23 сентября, в конференц-зале Московской Соборной мечети участники проходящего там Пленума ДУМ РФ во главе с муфтием шейхом Равилем Гайнутдином вознесли молитву-дуа за религиозных деятелей, покинувших этим мир за прошедший с последнего Пленума год, в том числе и по причине COVID-19.
Мировая и российская уммы потеряли таких выдающихся своих представителей как председатель ДУМ Нижегородской области Умар-хазрат Идрисов, бывший муфтий Казахстана Абсаттар ажы Дербисали, шейх и муфтий Узбекистана Усманхон-хазрат Алимов, муфтий Дамаска шейх Мухаммад аль-Афьюни, известный муфассир исламского мира шейх Мухаммад Али ас-Сабуни, шейх Ниматулла Халил Ибрахим, заместитель муфтия Башкортостана Ильдар-хазрат Малахов, председатель общины мусульман Сочи Вялит Махмутович Ильясов, имам Калининградской области Халил хазрат Мухлисов, старейшие и авторитетные муфтии Вагиз-хазрат Яруллин и Адельша-хазрат Юнкин, известнейшей общественный деятель Альмира абыстай Адиатуллина, кадий Ибрагим Катчиев.
Как сообщает пресс-служба ДУМ РФ, в обращении ко Всемилостивому Аллаху молящиеся просили, чтобы души покойных были приняты Им в День Суда из числа душ праведников, прощены и вознаграждены Райской обителью.
«Мы с вами все еще живем в ситуации пандемии COVID-19, о чем свидетельствуют и те потери, которые понесли российская и мировая уммы за истекший год. Коронавирус стал причиной смерти нашего верного брата и соратника, имама, который стоял у истоков создания ДУМ РФ, процесса объединения и консолидации уммы Умара-хазрата Идрисова, аксакалов Абсаттара ажы Дербисали – бывшего муфтия Казахстана, шейха и муфтия Узбекистана Усманхона-хазрата Алимова. Покинули земной мир муфтий Дамаска шейх Мухаммад аль-Афьюни, шейх Мухаммад Али ас-Сабуни – известный муфассир исламского мира, шейх Нематулла Халил Ибрахим, который гостеприимно встречал наших паломников. Он прочитал джаназа-намаз репрессированному имаму татарской исторической мечети Москвы Абдулле Шамсутдинову, похоронив его прах из братской могилы на нашем мусульманском кладбище. За истекший год завершился земной путь наших братьев и коллег Ильдара-хазрата Малахова, заместителя муфтия Башкортостана и Вялита Махмутовича Ильясова, председателя общины мусульман Сочи, имама Калининградской области Халиля хазрата Мухлисова. Российская умма потеряла старейших и авторитетных муфтиев Вагиза-хазрата Яруллина и Адельшу-хазрата Юнкина, известнейшего общественного деятеля Альмиру абыстай Адиатуллину, кадия Ибрагима Катчиева. Многие из вас за этот год похоронили отцов или матерей, родственников, друзей. Возношу дуа-мольбы Аллаху Субханаху ва Тааля принять милостью и милосердием души покойных и сделал их в День Суда из числа душ праведников, и были они прощены и вознаграждены Всевышним Аллахом райской обителью», - отметил в своем выступплении председатель Духовного управления мусульман Российской Федерации муфтий шейх Равиль Гайнутдин на ежегодном заседании Пленума ДУМ РФ 23 сентября 2021 г.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Кисва - черное полотно, покрывающее Каабу. Его название произошло от арабского слова, означающего "покрывать". "заворачивать". Изначально это название могло быть использовано относительно любого покрыла, но теперь применяется только в отношении того, которое находится на Каабе, передает "Аль-Джазира".
Сейчас кисва шьется из натурального черного шелка, на котором золотыми нитями вышиты аяты Корана, его вес составляет 670 кг, а вес золотых нитей вышивки - 200 кг. Полотно кисвы сшивается из 17 полос ткани.
Вышитая золотыми нитями полоса на кисве называется хизам, ее ширина составляет 95 см, а длина 47 метров. Дверь Каабы закрывает занавес, который называется ситара. Она служит украшением и является самой богато декорированной частью кисвы.
Точно не известно, кто первый водрузил покрывало на Каабу. Но самым популярным среди ученых мнением, является то, что эта традиция восходит к доисламским временам, а первым человеком, накрывшим Каабу, стал йеменский правитель Тубба Асад Камиль окаоло 400 года до н.э. Профессор коранических исследований Менсуд Дулович из Сараево считает, что в те времена накрыта была только часть Каабы, а не все здание.
Сейчас кисву производят из натурального шелка, который импортируют из Италии. Однако шелковой и черной она была не всегда. В разные века кисву шили из разных тканей, в зависимости от того, какие были доступны: льна, хлопка, шерсти. Цвет тканей также варьировался. Он мог быть желтым, красным или зеленым.
В первые века исламской истории кисву шили в Египте, потому что там была хорошо развита текстильная промышленность. В Мекку ее доставляли на специальном караване, который отправлялся в первых числах месяца Зуль-Хиджа - 12-го месяца исламского календаря.
По данным IslamNews, сейчас на фабрике в Мекке, где производят кисву, работают 240 человек. Изготовление кисвы обходится в 6 миллионов 650 тысяч долларов (25 миллионов риалов).
Меняет кисву бригада специально обученных рабочих. Старую кисву возвращают на фабрику, где она была сшита. Там ее аккуратно разрезают на куски, которые передают в качестве подарка в музеи, организации и учреждения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана