Sayt test holatida ishlamoqda!
20 Iyul, 2026   |   6 Safar, 1448

Toshkent shahri
Tong
03:28
Quyosh
05:02
Peshin
12:34
Asr
17:38
Shom
19:56
Xufton
21:27
Bismillah
20 Iyul, 2026, 6 Safar, 1448

«Yasin» surasining fazilati

16.09.2021   11706   6 min.
«Yasin» surasining fazilati

Bismillahir rohmanir rohim

Ma'qal ibn Yasor roziyallohu anhu Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qiladi: “«Yasin» Qur'onning qalbidir. Kim uni Alloh (roziligi) va oxirat kuni (najot topish)ni istab tilovat qilsa, uning gunohlari mag'firat qilinadi. Uni o'liklaringizga o'qinglar” (Nasoiy, Ahmad, Hokim, Bayhaqiy va Tabaroniy rivoyati).

Mazkur rivoyatdan, «Yasin» surasini ixlos bilan o'qigan kishining gunohlari kechiriladi. Boshqa rivoyatda esa, «Yasin» surasini tunda o'qish bilan bandaning gunohlari mag'firat qilinishi aytilgan.

«Yasin» surasini o'liklarga o'qishni ulamolar ikki xil izohlashgan:

  1. O'lim to'shagida yotganlarga o'qish;
  2. Vafot etgan mayyitlarni uning savobidan bahramand bo'lishlari uchun o'qish.

Aksariyat ulamolar birinchi izohni ma'qullashgan. «Yasin» surasini o'lim to'shagida yotgan kishilarga o'qinglar, deb amr qilinishining sababini ulamolar quyidagicha tushuntirishgan: “Ushbu suraning fazilatlaridan biri shuki, agar u qiyin va og'ir damlarda o'qilsa, Alloh taolo bandaning ahvolini engillashtiradi. Hususan, jon chiqish paytda o'qish rahmat va barakaning tushishi va jon chiqishining oson kechishiga sabab bo'ladi”. «Yasin» surasida Allohning zikri, qayta tirilish holati, qiyomat, jannat, shayton fitnasidan ehtiyot bo'lib yurish kabilar zikr qilingani uchun o'lim to'shagida yotganlar mazkur sura o'qilganda o'zlarida engillik his qiladilar.

“Musnadul-Firdavs” kitobida: “Agar qaysi mayyitning huzurida «Yasin» surasi o'qilsa, albatta unga engillik beriladi”, deb aytilgan. Shayx Soviyning “Tafsir”ida esa: “Qur'onda bir sura borki, u o'sha surani o'quvchilarni shafoat qiladi, unga quloq tutuvchilarning haqqiga istig'for aytadi. U «Yasin»  surasidir. Ushbu sura Tavrotda Mu'imma (ya'ni, umumlashtiruvchi) deb nomlangan. Sababi u sohibini dunyo yaxshiliklariga noil qilib, oxirat qo'rqinchi va azobidan himoya qiladi”, deyilgan.

Anas ibn Molik roziyallohu anhu rivoyat qiladi: “Nabiy sollallohu alayhi va sallam: “Har bir narsaning qalbi bor. Qur'onning qalbi «Yasin» (surasi)dir. Kim uni (ixlos bilan) o'qisa, Alloh o'sha bandaga Qur'onni o'n marta o'qiganlik savobini beradi”, deganlar” (Termiziy, Dorimiy, Bayhaqiy “Shuabul-iymon”da rivoyat qilgan).

«Yasin» surasining “Qur'on qalbi” deyilishiga sabab – bu surada qalb bilan bog'liq masalalar, jumladan, Allohning vahdoniyati, risolat, qayta tirilish va shu kabilar bayon qilingan. Bu rivoyatga ko'ra, banda «Yasin» surasini ixlos bilan bir marta o'qish orqali kichik gunohlardan forig' bo'ladi va Qur'oni karimni o'n marta o'qiganlik savobiga erishadi. Abu Hurayra roziyallohu anhu Rasululloh sollallohu alayhi va sallamdan rivoyat qiladi: “Alloh taboraka va taolo osmonlar va Yerni yaratishidan ming yil avval «Toha» va «Yasin» suralarini o'qidi. Farishtalar Qur'onni eshitib, “bu narsa tushgan ummatga Tubo bo'lsin! Buni ko'tarib yuradigan qalblarga Tubo bo'lsin! Buni gapiradigan tillarga Tubo bo'lsin!” dedilar” (Dorimiy, Bayhaqiy va Tabaroniy rivoyati). “Tubo” so'zi “jannat”, “jannatdagi daraxt”, “baxt-saodat” kabi ma'nolarni anglatadi. Ushbu rivoyatda Qur'oni karim, xususan Toha va «Yasin» suralari qanchalik fazilatli ekani, ularni o'qish, yod olish bilan banda baxt-saodatga erishishi aytilmoqda.

