Сайт работает в тестовом режиме!
06 Июль, 2026   |   21 Мухаррам, 1448

город Ташкент
Фаджр
03:12
Шурук
04:56
Зухр
12:29
Аср
17:41
Магриб
20:03
Иша
21:43
Bismillah
06 Июль, 2026, 21 Мухаррам, 1448

Гиждуван: город суфиев

19.03.2024   3500   4 min.
Гиждуван: город суфиев

У Гиждувана (в 46 км от Бухары) богатая древняя история. Его территория была заселена еще до прихода в эти земли арабских племен, передает Asia-Plus. Местность была частью государства Саманидов. В Средние века на этой территории образовались города Гиждуван и Тававис, которые долгое время соперничали друг с другом за право называться лучшим, но со временем Тававис потерял свое влияние, а Гиждуван превратился в городской центр.
Точная дата основания Гиждувана не известна, но уже с X века он постепенно обретает известность как один из наиболее развитых торговых центров региона. Мировое значение ему принес суфий Абдулхалик Гиждувани. Он является духовным звеном в золотой цепи преемственности шейхов тариката Накшбанди. Аль Гиждувани жил во времена правления династии Караханидов, принял духовное посвящение от Юсуфа Хамадани и выдвинул одиннадцать принципов тариката.
Ставшее фундаментом ордену суфиев «Накшбандия», учение принесло широкую известность не только ее создателю, но и месту его захоронения, коим и является Гиждуван. Спустя много недалеко от усыпальницы богослова было возведено медресе. Теперь это комплекс Ходжи Гиждувани - место, ежегодно привлекающее сюда сотни паломников и туристов со всего мира.
Мемориальный комплекс Абдулхалик Гиждувани
Бухара – родина семи великих суфиев Братства Накшбанди. Здесь жили, вели религиозную и общественную жизнь великие представители суфизма, которые способствовали становлению и процветанию Бухары, воспитанию духовности, поднятию эмоционального духа. Здесь сохранились пиры – мусульманские святилища, места захоронения святых суфистов.
А большинство паломников начинают свой путь с посещения мавзолея Ходжи Абдулхалика аль Гиждувани.
В его времена мавзолей был чилляхоной, куда во время сорокадневной изнуряющей жары приходили помолиться. Святое место для мольбы затем становится заветным местом поклонения.
В недавнем прошлом святыня была заброшена. Для того чтобы мавзолей приобрел сегодняшний образцовый вид, пришлось пережить несколько поколений. Теперь мавзолей аль Гиждувани, как часть древнего Востока, являет связь земли и неба.
Частью мемориала является медресе Улугбека. Трудно передать словами все великолепие этого архитектурного памятника. Получившееся в итоге строение вобрало в себя традиции зодчества многих народов, причем их совершеннейшие стороны.
Изящная отделка фасада, четкие линии дверных и оконных проемов медресе радуют глаз и прекрасно оправдывают свое назначение, ведь медресе - это духовная школа, в которой ученикам следовало не только познавать различные науки, но и учиться видеть божественное начало в окружающем мире.
Святыня «Ходжа Порсо»
С XV века учение Накшбанда превратилось в самое распространенное духовное братство и в этом также есть заслуга Ходжи Мухаммада Порсо.
После смерти Бахоуддина Накшбанда его преемником стал Ходжа Мухаммад Порсо. Он сыграл основную роль в консолидации ордена, расширении его влияния и укрепления организационной структуры, сделал решающие шаги к его мировому успеху. Мухаммад Порсо оставил после себя ценные рукописи, в которых затрагивает все основные категории духовного воспитания человека, призывает людей к честному и общественно-полезному труду.
Мухаммад Ходжа Порсо сумел связать хаджаган с трудами великих суфийских шайхов домонгольского периода особенно хорасанской школы, чего не удалось сделать ранее его предшественникам.
Он автор многочисленных научных и богословских трудов. В настоящее время по всему миру, в том числе Ташкенте, Бухаре и других городах страны, хранятся его работы. Он автор 10 томов комментариев, в которых даются пояснения словам, фразам, суфийским терминам. Его произведения посвящены истории и вопросам ат-тассавуфа (суфизма), научному урегулированию, своеобразным особенностям тариката (метод мистического познания мира).
По инициативе Ходжи Порсо был возведен одноименный архитектурный комплекс, состоящий из мечети, медресе, мавзолея, где похоронены его мать и родные. Кроме того, он построил в Бухаре базар, баню, библиотеку, которые также были названы его именем и почитались жителями.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи
Другие посты
Новости

Необходимость усиления контроля за публикацией Корана и книг хадисов в Малайзии

02.07.2026   4968   2 min.
Необходимость усиления контроля за публикацией Корана и книг хадисов в Малайзии

Генеральный директор Департамента исламского развития Малайзии (JAKIM) подчеркнул необходимость тщательного контроля за изданием религиозных книг, содержащих тексты Корана и хадисов.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Bernama", Департамент исламского развития Малайзии (JAKIM) подчеркнул, что издатели религиозной литературы должны создать специализированные механизмы внутреннего контроля для сохранения святости исламских текстов.
JAKIM призвал Национальный книжный совет Малайзии напомнить издателям о необходимости проявлять особую бдительность при публикации религиозных книг, содержащих коранические и хадисные тексты.
Сираджуддин Сухайми, генеральный директор организации, в своем заявлении отметил, что Департамент совместно с религиозными властями штатов готов предоставить рекомендации издателям, чтобы гарантировать соответствие их публикаций требованиям шариата.
Эти заявления прозвучали после скандала, связанного с ошибками в религиозной книге, написанной одним из влиятельных лиц (инфлюенсеров) в социальных сетях.
Он заявил, что департамент поддерживает решительную позицию министра по делам религий Зулкифли Хасана, который призвал издателей чтить ислам и гарантировать, что все религиозные книги проходят проверку в соответствующих органах власти.
Сираджуддин отметил: "Авторы должны нести полную ответственность за книги, которые они создают, в то время как издатели религиозной литературы обязаны назначать команду экспертов и квалифицированных специалистов в области исламоведения для проверки всего религиозного контента перед публикацией."
Малайзийский издательский комплекс «Нашр аль-Коран» считается крупнейшим центром по написанию и изданию Корана в Восточной Азии и вторым по величине издательским центром в мире (после Комплекса имени короля Фахада по изданию Священного Корана в Медине), привлекая любителей Корана и коранического искусства со всего мира.
Фонд по изданию Корана в Малайзии обладает производственной мощностью до 3 миллионов экземпляров Корана в год, а в настоящее время выпускает один миллион экземпляров ежегодно. В этом комплексе также издаются переводы Священного Корана на различные языки, включая английский, китайский, бахаса, тайский и русский.
Помимо печати Корана в малайзийском национальном стиле, который разрабатывается с использованием шрифта Джави и иранской орнаменталистики в малайском стиле, в этом центре также проектируются и издаются Кораны на восьми распространенных языках Юго-Восточной Азии с использованием специальных символов и цветов, характерных для стран-целевых аудиторий.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира