Sayt test holatida ishlamoqda!
28 Oktabr, 2026   |   17 Jumadul avval, 1448

Toshkent shahri
Tong
05:30
Quyosh
06:49
Peshin
12:12
Asr
15:42
Shom
17:27
Xufton
18:41
Bismillah
28 Oktabr, 2026, 17 Jumadul avval, 1448

Ibn Sinoning “Sarguzasht” asari haqida

15.10.2026   62200   6 min.
Ibn Sinoning “Sarguzasht” asari haqida

Abu Ali ibn Sino – Sharq renessansining porloq yulduzlaridan biridir. Uning boy ilmiy va ijodiy merosi ming yildan buyon butun bashariyatga xizmat qilib kelmoqda. Butun umrini ilm-fanga bag‘ishlagan olimning tibbiyot, falsafa, ilohiyot, matematika, musiqa, adabiyot, tilshunoslik va mantiq kabi o‘nlab sohalarda yaratgan asarlarini chuqur o‘rganish bugungi kunda ham eng dolzarb masalalardan biri hisoblanadi. Allomaning tafakkur dunyosi shu qadar keng qamrovliki, turli soha mutaxassislari uning hamon yangi qirralarini kashf etmoqdalar. E’tiborlisi shundaki, u nafaqat buyuk olim, balki so‘z san’ati ustasi sifatida ham nozik tuyg‘ularini badiiy tilda qog‘ozga tushirgan ijodkordir.

Mutafakkirning «Sarguzasht» (tarjimayi hol) asari o‘zi tomonidan tugallanmay qolgan bo‘lib, keyinchalik uning sodiq shogirdi Abu Ubayd al-Juzjoniy yakuniga yetkazgan. Unda Shayxurraisning bolalik yillaridan boshlab, umrining so‘nggi kunlarigacha bo‘lgan voqea-hodisalar muxtasar bayon etilgan. Mazkur risola olimning hayoti, ilmiy faoliyati, oilaviy muhiti va davr manzarasini o‘rganishda bebaho manba bo‘lib xizmat qiladi. Ibn Sino ushbu asarida she’riyatga bo‘lgan qiziqishiga ham ishora qilib, shunday yozadi:

«Jurjonga qaytib keldim va u yerda menga Abu Ubayd al-Juzjoniy kelib qo‘shildi. Shu kezlarda o‘z holimni ifodalaydigan bir qasida yozdim, unda mana shu bayt ham bor edi:

«Men ulug‘ bo‘lganimda keng shahar ham sig‘dirolmay qoldi, Qimmatim oshganida xaridorsiz qoldim».

«Sarguzasht» risolasi orqali allomaning hayotiga oid ko‘plab nodir faktlar bilan tanishish mumkin. Asarning Juzjoniy tomonidan davom ettirilgan qismida muallifning notakror iste’dodi va ishchanlik qobiliyati jonli misollar bilan ko‘rsatib o‘tilgan. Xususan, unda olimning kuniga o‘rtacha 50 varaq asar yozganligi alohida qayd etilgan.

Shuningdek, Ibn Sino Abulhasan al-Aruz ismli qo‘shnisining iltimosiga ko‘ra «Al-Majmu’» nomli kitob tasnif etgani, unda matematikadan tashqari barcha mavjud ilmlar jamlangani bayon qilinadi. Bu kabi ma’lumotlar alloma shaxsiyatini anglashda katta ahamiyatga ega.

X asr ilmiy muhitini o‘zida aks ettirgan bunday memuar asarning bizgacha yetib kelishi katta tarixiy voqeadir. Risola Ibn Sinoning vaqtdan unumli foydalangani va ilm yo‘lida butun hayotini fido qilganini ko‘rsatuvchi ibratli detallarga boy. Xususan, Ibn Sinodan oldinroq yashagan Hakim Termiziyning «Badv ush-sha’n» avtobiografik asarida ham xuddi shunday Movarounnahr ilmiy muhiti, olimning hayoti va xoriqulodda holatlari yoritib berilgan edi. Bu ikki ulug‘ siymo o‘z yo‘nalishlarida betakror ijod qilib, jahon ilm-fani rivojiga ulkan hissa qo‘shdilar.

Ibn Sino «Sarguzasht»da Abu Abdulloh Notiliy va Ismoil Zohid kabi ustozlarining nomlarini hurmat bilan tilga oladi hamda ularning bilim darajasiga adolatli baho beradi. Shu bilan birga, u turli ilmlarni o‘zlashtirish jarayoni haqida to‘xtalib, jumladan, shunday deydi:

«Tib ilmi qiyin fanlardan emas, shu sababli qisqa muddat ichida bu sohada juda ilg‘orlab ketdim. Natijada hatto tajribali va bilimdon tabiblar ham huzurimga kelib, tibbiyotdan saboq ola boshladilar».

U ilmga chanqoqligi va noyob zehn sohibi bo‘lishi bilan birga, maqsad yo‘lidagi mashaqqatlardan aslo qo‘rqmagan. Ulkan zafarlarga faqat qobiliyat bilan emas, tinimsiz zahmat orqali erishilishini teran anglagan. Ibn Sino o‘zining 16-17 yoshlik davrini xotirlab: «O‘sha kezlarda men biror kechani ham oxirigacha uxlab o‘tkazmas, kunduzlari esa faqat ilm bilan shug‘ullanar edim»,– deb yozadi.

Asarning nima maqsadda va kimning buyurtmasiga binoan yozilgani haqida aniq ma’lumotlar saqlanib qolmagan bo‘lsa-da, olim unda o‘z hayotining eng muhim va burilish nuqtalarini muhrlab qoldirishga intilgani ko‘rinadi.

Asardan ma’lum bo‘lishicha, Ibn Sino Somoniylar hukmdori Nuh ibn Mansurni davolagani evaziga uning boy kutubxonasidan foydalanish imkoniyatiga ega bo‘ladi. Mazkur kutubxonaning kengligi, kitoblarning fanlar bo‘yicha tizimli ravishda jamlangani haqidagi xotiralar Somoniylar davridagi kutubxonachilik madaniyati va umumiy fond haqida tasavvur hosil qilishga yordam beradi. Shuningdek, muallif o‘z ma’naviy va intellektual imkoniyatlari haqida gapirib, 18 yoshida o‘sha davrning barcha zarur ilmlarini to‘liq egallab bo‘lganini va bu davrda ko‘proq «ilmni xotirada mustahkam saqlab qolish»ga e’tibor qaratganini ta’kidlaydi.

Juzjoniyning yozishicha, Shayxurrais bir vaqtning o‘zida bir nechta kitob ustida ishlay olgan. Masalan, mashhur «Ash-Shifo» asarining tabiiyot qismiga kirishganda, «Tib qonunlari»ning birinchi kitobini allaqachon yakunlagan edi. Juzjoniy ustozining xizmatida 25 yil davomida sodiqlik bilan turganini, ammo shu davr ichida Ibn Sinoning biror yangi kitobni boshdan-oyoq shunchaki mutolaa qilib o‘tirganini ko‘rmaganini (chunki u barcha ilmlarni mukammal bilganidan to‘g‘ridan to‘g‘ri yozishga kirishganini) hayrat bilan eslaydi.

«Sarguzasht» asari orqali biz allomaning bugungi kungacha yetib kelmagan, yo‘qolgan asarlari haqida ham qimmatli ma’lumotlarga ega bo‘lamiz. Juzjoniy olimning «Lison ul-arab» («Arab tili») asari oqqa ko‘chirilmay qolgani va «Al-Qonun»ga kiritilishi lozim bo‘lgan tibbiy tajribalar qayd etilgan qo‘lyozmalarning yo‘qolganini afsus bilan qayd etadi.

Xulosa qilib aytganda, «Sarguzasht» risolasi Ibn Sinoning hayoti, oilaviy muhiti, Buxoroning X asrdagi yirik ilmiy markaz sifatidagi maqomi va Somoniylar kutubxonasining ahvolini o‘rganishda eng mo‘tabar manbalardan biridir. Asar olimning noyob xotirasi, yuksak ijodiy salohiyati va betakror iste’dodini bevosita muallif hamda uning yaqin shogirdi tilidan so‘zlovchi nodir hujjatdir.

Bugungi kunda mazkur asar jahon tillari qatori o‘zbek tiliga ham tarjima qilinib, u haqda ko‘plab ilmiy maqola va risolalar yaratilgan. Allomaning badiiy ijodi va she’riy merosi haqida esa kitobning keyingi bobida batafsil so‘z yuritiladi.

O‘zbekistondagi Islom sivilizatsiyasi markazi katta ilmiy xodimi, PhD Xusrav Hamidov, iccu.uz

O‘zbekiston musulmonlari idorasi Matbuot xizmati

Boshqa maqolalar
Yangiliklar

Bokuda O‘zbekiston va Ozarbayjonning mushtarak tarixiy merosi va ilmiy hamkorligiga bag‘ishlangan xalqaro anjuman o‘tkazildi

28.10.2026   18903   6 min.
Bokuda O‘zbekiston va Ozarbayjonning mushtarak tarixiy merosi va ilmiy hamkorligiga bag‘ishlangan xalqaro anjuman o‘tkazildi

26 oktyabr kuni Boku shahridagi Xalqaro Mug‘om markazida “O‘zbekiston va Ozarbayjon: mushtarak tarixiy meros, islom sivilizatsiyasi va zamonaviy ilmiy hamkorlik” mavzusida xalqaro anjuman bo‘lib o‘tdi, deb xabar bermoqda “Dunyo” AA.

Tadbirda ikki mamlakatning tarixiy va ma’naviy aloqalarini chuqur o‘rganish, buyuk allomalar merosini xalqaro miqyosda targ‘ib qilish, ilmiy-tadqiqot va madaniy-gumanitar hamkorlikni yanada rivojlantirish masalalariga e’tibor qaratildi.

Anjumanda mamlakatimizning Ozarbayjondagi elchisi Bahrom Ashrafxonov, Ozarbayjon Milliy Fanlar akademiyasi prezidenti Iso Habibbeyli, O‘zbekistondagi Islom sivilizatsiyasi markazi direktori Firdavs Abduxoliqov, Musulmonlar idorasi vakillari, muzeylar rahbarlari, olimlar, madaniyat va san’at namoyandalari ishtirok etdi.

Tadbir avvalida O‘zbekiston va Ozarbayjon munosabatlariga bag‘ishlangan videorolik namoyish etildi. O‘zbekistondagi Islom sivilizatsiyasi markazi faoliyati haqidagi hujjatli film ishtirokchilarga taqdim qilindi. Markaz nashrlaridan iborat kitoblar ko‘rgazmasi orqali mehmonlar mamlakatimizning boy tarixiy, ilmiy va ma’naviy merosi bilan tanishish imkoniga ega bo‘ldi.

Anjumanda so‘zga chiqqan O‘zbekiston elchisi Bahrom Ashrafxonov ikki xalq o‘rtasidagi tarixiy yaqinlik, mushtarak qadriyatlar va strategik sheriklik munosabatlarining ahamiyatini ta’kidladi. U Buyuk ipak yo‘li asrlar davomida xalqlar o‘rtasida bilim va madaniy yutuqlar almashinuviga xizmat qilganini qayd etib, Muhammad Xorazmiy, Abu Rayhon Beruniy, Ibn Sino, Mirzo Ulug‘bek, Nizomiy Ganjaviy, Imodiddin Nasimiy va Muhammad Fuzuliy kabi allomalar merosi ikki xalqni birlashtiruvchi umuminsoniy boylik ekanini ta’kidladi.

Elchining qayd etishicha, olimlar va tadqiqotchilar ilmiy fakultetlar va institutlar o‘rtasidagi hamkorlikni yanada mustahkamlamoqda. Umumiy tarixiy xotirani birgalikda o‘rganish va rivojlantirish, yosh tadqiqotchilar uchun dasturlarni amalga oshirish hamda qo‘shma loyihalarni hayotga tatbiq etish borasida ishlar olib borilmoqda. Eng muhimi, mazkur konferensiya aynan shu maqsadlarga xizmat qildi.

Ta’kidlanganidek, diplomatiya eshiklari ochiq, ilmiy ko‘rgazmalar faoliyat yuritmoqda. Madaniy meros galereyalari o‘z imkoniyatlarini namoyon etish fursati kelishini kutmoqda. Islom sivilizatsiyasi markazi bu borada muloqot uchun yangi va chinakam noyob maydonga aylandi. Boku va Toshkent o‘rtasidagi ilmiy, madaniy va gumanitar aloqalar yanada mustahkamlanmoqda.

O‘zbekistondagi Islom sivilizatsiyasi markazi direktori Firdavs Abduxoliqov markazning asosiy g‘oyasi, uning ilm-ma’rifatni targ‘ib etish va ajdodlar merosini kelajak avlodlarga yetkazishdagi o‘rniga to‘xtaldi.

“Xalqlarimiz o‘rtasidagi tarixiy aloqalar islomdan oldingi davrlarga ham borib taqaladi. So‘nggi yillarda islom sivilizatsiyasi bu aloqalarni yanada boyitdi, – dedi Firdavs Abduxoliqov. – Olimlar bir-biridan o‘rgandi, kitoblar bir yurtdan boshqasiga tarqaldi, bir zaminda tug‘ilgan g‘oya boshqasida rivojlandi. Ibn Sino va uning ozarbayjonlik shogirdi Bahmanyor, Nasiriddin Tusiyning Marog‘adagi va Mirzo Ulug‘bekning Samarqanddagi ilmiy maktablari ana shu bog‘liqlikning yorqin misolidir.

Nizomiy Ganjaviyning “Xamsa”si Alisher Navoiyga ilhom berdi. Navoiy turkiy tilda o‘z “Xamsa”sini yaratdi. Uning ijodi esa ozarbayjon shoiri Kishvariyga kuchli ta’sir ko‘rsatdi.

Toshkentda saqlanayotgan bir qo‘lyozmada Navoiy va Fuzuliy asarlari bir muqova ostida jamlangan. Ikki buyuk shoir – bir kitobda. Bugun bu yaqinlik Prezidentlarimiz Shavkat Mirziyoyev va Ilhom Aliyevning o‘zaro ishonchi va amaliy ishlarida davom etmoqda.

Fuzuliy shahridagi Mirzo Ulug‘bek nomidagi maktabni ikki davlat rahbari birgalikda ochdi. Fuzuliy nomidagi shahar. Ulug‘bek nomidagi maktab. Unda bilim olayotgan bolalar. Tarix bilan bugungi kun ana shunday uchrashadi. Buyuk ajdodlarimizning nomlari yangi avlodni ilmga chorlaydi”.

Anjuman doirasida ikki xalqning musiqiy merosi, xususan, Ozarbayjon mug‘omi va o‘zbek maqomi o‘rtasidagi mushtaraklik ham e’tirof etildi. Milliy musiqa an’analari xalqlarning ma’naviy yaqinligini ifoda etuvchi muhim madaniy boylik sifatida namoyon bo‘ldi.

O‘zbekiston va Ozarbayjon o‘rtasidagi munosabatlar Markaziy Osiyo va Kavkaz mintaqalarida hamkorlik uchun yangi imkoniyatlarni yaratmoqda. Tarixiy yaqinlik, mushtarak madaniyat, ma’naviy qadriyatlar va yagona madaniy makonga mansublik davlatlarimiz va xalqlarimizni yanada yaqinlashtirmoqda.

Aynan mana shu jihatlarda O‘zbekiston va Ozarbayjon qardosh xalqlarini birlashtirib turuvchi mustahkam ma’naviy aloqalarni ko‘ramiz. Ahmad Yassaviy, Bahouddin Naqshband va Sayyid Yahyo Bokuviy kabi allomalar merosi turkiy xalqlar o‘rtasidagi diniy va ma’naviy munosabatlar asrlar davomida naqadar mustahkam bo‘lganini yaqqol namoyon etadi.

“Buyuk mutafakkirlarning ma’naviy kamolot, insonparvarlik va axloqiy tamoyillar haqidagi g‘oyalari bugungi kunda ham o‘z ahamiyatini saqlab qolmoqda. O‘zbekiston musulmonlari idorasi Ozarbayjonning diniy muassasalari va ulamolari bilan diniy-ma’naviy hamkorlikni yanada mustahkamlashga tayyor”, – dedi O‘zbekiston musulmonlari idorasi raisi birinchi o‘rinbosari Homidjon Ishmatbekov.

Tadbirning muhim natijalaridan biri O‘zbekistondagi Islom sivilizatsiyasi markazi va Ozarbayjon Milliy Fanlar akademiyasi o‘rtasida hamkorlik memorandumining imzolanishi bo‘ldi. Mazkur kelishuv tarixiy merosni birgalikda o‘rganish, ilmiy muassasalar o‘rtasidagi aloqalarni mustahkamlash va qo‘shma tadqiqotlarni rivojlantirish uchun yangi imkoniyatlar yaratishga xizmat qiladi.

“Bizni qadimdan turli davrlar va sulolalar birlashtirib kelgan. Temuriylar, Safaviylar, Xorazmshohlar va boshqa ko‘plab sulolalar davrida ajdodlarimiz bir zaminda yashab, mushtarak tarix, din, madaniyat va ma’naviy qadriyatlar asosida rivojlangan, – deydi Ozarbayjon Milliy Fanlar akademiyasi prezidenti Iso Habibbeyli. – Bugun biz ularning boy merosi va ezgu an’analarini davom ettirib, qo‘shma loyihalar, ilmiy uchrashuvlar va xalqaro konferensiyalar orqali hamkorligimizni yanada mustahkamlayapmiz”.

O‘zbekiston va Ozarbayjon olimlari hamda tadqiqotchilarining o‘zaro tashriflari, ilmiy muloqotlari bu aloqalarning izchil rivojlanayotganidan dalolat beradi. O‘zbekistondagi Islom sivilizatsiyasi markazi nafaqat mamlakatingiz, balki butun turkiy dunyo uchun ham ulkan ahamiyatga ega bo‘lgan megaloyihadir.

Ayniqsa, boy tarixiy merosning zamonaviy texnologiyalar va yosh avlodga mos formatlar orqali taqdim etilishi alohida ahamiyat kasb etadi. Bugungi tadbir ham xalqlarimiz o‘rtasidagi tarixiy rishtalarni mustahkamlash, ilmiy aloqalarni kengaytirish va kelgusidagi hamkorlik uchun yangi imkoniyatlar yaratishga xizmat qiladi.

Anjuman yakunida Ozarbayjon mug‘omi va o‘zbek maqomi ijrochilari ishtirokida konsert dasturi tashkil etildi. Milliy san’at namunalari ikki xalqning boy madaniy merosi va mushtarak ma’naviy qadriyatlarini yana bir bor namoyon etdi.

Bokuda o‘tkazilgan xalqaro anjuman O‘zbekiston va Ozarbayjon o‘rtasidagi tarixiy-madaniy aloqalarni mustahkamlash, buyuk ajdodlar merosini keng targ‘ib qilish va zamonaviy ilmiy hamkorlikni rivojlantirish yo‘lidagi muhim qadam bo‘ldi.

O‘zbekiston musulmonlari idorasi Matbuot xizmati

O'zbekiston yangiliklari