotning tillaridan javob berilmagan, balki Alloh taoloning O‘zi ularga raddiya berdi:

﴿وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُوْنٍ﴾

«Sohibingiz majnun emas» (Takvir surasi, 22-oyat).

Qolaversa, Alloh taolo mushriklarning ta’nalariga uchrayotgan Rasululloh sollallohu alayhi va sallamga tasalli berish uchun bunday marhamat qiladi:

﴿مَآ أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُوْنٍ﴾

«Robbing ne’mati ila sen majnun emassan» (Qalam surasi, 2-oyat).

﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيْمٍ﴾

«Albatta, sen ulkan xulq sohibisan» (Qalam surasi, 4-oyat).

Alloh taolo bu tasallasi bilan kifoyalanmay, yana bunday marhamat qiladi:

﴿وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ﴾

«Albatta, senga aslo tugamaydigan ajr bordir» (Qalam surasi, 3-oyat).

Shuningdek, Alloh taolo Nabiy sollallohu alayhi va sallamga tasalli berish uchun u zotni ayblamoqchi bo‘layotganlarning o‘zi aslida kimligini fosh etib, ularning so‘ziga quloq solmaslikka, parvo etmaslikka buyuradi:

﴿وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِيْنٍ هَمَّاز ٍمَّشَّآءِ بِنَمِيمٍ مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ عُتُلِّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾

«Har xil qasamxo‘r, pastkashlarga, ayblovchi, chaqimchilik qilib yuruvchilarga, yaxshilikni to‘suvchi, tajovuzkor, sergunohlarga, qo‘pol va buning ustiga, otasining tayini yo‘qqa itoat qilma!» (Qalam surasi, 10 surasi, 13-oyat).

Alloh taoloning Rasulullohga muhabbati va mehribonligi bu oyatlarda yaqqol namoyon bo‘ladi. Subhanalloh!!!

Shayx Zulfiqor Ahmad Naqshbandiyning
"Ishqi Rasul" kitobidan Nodirjon Odinayev tarjimasi

 

Maqolalar
Boshqa maqolalar
Maqolalar

Yaxshiliklar kushandasi

10.02.2026   536   3 min.
Yaxshiliklar kushandasi

Bismillahir Rohmanir Rohiym

Bismillahir Rohmanir Rohiym.
Alloh taologa bitmas-tuganmas hamdu sanolar bo‘lsin.
Payg‘ambarimizga mukammal va batamom salavotu durudlar bo‘lsin.

Diniy yoki dunyoviy bo‘lsa-da, bir insonga berilgan ne’matning qo‘lidan ketishini istab hasad qilish dinimizda harom qilingan. 

Qur’oni karimda hasad haqida shunday marhamat qilinadi:

“Yoki Alloh odamlarga O‘z fazlidan bergan narsalarga hasad qilmoqdalarmi? Batahqiq, Ibrohim oilasiga kitobni, hikmatni va ulug‘ mulkni berganmiz-ku?!” (Niso, 54-oyat). 

Rasululloh sallollohu alayhi vasallam zamonida yashagan yahudiylar bugungilaridek barcha yaxshi narsalarga faqat o‘zlarini munosib ko‘rardilar.  Ular oxirzamon payg‘ambari kelishini bilardilar, ammo uni o‘zlaridan chiqadi, deb o‘ylardilar. O‘ylaganlaridek bo‘lmagandi, Rasululloh sallollohu alayhi vasallamni payg‘ambarlikka, musulmonlarni iymon va islomga loyiq ko‘rmadilar. Quraysh qabilasi va arablarni ulardan payg‘ambar chiqqani uchun yomon ko‘rdilar, hasad qildilar. Oyatu karima hasad – Allohning taqdiri va marhamatiga norozilik qilish, e’tiroz etishlik ekanini, bunga hech kimning haqi yo‘qligini ko‘rsatmoqda. Qur’oni karimda hasadgo‘yligi va g‘ayirligi bilan tilga olingan yahudiylarga o‘xshashni istamagan banda qalbini hasad va ko‘rolmaslikdan poklashi kerak.  

Hasad – yaxshiliklarni yeydi.

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi. Nabiy sollallohu alayhi vasallam bunday marhamat qiladilar: “Hasaddan saqlaninglar! Olov o‘tinni yeb bitiriganidek, hasad ham yaxshiliklarni yeb bitiradi” (Abu Dovud rivoyat qilgan). 

Allohga iymon keltirgan mo‘minning Uning taqdiri va ehsoniga ko‘nmasligi xayrsiz hissiyot. Bu tuyg‘u bo‘lgan qalbda iymon va taslimiyat bo‘lishi ishonarli emas. 

Hasadgo‘yning dini ham, dunyosi ham mahrumiyatga to‘ladi.

Olov uchun o‘tin va yog‘ochlarni kulga aylantirish qanchalik oson bo‘lsa, ko‘rolmaslik ham insonning yaxshiliklarini shunday yoqib ado qiladi. Chunki hasadgo‘y hasad qilgan kishisini g‘iybat qiladi, unga yomonliklar kelishini istaydi. Bu hasadgo‘yning mahrumiyati va zararini, hasad qilingan insonning esa ne’mat va savobini ortiradi. Hasadga moyil qalb vaqtida muolaja qilinmasa, oqibatda kishining iymoni ziyonga ketadi. Yaxshiliklar, xayr va hasanotning quvvati — iymonning kamoli, o‘zini yo‘qotishdan qattiq qo‘rqish kerak. Shuning uchun ham hasaddan qat’iy qaytariladi. 

Qur’oni karimda marhamat qilingan: “Mo‘min kishi tomonidan qilingan har bir yaxshi ish yomonliklarni ketkazadi” (Hud, 114-oyat) oyati karimasi yuqorida keltirilgan hadisni tasdiqlaydi. Hasadgo‘yni yaxshiliklarni ko‘rolmasligi badnom qiladi. Yomonliklarini o‘chiruvchi yaxshiliklaridan mahrum hasadgo‘yning holiga voy.

Hadis bizga nima o‘rgatadi?

1. Hasad — harom.
2. Hasad — hasadgo‘yning yaxshilik va savoblarini yeb bitiradi.
3. Allohning taqdiri va ehsoniga norozilik qilish — hasaddan zinhor tiyilish kerak. 
4. Musulmon taqdir ne’matlariga munosibdir.

Maqolalar