Sayt test holatida ishlamoqda!
20 Iyun, 2025   |   24 Zulhijja, 1446

Toshkent shahri
Tong
03:04
Quyosh
04:50
Peshin
12:30
Asr
17:40
Shom
20:03
Xufton
21:41
Bismillah
20 Iyun, 2025, 24 Zulhijja, 1446

Haji akbar maqomi muborak!

30.06.2022   2191   2 min.
Haji akbar maqomi muborak!

Haji akbar – eng ulug' haj, katta haj ma'nosini anglatadi. Mo''tabar kitoblarimizda bu hajning ajri va fazilati katta ekanligi aytiladi. Hajji akbar haqida ulamolar, xususan, hanafiy olimlari alohida risolalar bitganlar.

عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: »أَفْضَلُ الْأَيَّامِ يَوْمُ عَرَفَةَ وَإِذَا وَافَقَ يَوْمَ جُمُعَةٍ فَهُوَ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِينَ حِجَّةٍ فِي غَيْرِ يَوْمِ جُمُعَةٍ« أَخْرَجَهُ رَزِينٌ.

“Rasululloh sollallohu alayhi va sallam: «Kunlarning eng afzali arafa kunidir. Agar u juma kuniga to'g'ri kelsa, jumadan boshqa kunga to'g'ri kelmagan etmishta hajdan afzaldir!», dedilar” (Imom Raziyn rivoyati).

To'g'ri, ushbu hadisning sanadi borasida biroz mulohazalar bo'lsada fazilatli amallar borasida unga amal qilsa bo'ladi.

Bir amalning ajri-savobi uni muborak zamon va muborak makonda qilinishiga qarab ham ziyoda bo'ladi. Rasululloh sollallohu alayhi va sallamning “Haj – Arafotdir” deganlari va juma kunining juda ko'p fazilati borligi hamda Hajjatul vado'lari ham ayni juma kuniga to'g'ri kelgani shu va shunga o'xshagan qator sabablar yuqoridagi hadisi sharifni quvvatlaydi.

Shuningdek, haji akbar to'g'risida Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhu-ning 9 hijriy sanada qilgan hajlari, Rasululloh sollallohu alayhi vasal-lamning hajlari, Qurbon hayiti jumaga kuniga to'g'ri kelsa, Arafot maydonida turish juma kuniga to'g'ri kelsa, Minoda turish kunlari juma kuniga to'g'ri kelsa, Qiron haji hajji akbar ifrod haji hajji asg'ar deyiladi, haj haji akbar, umra haji asg'ar, deyiladi kabi qarashlar ham mavjud. Ushbu turli qarashlarning har birining dalillari mavjud. Bu xilma-xillik Qadr kechasi haqidagi xilma-xillikka o'xshaydi. Nima bo'lganda ham, barcha fazilatlar muborak haj ziyoratiga tegishlidir.

Hulosa qilib aytganda ushbu masala halol-harom haqida bӯlmagani sababli odamlarni imon-ixlosi, muhabbatiga qarab, savobli ishlarga rag'batini oshirish maqsadida bu kabi fazilatni qilish, unga targ'ib etish mumkin.

 

O'zbekiston musulmonlari idorasi huzuridagi Fatvo markazi

O'zbekiston yangiliklari
Boshqa maqolalar

Qabristondagi mevalarni yeyish mumkinmi?

18.06.2025   2593   2 min.
Qabristondagi mevalarni yeyish mumkinmi?

Savol: Mahallamizdagi qabristonda mevali daraxtlar bor. Ularning mevalari pishgan paytda, ko‘pchilik qatori biz ham kirib yeb turamiz. Ba’zilar bu ish joiz emas deb qolishdi. Shunga dinimizda nima deyilgan?

Javob: Bismillahir Rohmanir Rohiym. Bu haqida Burhoniddin ibn Moza rohimahulloh shunday zikr qilganlar: "Qabristondagi daraxtlarning hukmi ikkiga bo‘linadi: 

1. Ular yer qabristonga aylantirilishidan oldin ekilgan bo‘lishi mumkin;
2. Ular yer qabristonga aylantirilganidan keyin ekilgan bo‘lishi mumkin. Agar daraxtlar yer qabriston qilinishidan oldin ekilgan bo‘lsa, ekkan odamning mulki bo‘ladi. Shuning uchun, daraxtlarning egasi tirik bo‘lsa, uning roziligi bilan yoki undan sotib olib, keyin iste’mol qilish joiz bo‘ladi. Agar daraxtlarning egasi ulardan odamlar yeyishlarini muboh qilgan (ruxsat bergan) bo‘lsa, u holda so‘ramasdan yeyish ham joiz bo‘ladi. Ammo egasining niyati ma’lum bo‘lmasa yoki egasi vafot etgan bo‘lsa va nima maqsadda ekkani noma’lum bo‘lsa, u holda ulardan yeyish joiz bo‘lmaydi. Agar daraxtlar yer qabristonga aylantirilganidan keyin ekilgan bo‘lsa, ushbu holatda ham, ular egasining mulki hisoblanadi.

Shunga ko‘ra, bunda ham egasining niyatiga bog‘liq bo‘ladi. Agar egasi ma’lum bo‘lmasa yoki uning niyati ma’lum bo‘lmasa, u holda ular qabristonning mulki bo‘lgani uchun, ularni sotib, pulini qabristonning ehtiyojlari va ta’miri uchun ishlatiladi” (“Muhiyt”).

Demak, qabristondagi mevalarni yeyish yoki boshqa ekinlarni olish, ularni ekkan egasining niyatiga bog‘liq bo‘lar ekan. Agar boshqalar yeyishlari yoki foydalanishlari uchun ekkan bo‘lsa, ulardan yeyish joiz bo‘ladi. Ammo o‘zi uchun ekkan bo‘lsa, yoki niyati ma’lum bo‘lmasa, yoki kim ekkani ma’lum bo‘lmasa, u holda ularni pulga sotib olib yeyish yoki foydalanish joiz bo‘ladi xolos.

Shu o‘rinda shuni ham ta’kidlash joizki, ba’zilar qabristondagi mevali daraxtlarning tomiri mayyitning qoni va najosatidan ozuqa olgani uchun, ularni yeyish makruh degan da’volarni qilishadi. Bunga javoban ulamolar ushbu da’vo o‘rinsiz hisoblanadi. Chunki daraxtlarning ildizlari garchi najosatdan ozuqa olsa ham, istihola (bir narsani butunlay boshqa narsaga aylanishi) yo‘li bilan boshqa moddaga aylanadi va ularning mevalarini yeyish hech bir makruhliksiz joiz va halol bo‘ladi deganlar ("Ahkomul-janoiz"). Ammo shunday bo‘lsada, qabristonlarga mevali daraxtlarni ekmaslik tavsiya qilinadi. Zero, ularning tomirlari qabrlarni o‘pirilishiga olib kelishi mumkin. Vallohu a’lam.

O‘zbekiston musulmonlari idorasi
Fatvo markazi.