Sayt test holatida ishlamoqda!
18 Sentabr, 2026   |   7 Rabi`us soni, 1448

Toshkent shahri
Tong
04:47
Quyosh
06:06
Peshin
12:17
Asr
16:38
Shom
18:32
Xufton
19:47
Bismillah
18 Sentabr, 2026, 7 Rabi`us soni, 1448

Iymon haqiqati

06.06.2022   2578   8 min.
Iymon haqiqati

Barcha hamd, shukur Olamlarning Robbisi Allohgadirki, u biz ojiz bandalarini musulmon diyorida yaratdi va shariy'at ilmini ko'nglimizga joriy qildi. U Barcha ayb va nuqsonlardan pokdirki, uning hech kimga xojati yo'qdir, balki, butun mavjudot Unga xojatmanddir, o'xshashi yo'q va tenggi yo'qdir. U biror kimdan tug'ulgan emas va biror kimni tug'magan ham. Uning avvaliga ibtido va oxiriga intiho yo'qdir. Hamisha hozir va nozirdir. U Zot xohlagan bandalarini hidoyat qiladi va xohlaganlarini zalolatga ketkazadi. Lekin bandalarini zalolatga ketishiga hech rozi bo'lmaydi. Balki, bandalarga berilgan juz'iy ixtiyordan ular zalolatni tanlaydimi yoki hidoyatnimi O'zining azaliy bo'lgan ilmi bilan biladi. Alloh taoloning birligi va borligiga dalillar juda ko'pdir. Alloh taolo biz bandalariga hayvondan farq qiluvchi aqlni O'zini tanitish uchun, Allohning birligi to'g'risida tafakkur qilishimiz uchun berdi. Bu haqida Rosulimiz alayhissalom shunday deganlar: “Allohning qudratiga fikr qilinglar, ammo, zotiga fikr qilmanglar”. Alloh taologa O'zi bildirgan va Rasulimiz o'rgatganday e'tiqod qilishimiz lozimdir. Chunonchi, Allohga mana shunday ilm bilan iymon bilan qilgan e'tiqodimiz Allohning huzurida darajasi ulug' va maqbuldir va Rosuli Akram sollallohu alayhi vasallamning sunnatlariga mutanosibdir.

Iymon islomning asosiy ruknlaridan biri bo'lib, har bir mukallaf bandaning qat'iy ishonishi, qalbiga mustahkam qilib bog'lab olishi, e'tiqod qilinishi kerak bo'lgan har bir narsani qalbi bilan tasdiq etishi iymon deyiladi.

Ulamolarimiz Iymonni ta`riflab: til bilan nutq qilish, dil bilan tasdiq qilish va jism bilan tatbiq qilish, deydilar. Demak, Allohga Iymon keltirish ma`nosida “Laa ilaha illalloh” ni til bilan aytib qo'yishning o'zi kifoya qilmas ekan. Balki, uning ma`nosini tushunib, dil bilan tasdiqlamoq lozim. Eng muhimi esa, hayotda ushbu haqiqatga amal qilib yashamoq zarur. Tili bilan “Allohdan o'zga ibodatga sazovor zot yo'q” deb aytib, iqror bo'lib, o'zining Allohga banda ekanligini e`lon qilsa – yu, amalda Allohdan o'zgaga bo'ysunib, o'shaning roziligini topishga urunsa, butun umri zoye ketgan bo'ladi.

Bu masala haqida “Sharhi Aqidatut tahoviya” kitobida quyidagilar aytiladi:

“Imon – til bilan iqror bo'lish va qalb ila tasdiq qilishdir”.

Sharh: Bu, Iymonni izhor qilish e`tiboridan tasdiqlashdir. Chunki, tasdiqlash ichki ish bo'lib,u berkilgan bo'ladi. U faqat iqror yoki tasdiqqa dalolat qiluvchi ishlar bilangina bilinadi. Ammo, mavjudlik va haqiqatga aylanish jihatidan esa Iymon dil bilan tasdiq qilshdir. Til bilan iqror bo'lish, uning alomati va izhoridir.

Har qanday inson fe`lida qandaydir mutloq qodir kuch borligiga ishonch tuyg'usi mavjud. Bu aqlning samaralaridan biridir. Borliqqa nazar solinsa va koinotdagi narsalar sinchiklab o'rganilsa, barcha narsalar o'z -o'zidan paydo bo'lib qolmaganining, balki ular bir yaratuvchi tomonidan yaratilganining guvohi bo'lamiz. Islomning asosi bo'lgan mana shu iymon kalimasi, Allohning tavhidining asosi, uning poydevoridir. Har bir bandaning “La ilaha illalloh” deganda, “la ilaha” deb, butun borliqdagi soxta ilohlarni yo'qligini va “illalloh” deganda esa, faqatgina U ya'ni Alloh bor ekanini butun vujudi bilan his qilib aytishining o'zi juda muhim va eng asl haqiqatga haqiqiy taslimiyatdir.

Insoniyat tarixi va tafakkur taraqqiyoti tarixi diniy bo'lmagan manbalardan o'rganilsa ham yaratuvchi kuchga ega bo'lgan e`tiqod o'sha yaratuvchining borligiga ko'rsatiladigan dalillardan oldin vujudga kelgani ayon bo'ladi. Umuman, diniy bilimlarga tayanmay turib yaratuvchiga nisbatan aqiydaning paydo bo'lgan vaqtini aniqlash qiyin. Zero, hammadan qudratli hamda mangu barhayot Zot haqidagi fikr va mushohada, boshqa bilimlar qatori, o'zimiz sezmagan holda paydo bo'ladi.

Insonning Allohga bo'lgan e`tiqodi rivojlana borgandan so'ng, Alloh payg'ambarlarini odamlarga to'g'ri yo'lni ko'rsatish uchun da`vat etib, ularni mo'jizalar bilan qo'llab-quvvatladi. Mo'jiza insonning qudrati etmaydigan odatdan tashqari amal bo'lib, uni ko'rgandan so'nggina odamlar payg'ambarlarni Allohning haqiqiy elchilari ekanligiga ishonganlar. Islomda esa, insonlarni Allohga ishontirish uchun aqlni ishga solish uslubi qo'llangan. Bu holat boshqa dinlarda uchramaydi. Qur`on oyatlari ham Allohga Iymon keltirish uchun aqliy dalillarga suyanishga chaqiradi. Shu e'tibordan, iymon keltirish kerak bo'lgan barcha narsalar Allohning borligiga va birligiga dalolat qiladi.

Imonning shartlari.

Shariat istilohida Imonning shartlari ettitadir. Bu haqda Rosululloh (s.a.v.) shunday marhamat qiladilar:

Bu hadis Umar ibn Hattob (r.a.) dan rivoyat qilinadi: 1''Bir kuni biz Rasululloh ( s.a.v.)ni huzurlarida edik. Shu paytda oppoq kiyimlik, qopqora sochlik bir kishi keldi. Unda safar alomati ko'rinmas edi. Bizlardan birortamiz u kishini tanimadik. Hattoki Rosulullohning tizzalariga tizzalarini tekkizgan holda o'tirdi va ikki qo'lini ikki sonlari ustiga qo'ydi. Haligi kishi aytdi: " Ey Muhammad menga islomdan xabar bering", Rasululloh ( s.a.v.): "Islom –Allohdan boshqa iloh yo'q va Muhammad Allohning elchisi deb guvohlik bermoqliging, namozni qoim qilmoqliging, (moling nisobiga etganda) zakotni ado qilmoqliging, ramazon ro'zasini tutmoqliging va yo'lga qodir bo'lganingda Baytullohni haj qilmoqliging" –dedilar. Haligi kishi yana aytdi:" Menga Imondan xabar bering". Rasululloh ( s.a.v.): "Imon –Allohga , uning farishtalariga, kitoblariga, payg'ambarlariga, oxirat kuniga, yaxshilik va yomonlik taqdirdan ekanligiga ishonmoqligingdir", dedilar". Imomi Muslim bu hadisni oxirigacha rivoyat qilganlar.

Imon kalimasi va uning sharhi.

أمنت بالله وملا ئكته وكتبه ورسوله واليوم الاخر و بالقدر خيره وشره من الله تعالى والبعث بعد الموت

Men, Allohga, farishtalariga, kitoblariga, payg'ambarlariga, oxirat kuniga, taqdirga, ya`ni yaxshilik va yomonlik Allohning irodasi bilan bo'lishligiga, o'lgandan keyin qayta tirilmoqqa, bularning hammasi haq ekanligiga ishondim va Imon keltirdim.

Shu o'rinda aytish lozimki, Iymonning asli bittadir ya'ni, iymon asli yaxlit, bir butundir. Uning aslida iymon ahlining hammasi tengdir. Iymon juzlardan iborat emas, kattalashib yoki kichiklashmaydi ham. Uning orasida afzallik taqvoda, iymonning quvvatidadir. Ya'ni, osmon ahlining iymoni, er ahlining iymoni, farishtalarning iymoni, payg'ambarlarning iymoni, insonlar va jinlarning iymoni – Allohning tavhidida, zotiy, fe'liy sifatlarida va jamiki iymon keltirish vojib bo'lgan narsalarda tengdirlar.

Yuqorida zikr qilingan narsalarga nizbatan sof aqidasi bo'lgan kishigina dunyodagi eng hur, erkin va baxtiyor inson bo'ladi. U barchaning tarbiyachisi bo'lmish Alloh taolodan boshqa hech kimdan qo'rqmaydi, hech kimga bo'ysunmaydi, o'zini xor tutmaydi. Allohga bo'lgan sof Iymoni uni barcha yomonliklardan qaytaradi, yaxshiliklarga chorlaydi. Bunday inson o'ziga, oilasiga, qarindoshlariga, jamiyatga,bashariyatga va borliqdagi hamma narsalarga yaxshilik keltiradi. Alloh hammamizni o'ziga iymoni sodiq bandalardan qilgan bo'lsin!

Hadichai Kubro ayol-qizlar o'rta maxsus

islom ta'lim muassasasi 3-kurs talabasi Olimjonova Ziroat

Maqolalar
Boshqa maqolalar
Maqolalar

«Uyi tozaga gard yuqmas, gard yuqsa ham dard yuqmas»

17.09.2026   15222   9 min.
«Uyi tozaga gard yuqmas, gard yuqsa ham dard yuqmas»

 

«BMT Bosh Assambleyasi 20 sentyabrni Butunjahon tozalik kuni

deb e’lon qilish va uni

har yili nishonlashga qaror qiladi»

 

(BMT Bosh Assambleyasi tomonidan 2023 yil

8 dekabrda qabul qilingan Rezolyutsiya).

 

 

2023 yil 8 dekabrda BMT Bosh Assambleyasi A/RES/78/122-sonli Rezolyutsiyani yakdillik bilan qabul qilib, 20 sentyabrni Butunjahon tozalik kuni deb e’lon qildi.

Bu kun insoniyatga toza va sog‘lom atrof-muhit uchun umumiy mas’uliyatimizni hamda tabiiy resurslarga ehtiyotkorona munosabatda bo‘lish zarurligini eslatishga qaratilgan.

 

Ammo chuqurroq o‘ylab ko‘rsak, tozalik ko‘chada axlat yo‘qligidan ancha ko‘proq ma’noni anglatadi.

Tozalik – bu shunchaki tartib emas. Bu qalb holatidir.

 

Tozalik supurgidan boshlanmaydi. U qalbdan boshlanadi. Inson o‘zi yurib turgan zamin unga begona emasligini anglagan lahzadan boshlanadi. U soyasida dam oladigan daraxt – shunchaki daraxt emas. U ichadigan suv – shunchaki suv emas. Bularning barchasi Yaratganning bizga vaqtincha ishonib topshirgan ne’matlaridir.

 

Shuning uchun tozalik masalasi faqat ekologiya masalasi emas. Bu vijdon, tarbiya, imon va bizdan keyin keladigan avlodlar oldidagi mas’uliyat masalasidir.

 

 

«Albatta, Alloh poklanuvchilarni sevadi»

 

Qur’oni Karimda shunday deyilgan: «Albatta, Alloh chin tavba qiluvchilarni va obdon poklanib yuruvchilarni sevadi» (Baqara surasi 2/222).

Bu so‘zlar naqadar teran! Alloh poklanishni tavba bilan – insonning nafaqat tashqi, balki ichki poklanishi bilan bog‘laydi.

 

Qo‘lni yuvish mumkin, ammo ko‘chada axlat qoldirish mumkin. O‘z uyini ideal darajada ozoda saqlash mumkin, ammo birovning uyi oldida tashlab ketilgan axlat yonidan beparvo o‘tib ketish mumkin. Tabiatga bo‘lgan muhabbat haqida gapirish mumkin, ammo plastik idishni ariqqa tashlash mumkin. Bu haqiqiy tozalikmi?..

 

Haqiqiy tozalik inson o‘zigagina tegishli bo‘lmagan joyni iflos qilmaslikni anglaganida boshlanadi.

Hech kim ko‘rmayotgan bo‘lsa ham, birov tashlab ketgan qog‘ozni yerdan olganida. Mashina oynasidan axlat tashlamaganida. Suvni iflos qilmaganida. Farzandiga toza ko‘cha toza odatlardan boshlanishini o‘rgatganida. «Mendan keyin bu yerda boshqalar yashaydi», deb anglaganida.

 

 

«Tozalik – imonning yarmi»

 

Allohning Payg‘ambari sallallohu alayhi vasallam, shunday deganlar: «Poklik – imonning yarmidir».

Naqadar kuchli so‘zlar! Shunchaki «tozalik foydali», emas. Shunchaki «tozalik chiroyli», emas.

Tozalik imon bilan bog‘liq! Imon nafaqat so‘zlarda, namoz va ibodatda namoyon bo‘ladi. U insonning atrofidagi olamga qanday munosabatda bo‘lishida ham namoyon bo‘ladi.

 

Agar biz o‘z uyimizni asrasak, nega hovlimizni iflos qilishimiz kerak? Agar oilamizni sevsak, nega o‘zimizdan keyin boshqalarga ifloslik qoldirishimiz kerak? Agar suv uchun Allohga shukr qilsak, nega daryolar, kanallar va ariqlarni chiqindilar tashlanadigan joyga aylantirishimiz kerak? Agar Vatanimizni sevsak, nega uning ifloslanishiga befarq qarashimiz kerak?

 

 

Ajdodlarimiz hikmati

 

Dono xalqimiz zamonaviy dunyo ekologik dasturlar, ilmiy tadqiqotlar va xalqaro tashabbuslar orqali yetib kelayotgan haqiqatni allaqachon anglagan.

O‘zbek xalq hikmatida shunday deyiladi: «Uyi tozaga gard yuqmas, gard yuqsa ham dard yuqmas».

 

Bu maqol xalq xotirasida bejiz yashab kelayotgani yo‘q. Unda tozalik va salomatlik o‘rtasidagi chuqur bog‘liqlik aks etgan. Bu maqol O‘zbekistonning rasmiy ekologik resurslarida ham keltirilib, xalqimizning tozalik va ozodalikka an’anaviy munosabati ta’kidlangan.

 

Yana bir har birimizga tanish fikr bor: «Tozalik – salomatlik garovi».

Bu oddiy ibora kundalik tilimizning bir qismiga aylangan. Ammo, ehtimol, bugun uni yana bir bor qalbimiz bilan eshitishimiz kerakdir...

 

Ajdodlarimiz zamonaviy ma’nodagi «ekologik barqarorlik» degan so‘zni bilmaganlar. Ammo ular suvning qadrini bilganlar. Yerni hurmat qilganlar. Hovlini asraganlar. Ko‘chalarni supurganlar. Hasharlarda bir-birlariga yordam berganlar. Chunki ular uchun tozalik ko‘z-ko‘z qilish vositasi emas edi. Tozalik madaniyatning bir qismi edi.

 

 

Bizdan keyin nima qoladi?

 

Bir kuni har birimiz bu dunyoni tark etamiz. Uylarimiz qoladi. Ko‘chalarimiz qoladi. Daraxtlar o‘sishda davom etadi. Daryolar oqishda davom etadi. Bugun farzandlarimiz o‘ynayotgan joylarda ertaga boshqa bolalar o‘ynaydi.

Shunda oddiy, ammo juda muhim savol tug‘iladi: Biz ularga nimani qoldiramiz?

Toza hovlimi yoki chiqindi uyumi? Tiniq suvmi yoki ifloslangan kanalmi? Yashil bog‘mi yoki kuyib ketgan yermi? Nafas olish yoqimli bo‘lgan havomi yoki tutundan yuzingizni berkitgingiz keladigan shaharmi?

 

Biz ko‘pincha bir inson hech narsani o‘zgartira olmaydi, deb o‘ylaymiz. Ammo axir ifloslik birdaniga paydo bo‘lmaydi-ku? Yo‘q. U yerga tashlangan bitta qog‘ozdan boshlanadi. Bir shishadan. Bir paketdan. «Buni boshqa birov tozalaydi», degan bitta fikrdan.

 

Lekin tozalik ham bir insondan boshlanadi. Yerdan olingan bitta qog‘ozdan. Axlat qutisiga tashlangan bitta paketdan. Bitta daraxtdan. Axlat tashlamaslikka o‘rgatilgan bitta boladan. O‘z namunasi bilan «to‘g‘ri yo‘l shu» ekanini ko‘rsatgan bitta katta insondan.

 

 

Befarq o‘tib ketmang

 

Yonidan befarq o‘tib ketmaydigan insonda o‘ziga xos go‘zallik bor. U axlatni ko‘radi – va uni yerdan oladi. Ifloslangan joyni ko‘radi – va tozalaydi. Singan daraxtni ko‘radi – va uni asrab qolishga harakat qiladi. Konfet qog‘ozini yerga tashlagan bolani ko‘radi – uni kamsitmaydi, balki xotirjamlik bilan tushuntiradi.

Madaniyat ana shunday tarbiyalanadi. Buyruq bilan emas – namuna bilan. Qichqiriq bilan emas – mehr-oqibat bilan. Birgina bayram kuni bilan emas – har kunlik odat bilan.

 

Axir Butunjahon tozalik kuni – yiliga bir marta ko‘chaga chiqib, suratga tushish uchun hududni tozalaydigan kun emas. Bu kun biz o‘zimizga shunday savol berishimizga sabab bo‘lishi kerak: «Atrofimdagi olam yanada toza bo‘lishi uchun men har kuni nima qilyapman?»

 

 

Tozalik shukronamizga aylansin

 

Alloh bizga ajoyib bir olamni ato etdi. Har kuni ufq uzra ko‘tariladigan quyoshni. Yerni jonlantiradigan yomg‘irni. Daryolar va buloqlarni. Bog‘larni. Dalalarni. Qushlarni. Daraxtlarni. Havoni. Bularning barchasini o‘z ko‘zimiz bilan ko‘rish imkoniyatini.

Bunday ne’matlar uchun shukr faqat so‘z bilan ifodalanadimi?

 

Ba’zan shukr juda oddiy amaldir. Axlat tashlamaslik. Suvni tejash. Daraxt ekish. O‘zingizdan keyin tozalash. Boshqa birov iflos qilgan joyni ham tozalash.

Bu odatni farzandga o‘rgatish. Befarqlikning g‘alaba qozonishiga yo‘l qo‘ymaslik. Zero, atrof-muhitni asraydigan inson go‘yo shunday deydi: «Ey, Parvardigor, Sen menga ishonib topshirgan ne’matlarni qadrlayman!»

 

 

20 sentyabr – keling, boshlaylik

 

20 sentyabr taqvimdagi oddiy sana bo‘lib qolmasin.

Bu har birimiz atrofimizga qarab: «Men o‘zimdan boshlayman», deydigan kun bo‘lsin.

Kimdir kelib tartib o‘rnatishini kutmaylik. «Bu mening hududim emas», demaylik. Chunki Yer – bizning umumiy uyimiz!

 

Ko‘cha tozaligi inson vijdoni pokligidan boshlanadi.

Keling, hovliga chiqaylik. Pod’ezdimizni tozalaylik. Maktab, mahalla, masjid va ish joyi atrofini obod qilaylik. Daraxt ekaylik. Axlatlarni yig‘aylik. Keraksiz bir martalik mahsulotlardan voz kechaylik.

Bolalarga suv va yerni asrashni o‘rgataylik!

 

Va eng muhimi – 20 sentyabrda to‘xtab qolmaylik.

Bu kundan keyin faqat toza ko‘cha emas, balki toza odat qolsin. Pok vijdon qolsin. Tabiatga nisbatan pok munosabat qolsin. Pok qalb qolsin.

 

Chunki bir kuni farzandlarimiz bizdan qancha pul topganimiz yoki qancha narsa sotib olganimiz haqida emas, balki: «Siz bizga qanday dunyoni qoldirdingiz?» – deb so‘raydilar.

Shunda biz javob berishdan uyalmaylik: «Biz uni toza holda saqlashga harakat qildik».

 

Ko‘chalarimiz toza bo‘lsin. Suvlarimiz tiniq bo‘lsin. Bog‘larimiz yashil bo‘lsin. Mahallalarimiz obod va ozoda bo‘lsin. Uylarimizda tartib, qalblarimizda mehr-shafqat hukmron bo‘lsin.

 

Va Payg‘ambarimiz alayhissalomning: «Poklik – imonning yarmidir» degan muborak so‘zlari har birimiz uchun shunchaki eshitgan hadis emas, balki hayotimizda amal qiladigan tamoyilga aylansin!

 

Tozalik har birimizdan boshlanadi.

Bugun – bir qadamdan.

Ertaga – bir odatdan.

Birgalikda esa – farzandlarimiz uchun toza kelajakdan.

 

Ibrohimjon Inomov.

 

Maqolalar