Sayt test holatida ishlamoqda!
24 Mart, 2026   |   4 Shavvol, 1447

Toshkent shahri
Tong
05:01
Quyosh
06:20
Peshin
12:34
Asr
16:50
Shom
18:43
Xufton
19:56
Bismillah
24 Mart, 2026, 4 Shavvol, 1447

Ota nidosi

22.11.2021   5233   12 min.
Ota nidosi

Otaning haqqi, mehri, muruvvati onanikidan kam emas. Buni ota bo'lgach bilamiz, farzandimiz bemor bo'lgach, sezamiz. Bolalarimiz ochlikdan biroz qiynalganda, otani eslaymiz. Oila boshlig'i bo'lish mashaqqat ekanini ro'zg'or tashvishlari bo'ynimizga tushgach, his etamiz. Ota bo'lish ham sharaf, ham mas'uliyat, ham burchdir.

Rasululloh sollallohu alayhi va sallam ota haqida bir go'zal hadis aytganlar:“Ota jannatning o'rta eshiklaridan. Hohlasang, uni ochib kirib ol, xohlasang, zoye qil, ya'ni yuzingga qarshi yopib ol”, dedilar(Imom Termiziy rivoyati).

Nabiyyi muhtaram sollallohu alayhi va sallam jannatda eng oliy darajadagi eshik o'rta eshik ekani, shu bois otaning shu eshikka qiyoslayaptilar.Ota – aziz zot, bolasi uchun jonini berishga tayyor.

Jobir ibn Abdulloh roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi:«Saodat asrida bir yigit Payg'ambarimiz alayhissalomga otasidan shikoyat qilib keldi. (Ajablanmang, azizlar. Afsuski, bugun otasidan shikoyat qiladiganlar ko'payib qoldi. Bizning oldimizga ham ba'zan padaridan norozi nodonlar kelib turadi.)Shikoyatga qarang: “Yo Rasululloh, otam mentopgan hamma molimni ishlatib yuboryapti. Bunga uning haqqi bormi?” dedi. Payg'ambarimiz alayhissalom: “Otangni chaqirib kel”, dedilar. Ota bechora o'g'li  Rasulullohga shikoyat qilganini sezdi.(Tasavvur qiling-a, dunyolarga rahmat Payg'ambarimiz alayhissalomga o'g'il otasidan shikoyat qilsa-ya?! Bu ota uchun  qanchalik or).

Otao'g'liga: “Sen ketaver, men ortingdan etib boraman”, dedi. Ota shoirtabiat inson ekan. Yo'l-yo'lakay o'g'lidan qattiq ranjiganidan she'r to'qidi. Lekin u farzandini ehtiyot qilib, she'rni tiliga ham chiqarmadi. Dilidan o'tkazdi, xolos. Shu payt Jabroil alayhissalom Payg'ambarimiz alayhissalomning oldilariga tushib: “Yo Rasululloh sollallohu alayhi va sallam, sizga Alloh taolo salom aytdi. Hozir oldingizga bir mo'ysafid odam kelyapti. Undan ichida to'qigan, ammo tiliga chiqarmagan narsani aytib berishini so'rang”, dedi.

Haligi odam kelgach, Payg'ambarimiz alayhissalom undan: “O'g'lingiz shikoyat qilyapti, topgan molu dunyosini – pullarini ishlatib yuborar ekansiz”, dedilar. Ota: “Yo Rasululloh alayhissalom, o'g'limdan so'rang-chi, uning topganlarini o'zim uchun ishlatibmanmi? Hammasini opa-singlisiga, amma-xolasiga berdim-ku”, dedi.

Shu gapdan so'ng Rasulimiz alayhissalom: “Mayli, qo'yavering. Siz hozir kelayotganingizda, ichingizda to'qib, tilingizga ham chiqarmagan narsani aytib bering”, dedilar. Haligi ota hayron qoldi. Payg'ambarimiz alayhissalomga yana bir karra imon keltirib: “Siz haqiqiy Rasululloh ekansiz. Axir, buni men hatto tilimgayam ham chiqarmagan edim, qalbimdan o'tkazgandim, xolos. Qayerdan bildingiz?” deb so'radi. U zot: “Menga bildirildi”, dedilar.

Haligi odam she'rni aytib berdi (farzandi yoshligida ko'p kasal bo'lgan chog'i, shuni esladi ota):

 

Boqdim seni jon bolam,

Qalbim sururga to'lib,

Quvonchga to'ldi olam,

Ulg'ayding yigit bo'lib.

 

Bo'ldim kechalar bedor,

Senga etganda alam,

Tanda qolmadi mador,

Yetdi ko'klarga nolam.

 

Go'yo edim men bemor,

Boshga yog'ilib toshlar,

Qalbimga to'ldi ozor,

Ko'zdan to'kildi yoshlar.

 

Firoq meni qo'rqitdi,

Chang solib senga o'lim,

Dardlar meni yiqitdi,

Ming titroq tutdi qo'lim.

 

Do'sting bo'lib alp o'g'lon,

Kamolga etib asta,

So'zlaringdan yurak qon,

Bo'ldim-ku bolam xasta.

 

Qilding menga qo'pollik,

Qalbimga berib ozor,

Ko'zlarimga boqding tik,

Mahzunlik bo'ldi hazor.

 

Otamanmi, o'g'ilmi,

Bo'lib qoldim men hayron,

G'amga to'ldirding dilni,

Yurakni qilib vayron.

 

Aqli yo'q, nodon, deding,

Shumi sendan ko'rganim,

Kuchsiz bir ojiz, deding,

Ustimdan kuldi g'anim.

 

Netay, menga dilbandsan,

Qilgum senga yaxshilik,

Axir, menga farzandsan,

Yuz burmayman dushmandek.

 

Bu she'rni eshitib, Nabiy alayhissalom yig'lab yubordilar va: “Sen ham, molu dunyoing ham otangniki”, dedilar(Imom Abu Dovud rivoyati).

Butun borlig'imiz, bisotimiz otamizniki. Yoshlar chuqur tafakkur qilishlari kerak. Ota farzandlarini boqish uchun ne kuylarga tushmaydi. Buni ota bo'lib, jo'jabirday bolalarini voyaga etkazish uchun kechayu kunduz tinim bilmay tirishayotganotalar bilishadi.

Azizlar, ota – g'animat. Ko'pchiligimizning otalarimiz o'tib ketishdi. Ular hozir qancha qidirsalar ham, otalarini topa olishmayapti. Davlatmand, boy odamlar dasta-dasta pullarni ko'tarib olib, otasini axtarishadi. Hizmatini qilmoqchi bo'lishadi. Lekin topa olmay, yig'lab yuribdi. Otasi borlar esaoxirgi marta qachon qiblagohini ziyorat qilganini unutdilar.

Azizlar, ona – mehribon, mushtipar, bolasini eru ko'kka ishonmaydi, jonidan ortiq yaxshi ko'radi. Uning peshonasidan o'padi, boshini silaydi, erkalatadi. Otaba'zan qahri qattiq ko'rinsa-da, lekin u farzandini onadan kam yaxshi ko'rmaydi.

Yaqinda oldimga bir ota keldi. U bolasining buyragi qurib borayotganini, uni almashtirish zarurligini kuyinib gapirdi.Tibbiy amaliyotga, birovning buyragini sotib olishga puli etmasligini, shu bois o'zi o'g'liga buyragini bermoqchi ekanini aytdi. Ammo shifokorlar o'zi bemor bo'lsa-da, o'g'liga buyragiini tortiq qilayotgan otaga: “Siz jarrohlik amaliyotidan chiqmaysiz. O'g'lingizga buyragingizni olib qo'yamiz, lekin siz yashamaysiz”, deyishayotgan ekan. Ota buyragidan ayrilishiga ham, amaliyotdan chiqmasligiga ham rozi. O'g'li yashasa bo'ldi.

Ota:

– Hazrat, sizning oldingizga men o'g'limga buyragimni bersam, amaliyotdan chiqmasam, o'z jonimga qasd qilib qolgan bo'lmaymanmi? Qiyomatda Allohning huzurida gunohkor bo'lib qolmaymanmi? – degan savollarga javob topish uchun keldim. O'limdan qo'rqmayman, bolam yashasin.

Yig'idan o'zimni to'xta olmadim. Unga javob topib bera olmadim. O'zini o'zi o'ldirgan bo'lib qoladi desam, bolasi turibdi, “yo'q” deyishni ham, “ha” deyishni ham bilmay qoldim. Faqat yig'lab haqiga duo qildim. Biror donarni toping, o'zingizni ehtiyot qiling, deyishdan nariga o'tolmadim.

O'sha kundan beri ichimda bir g'alayon kezib yuribdi. Nahot otalar shunchalik mehribon bo'lishsa, bolasi uchun jonidan ham kechsaya?!

Ammo, afsuski, hozir ko'p yoshlar otasining qadriga etmayapti. Ish bilan ovora bo'lib, ziyoratidan ham uzoqlashib qolyapmiz. Ayniqsa, boshqa viloyatda, boshqa tumanlarda yashaydigan otangiz telefon qilib: “Bolam, yaxshimisan?” desa, bilingki, otangiz o'sha kechasizni sog'inib mijja qoqmay chiqadi. Oldida ukam, akamlarbor. Opa-singillarim holidan xabar olib turibdi, deb o'ylashingiz mumkin.Har gulning o'z hidi bor. Ota hamma bolasini sog'inadi.

Birodar, otangizning oldiga boring, ajin tushgan yuzlariga qarang, sochlariga “yoqqan pag'a-pag'a qor”ni ko'rib tafakkur qiling. U bu ko'yga qanday tushib qolganini o'ylang.  Ertaga qiyomatda otamiz biz uchun o'zini fido qilganini aytganda, xijolat bo'lib qolmaylik. Bizni boqaman, deb shu holga tushdi.

Azizlar, ota – g'animat.Biz qiblagohlarimizni topa olmayapmiz. Oramizda otasi o'tib ketganlar bor. Ular ming armon bilan: “Qaniydi otam hayot bo'lsa, qo'llarini o'par edim”, deb orzu qilib o'tirishibdi. Bugun otasi hayotlar, jannat darvozasi borlar, shu darvozadan kirib oling. Bu darvozani ertaga topa olmay qolishingiz mumkin.

Alloh taolo marhum otalarimizni rahmatiga olsin, makonlarni jannat aylasin. Hayotda yashayotganlarini salomat qilsin. Otalar – jannat darvozasi. Ular mana shu maqomga loyiqdirlar. Farzandlaringiz shu darvozadan kirib olishsin. Otaning qo'lini ushlab, Ka'ba oldida u zotning duosini olish – farzand uchun dunyodagi eng katta baxt. Otani elkasida ko'tarib, Ka'batullohni tavof qildirish – chinakam saodat.

Bugun otasi borlar Ka'bada u zotning qo'llarini ushlab, Arafotda yonlarida turib duolarini olsin. Bugun otasi yonida bo'lishini orzu qilayotgan do'stlarimizga Arafotda qiblagohi haqiga duo qilish nasib etsin.

 

Nuriddin domla HOLIQNAZAROV,

O'zbekiston musulmonlari idorasi raisi, muftiy

Maqolalar
Boshqa maqolalar
Maqolalar

Uyg‘onish va yangilanish ayyomi

19.03.2026   13987   4 min.
Uyg‘onish va yangilanish ayyomi

Yurtimizda azaldan uch xil taqvim, hijriy, milodiy va dehqonchilik kalendari bilan ish yuritish odat tusiga aylangan. Yillar hisobini bilishimiz uchun Alloh Qur’oni karimning “Isro” surasi, 12-oyatida shunday zikr qiladi: “Kunduz alomatini esa, Rabbingizdan fazl (rizq) istashlaringiz uchun hamda yillar sanog‘ini va hisobini bilishingiz uchun yorug‘lik qilib qo‘ydik. Barcha narsani batafsil bayon qilib qo‘yganmiz”. Ulug‘ mufassirlarimiz mazkur oyatning “yillar sanog‘ini” qismini qamariy (Oy) taqvim bilan ish yuritish (binobarin, diniy yumushlarda), “yillar hisobini” qismini esa shamsiy (Quyosh) taqvim bilan ish yuritish (ayniqsa, dehqonchilikda) mazmunida tafsir qilib, fatvo yozib qoldirganlar.

Xalqimizning “Hamal kirdi – amal kirdi” degan maqoli juda mashhur. Hijriy-shamsiy taqvim bo‘yicha Quyoshning birinchi burjga va oyning o‘n ikki burjdan biri – Hamalga kirishi bilan “Navro‘z”, ya’ni “Yangi kun”, u bilan birga esa yangi fasl – bahor kirib keladi. Dehqonlarimiz bu imkoniyatdan foydalanib, erta bahordan pok niyatlar bilan yerga urug‘ qadaydilar.

Ulug‘larimiz fiqhiy kitoblarda xalqimizning an’anaviy hamda milliy bayramlarini, jumladan, Navro‘zni bayram tariqasida nishonlash haqida fatvo berganlar. Binobarin, “Fatovoi zahiriya”da shunday deyiladi: “Navro‘z uch xildir: Navro‘zi Jamshidiy, Navro‘zi Majusiy va Navro‘zi Sultoniy. Navro‘zi Sultoniyni o‘tkazmoqlik maqbuldir va hech dinga ziyoni yo‘qdur”.

Beruniy, Ibn Sino, Umar Xayyom, Chag‘miniy, Ulug‘bek kabi dunyoviy ilm sohiblari ham tun bilan kun barobar bo‘ladigan va Quyosh Hamal burjiga kiradigan kunni Navro‘z ayyomi sifatida nishonlash maqbul ekanligini ta’kidlashgan. Ulug‘ mutasavvif Hakim Termiziy “Solnoma” asarida, buxorolik buyuk faqih Abdulaziz ibn Moza “Al-Muhit ul-burhoniy fil-fiqh an-nu’moniy” qomusida Navro‘z haqida qimmatli ma’lumotlar qoldirishgan. Qadim Sharqda Quyosh qaysi burjga kirsa, oyga o‘sha burjdagi yulduzlar turkumi shakliga qarab nom berishgan. Jumladan, Hamal oyini – burj shakli homilador qo‘yga o‘xshagani uchun Hamal deb, Savr oyini – yulduzlar turkumi ho‘kizga o‘xshab ko‘ringani uchun Savr deb atashgan.

Shuni ta’kidlash joizki, o‘n ikki yil davomida ketma-ket bir-biriga o‘rin almashtirib keladigan muchal tushunchasi aslida “mo‘ljal” so‘zidan olingan. O‘n ikki yil davomida osmon jismlarining joylashishi qanday shaklni berishiga qarab, yillarga muchal nomlari berilgan.

Jumladan, yulduzlar turkumining sichqonga o‘xshashi yilning sichqon yili, sigirga o‘xshashi sigir yili va h.k. deb nomlanishiga asos bo‘lgan.

Ulamolarimiz mana shu o‘n ikki yilga o‘n ikki maqom berilganligi maxsus hujjat bilan tasdiqlashgan. Jumladan, Zayniddin Mahmud Vosifiy (vaf. 1554 y.) “Badoye’ ul-vaqoye’” (Ajoyib voqelar) nomli asarida muchal haqida nodir qaydlar yozib qoldirgan.

Abu Rayhon Beruniy o‘z asarlarida Navro‘zning yaratilishiga oid qimmatli fikrlarni keltiradi. Bu fikrlarning diqqatga sazovor tomoni shundaki, alloma Navro‘zni koinot va olam bilan bir butunlikda ta’riflaydi.

Yusuf Xos Hojib “Qutadg‘u bilig” asarida bu holga shunday ta’rif bergan: “Sharqdan bahor nasimi esib keldi, olamni bezamoq uchun firdavs yo‘lini ochdi. Oq rang ketib, bo‘z yerni alvon rang qopladi, olam o‘ziga oro berib bezanmoq taraddudiga tushdi. Zerikarli qishni bahor nafasi haydadi, musaffo bahor yana o‘z hukmiga kirdi. Quyosh yana qaytib o‘z o‘rniga keldi, Baliq (Hut) dumidan Qo‘zi (Hamal) burjiga ko‘chdi. Uyquga kirgan daraxtlar yana yashil to‘n kiydi, ol, sariq, ko‘k, qizil rangli harir yopinchiqlar bilan bezandi”.

Navro‘z haqidagi fikrlar, afsona-asotirlar turlicha bo‘lishiga qaramay, bunyodkorlik, ezgulik, yasharish va obod etish kabi umumbashariy, mushtarak g‘oyalar ularni bog‘lab turadi. Zotan, Navro‘z butun insoniyat uchun uyg‘onish va yangilanish ayyomidir.

 

Abdulg‘afur domla Razzoqov,

Bahouddin Naqshband jome masjidi imom-xatibi

Maqolalar