Австриянинг «Kurier» нашри "Ўзбекистон саёҳат қилиш учун қўриқланадиган табиатга эга энг яқин экзотик йўналишдир" мақоласини чоп этди, деб хабар бермоқда "Дунё" ахборот агентлиги.
Ўтган йилнинг май ойида Ўзбекистонга ташриф буюрган Австрия нашри туризм ва ҳаёт санъати департаменти директори Аксель Халбхубернинг мақоласида мамлакатимизнинг бутунлай янги сайёҳлик қиёфаси, мамлакат тарихий меросининг қадр-қиммати, Буюк Ипак йўлини ривожлантириш учун республика шаҳарларининг кўп асрлик аҳамияти, шунингдек, Осиё қитъасида маданият, савдо, билим ва халқаро муносабатлар ҳақида сўз боради.
Нашр ўқувчилар эътиборини республика туризм индустриясининг кўп қирралилигига қаратади. "Агар сиз барча асосий сайёҳлик маршрутларини зиёрат қилиб бўлганман деб ҳисобласангиз, унда сиз Ўзбекистонга боришингиз керак: беғубор табиат ва жуда меҳмондўст одамлар билан Буюк Ипак йўлининг романтикаси", - дейди Аксель Халбхубер.
Ўзбекистоннинг барча асосий сайёҳлик масканларига ташриф буюрган мақола муаллифи Қорақалпоғистоннинг туристик салоҳиятига алоҳида урғу беради. "Бу алоҳида ҳикоя - Қорақалпоғистоннинг ғурури баланд кишилари ҳақидаги ҳикоя. Мана, дунёдаги энг ақл бовар қилмас қабристонлардан бири - Мўйноқдаги кемалар қабристони. Ушбу ҳодисани кўришда кўплаб саёҳатчилар ўз тасаввурлари чегараларига эришадилар. Қорақалпоғистонда сиз ниҳоятда самимий инсонлар ва рус авангард санъатининг энг йирик коллекцияси - Нукус шаҳридаги Савицкий санъат музейини кашф этасиз", - таъкидлайди муаллиф.
Нашр республикада амалга оширилаётган ислоҳотлар ва урбанизация натижаларини очиб берар экан, "Тошкент нафақат жойлашуви, балки ёш аҳоли ва турмуш даражасининг жадал ўсиши туфайли Марказий Осиёнинг иқтисодий марказига айланиш арафасида турибди. Шаҳар шу қадар суръатда янгиланмоқдаки, тез орада совет даврида қурилган бинолар антиквариатга айланиб қолади".
Шунингдек, муаллиф ўқувчиларга "Президент Шавкат Мирзиёев бошчилигидаги Ўзбекистон 2016 йилдан буён бутун дунёга очилиш йўлидан бораётганлиги"дан хабар беради. Ички ва зиёрат туризмини ривожлантириш алоҳида таъкидланади. Ислом цивилизацияси дурдоналарига тенглаштирилган шаҳар ва диққатга сазовор жойлар санаб ўтилган.
Хива шаҳрининг асл ҳолида сақланиб қолган ноёб мақбаралари, миноралари ва мадрасалари ҳам халқаро, ҳам маҳаллий сайёҳларни ўзига жалб этиш марказига айланмоқда, дейилади мақолада.
Нашрнинг барча ўқувчиларини Ўзбекистонга туристик саёҳат қилишга чорлаган Аксель Халбхубер хорижий сайёҳлар орасида катта шуҳрат қозонаётган республиканинг чанғи курортларини ҳам қайд этади.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм.
Аллоҳ таолога битмас-туганмас ҳамду санолар бўлсин.
Пайғамбаримизга мукаммал ва батамом салавоту дурудлар бўлсин.
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ. رَوَاهُمَا مُسلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ.
Ибн Умар розияллоҳу анҳумо деди:
«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг дуоларида «Аллоҳим! Албатта, мен Сендан неъматингнинг завол бўлишидан, офиятингнинг бурилишидан, тўсатдан келадиган офатингдан ва барча ғазабингдан паноҳ тилайман» бор эди».
Муслим ва Абу Довуд ривоят қилганлар.
Шарҳ: Бу ҳадиси шарифда тўрт нарсадан паноҳ сўралмоқда:
1. Неъматнинг заволидан.
Аллоҳ таоло Ўзи берган неъматни Ўзи кетказиб қўйиши ҳеч гап эмас. Банда учун унга берилган неъматнинг заволга учраши катта бахтсизлик бўлади.
Неъматнинг заволи кўпроқ унга шукр қилмаслик оқибатида содир бўлади. Неъматнинг заволи унинг озайиши, нуқсонга учраши, баракасининг кетиши ёки бутунлай йўқ бўлиши билан бўлади.
Банда ўзига берилган неъмат учун доимий шукр қилиш билан бирга, ушбу дуони ҳам қилиб турса, яхши бўлади.
2. Офиятнинг бурилишидан.
«Офият» сўзи саломатлик, эсон-омонлик, бардамлик, яхши кайфият каби маъноларни ифода қилади.
Кўриниб турибдики, офият ҳам Аллоҳ таолонинг катта неъматларидан бири экан. Унинг бандадан бошқа тарафга ўтиши унинг учун катта мусибат бўлиши турган гап.
Шунинг учун доимо Аллоҳ таолодан офиятнинг бошқа тарафга бурилиб кетишидан паноҳ сўраб туриш лозим бўлади.
3. Тўсатдан келадиган офатдан.
Бундай офат тўсатдан келгани учун банда тавба ҳам қила олмай, балони даф қилиш учун чора ҳам кўра олмай қолади. Бутун дунё бирлашиб, унга ёрдам бермоқчи бўлса ҳам, заррача ёрдам бера олмай қолади.
Аллоҳ таолонинг Ўзи бу каби уқубатлардан доимо асрасин.
4. Аллоҳнинг барча ғазабидан.
Яъни Аллоҳ таолонинг ғазабига сабаб бўладиган ишлардан паноҳ сўралган. Чунки Аллоҳ таолонинг ҳар қандай ғазабига дучор бўлган банда албатта ҳалок бўлади, ноумид бўлади ва ютқазади.
«Ҳадис ва ҳаёт» китобининг 35-жузи