Айни кунларда нафақат юртимизнинг таниқли уламолари Тошкент шаҳридаги масжидларга ташриф буюришиб, ўзларининг гўзал мавъизалари билан намозхонларни яхшиликка чақирмоқда, шу билан бирга, мўмин-мусулмонлар ҳам олимларимизни ҳайратга солишяпти.
Ана шундай учрашув пойтахтимиздаги "Сирож солиҳ" жомесида бўлиб ўтди. Ўзбекистон мусулмонлари идораси Раиси ўринбосари Иброҳим домла Иномов хазратлари масжидга ташриф буюриб, жамоат билан пешин намозини адо этди, кейин қавмга шукроналик туғрисида суҳбат қилиб берди.
Дарвоқе, бандаларини ҳамиша ва ҳар қачон шукр қилишга буюрган Аллоҳ таоло, биринчи навбатда, Ўзини шукрни қабул қилувчи деб атади: «Агар шукр қилсангиз ва имон келтирсангиз, Аллоҳ сизларни азоблаб нима ҳам қилади?! Аллоҳ шукрни қабул этувчи ва билувчи Зотдир» (Нисо сураси, 147-оят).
Аслида, биз қанча шукр қилсак ҳам кам. Чунки Раббимиз берган неъматларнинг шукрини тўлиқ адо эта олмаймиз.
Бишр Хофий раҳматуллоҳи алайҳ айтади: «Аъзоларидан фақат тили билан шукр қилган кишининг шукри ноқис бўлади. Чунки кўзнинг шукри бирор яхшилик кўрганда унга қараш, ёмонликни кўрганда, кўзни юмишдир. Қулоқнинг шукри яхшиликни эшитганда ёд олиш, ёмонликни эса унутишдир. Қўлларнинг шукри ношойитса нарсаларни ушламасликдир. Меъда (қорин)нинг шукри ҳалол нарсалар билан озиқланиш, ақл ва қалбнинг шукри эса илм ва ҳилм билан зийнатланишдир. Оёқларнинг шукри эса яхшиликдан бошқа йўлда юрмасликдир. Ким мана шуларни бажарса, ҳақиқий шукр қилувчилардан бўлади».
Уламоларнинг масжидларга ташрифи давом этмоқда.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм
Савол: Бир ҳадисда “Бани исроил ҳақида гапиринглар”, дейилган экан. Шу сўзнинг маъносини тушунтириб берсангиз. Айрим маърузаларда Мусо алайҳиссалом, Бани Исроил ҳақида айтилаётган гаплар шу ҳадисга тушадими?
Жавоб: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм. Мазкур ҳадиси шарифнинг тўлиғини қуйидагича:
Абдуллоҳ ибн Амр розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади.
Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам:
بَلِّغُوا عَنِّي ولو آيَةً وَحَدِّثُوا عن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ وَمَن كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
“Мендан бир оят бўлса ҳам етказинглар. Бани Исроил ҳақида гапиринглар, танглик йўқ. Ким менга қасддан ёлғон тўқиса, дўзахдан жойини тайёрлайверсин”, дедилар (Имом Бухорий ривояти).
Мазкур ҳадиси шарифни шарҳлаган уламолар, “Бани Исроил ҳақида гапиринглар, танглик йўқ”, деган ибора борасида турли гапларни айтганлар.
Кўпчилик уламолар бу ибора Бани Исроил ҳақида Қуръони карим ва ҳадиси шарифларда зикр қилинган қиссаларни айтсангизлар бўлади, деган маънода дейишган. Чунки бунда одамлар учун ибрат ва ваъз-насиҳатлар бор.
Шунингдек, саҳиҳлиги борасида аниқ ҳукм айтилмаган, лекин инсонларни яхшиликка тарғиб қиладиган ривоятларни гапириш ҳам мумкин. Аммо улардаги Ислом шариатига зид келган шаръий ҳукмларни айтиш мумкин эмас, чунки аввалги шариатлар Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам келишлари билан бекор бўлиб, амалдан қолган.
Шунингдек, улар ҳақидаги тўқималиги, ёлғон экани аниқ бўлган гапларни ҳам айтиш жоиз эмас. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази