«Deklaratsiyalar muloqoti» forumida ekspert sifatida ishtirok etayotgan Buyuk Britaniyaning «CSW» (Hristianlar birdamligi) inson huquqlari tashkiloti prezidenti Marvin Tomas o'z ma'ruzasida “Buxoro deklaratsiyasi”ni tarixiy voqea deb atadi, xabar bermoqda O'zA.
– Avvalo, O'zbekiston tomoniga, ushbu nufuzli anjuman tashkilotchilariga samimiy minnatdorlik bildirmoqchi edim. Buxoro deklaratsiyasi qabul qilinishi – tarixiy voqelik, O'zbekiston va butun dunyo hamjamiyati uchun katta yutuq. Mazkur hujjat shunchaki fikrlar majmuasi emas, balki ko'p yillik faol amaliy sa'y-harakatlar natijasi, oldingi deklaratsiyalarning mantiqiy yig'indisi ko'rinishidagi ahamiyatli qo'llanma sifatida amaliy harakatlar izchilligini ta'minlashi zarur.
Shu o'rinda mamlakatingizda ushbu yo'nalishda olib borilayotgan islohotlarni alohida ta'kidlab o'tmoqchi edim.
So'nggi yillarda erishilgan ko'plab ijobiy o'zgarishlarni e'tirof etgan holda, bu harakatlar to'xtatmasligini istardim. Zero, ayniqsa, bugungi tez o'zgaruvchan global dunyoda sohaga nisbatan shunday yondashuv juda muhim. Sohada xizmat qilayotgan mutaxassis borki, umumiy ishimizga hissa qo'shishi kerak, chunki oldinga tashlangan har bir ijobiy qadam ma'qullanadi, qo'llab-quvvatlanadi.
O'zbekiston musulmonlari idorasi Matbuot xizmati
Sobit ibn Ibrohim tahorat ola turib ariqda oqib kelayotgan bir olmaga ko‘zi tushadi va olmani olib yeydi. Olmaning yarmini yeb bo‘lganida, uning haqqi haqida o‘ylab qoladi. Shu xayolda Sobit ibn Ibrohim ariq chetidan yurib olma oqib chiqqan bog‘ga kiradi va bog‘ egasiga:
– Yeb qo‘ygan yarimta olmam uchun haqqingizni halol eting. Qolgan yarmi mana, oling, – deydi.
– Mayli, haqqimni halol etaman, faqat bir shartim bor, – deydi bog‘ egasi yigitning halol, taqvoli ekanini anglab.
– Shartingizni ayting, – deydi Sobit ibn Ibrohim.
Shunda bog‘ egasi:
– Bir qizim bor, uni nikohingga olasan. Lekin rozi bo‘lishingdan avval uning holatidan seni ogoh etishim lozim. Qizimning ko‘zi ojiz, hech narsani ko‘rmaydi, soqov – gapirmaydi va yana qulog‘i eshitmaydi – kar, qimirlamaydi – shol, – deydi.
Bog‘ egasining gaplarini eshitgan Sobit ibn Ibrohim lol bo‘lib qoladi. Yeb qo‘ygan yarimta olmaning haqqidan qo‘rqib, qizga uylanishga rozi bo‘ladi va:
– Mayli, taklifingizni qabul qildim, zora shu bilan Allohning roziligiga erishsam, – deydi.
Ota qiziga oq fotiha beradi. To‘y-tomoshalar o‘tgach, Sobit ibn Ibrohim salom berganicha qizning yoniga kiradi. Qiz salomga alik qaytargancha qo‘li ko‘ksida qulluq qiladi.
Yigit bo‘layotgan ishlardan hayratlanadi: “Bu juda g‘alati-ku, soqov emas ekan-da, salomimga javob berdi. Tik turibdi, demak shol ham emas. Qo‘li ko‘ksida, bundan chiqdi ko‘zlari ham ko‘radi”.
Yigit shoshgancha tashqariga chiqadi va qizning otasiga: “Bu menga va’da qilingan qiz emas-ku, ko‘r, soqov, kar va shol deganingizning boisi ne?!” – deydi.
“Nega endi?” – izoh beradi qizning otasi: “Bu o‘sha qiz. Ko‘zi ojiz deganim – uning ko‘zlari Alloh harom qilgan narsaga boqmagan, qulog‘ining karligi – Alloh harom qilgan narsalarga quloq tutmagan, soqovligi ham rost, chunki tili Allohning zikrigagina aylangan, sholligi – yomon ishga yurmagan”.
Sobit ibn Ibrohim birovning haqqidan qo‘rqqanligi evaziga oliy mukofotga erishadi. Vaqt o‘tishi bilan uning ayoli yer yuzini ilm va fiqhga to‘ldirajak bir zotga, buyuk Imom Abu Hanifaga homilador bo‘ladi.