Abu Hurayra roziyallohu anhu Rasululloh sollallohu alayhi va sallamdan rivoyat qiladi: “Kim «Yasin» surasini kechasi o'qisa, uning gunohlari o'sha kechada mag'firat qilinadi” (Dorimiy, Ibn Hibbon va Bayhaqiy rivoyati). Bundan kelib chiqadiki, kechasi uyqudan avval «Yasin»  surasini o'qish kishining kichik gunohlariga kafforat bo'ladi.

Jundub ibn Abdulloh roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Rasululloh sollallohu alayhi va sallam: “Kim kechasi Alloh azza va jallaning roziligi uchun «Yasin» surasini o'qisa, (Alloh) u bandani mag'firat qiladi”, deganlar” (Ibn Hibbon “Sahih”da rivoyat qilgan).

Ato ibn Abu Rabohdan rivoyat qilinadi: “Menga Rasululloh sollallohu alayhi va sallam: “Kim «Yasin»ni kunning avvalida o'qisa, hojatlari ravo qilinadi”, deb aytganlari xabar qilingan” (Dorimiy rivoyati). Kim bomdod namozidan keyin «Yasin»  surasini o'qisa, uning gunohlari mag'firat qilinadi, bunday banda Qur'onni o'n yoki o'n ikki marta xatm qilganlik savobiga erishadi va hojatlari ravo qilinadi. Shunday ekan, boshiga biron kulfat tushganlar, mushkul ahvolda qolganlar «Yasin»  surasini ixlos bilan o'qisalar, murodlariga etadilar.

Shahr ibn Havshab Ibn Abbos roziyallohu anhudan rivoyat qiladi: “Kim «Yasin»ni tong otganda o'qisa, kechgacha kuni engil o'tadi. Kim uni tunning avvalida o'qisa, tonggacha tuni engil o'tadi” (Dorimiy rivoyati). Bu rivoyatda yuqoridagi hadis izohlanmoqda. Demak, ishim engil bo'lsin, deganlar, najot va muvaffaqqiyatga erishmoqchi bo'lganlar bu tavsiyaga amal qilsalar, maqsadga muvofiq bo'ladi. Dinimiz Islomda bandalarga faqat oxirat saodati yo'llari emas, balki dunyoda ham yutuqlarga erishish usullari o'rgatilgan, banda ikki dunyo saodatiga erishishga targ'ib qilingan.

Hasandan rivoyat qilinadi: “Kim kechasi Alloh roziligi uchun «Yasin»ni o'qisa, uning gunohlari mag'firat qilinadi. Menga xabar qilinishicha, u (sura) to'liq Qur'onga tengdir” (Dorimiy rivoyati).

Yuqoridagi rivoyatlardan «Yasin» surasining quyidagi fazilatlari ma'lum bo'ladi:

  1. «Yasin» Qur'onning qalbi;
  2. O'lim to'shagida yotganlar «Yasin» surasi tilovatidan manfaat oladilar;
  3. «Yasin» Qur'onning hammasiga teng;
  4. «Yasin»ni o'qigan banda Qur'onni o'n marta xatm qilish savobiga erishadi;
  5. «Yasin»ni ixlos bilan o'qigan bandaning gunohlari kechiriladi;
  6. Tongda yoki kech kirganda «Yasin» surasini tilovat qilgan bandaning ishlari engil bo'ladi va o'zi najotga erishadi, inshaalloh. 

                                                     O'zbekiston musulmonlari idorasi

Matbuot xizmati

Boshqa maqolalar
Maqolalar

Zamonaviy ilmlardan to‘suvchi miflar

17.07.2026   14970   4 min.
Zamonaviy ilmlardan to‘suvchi miflar

Bugun, hayotda ham, ijtimoiy tarmoqlarda ham, tushunarsiz mantiqqa guvohi bo‘lasiz. Qo‘lida eng so‘nggi modeldagi smartfon hamda sputnik orqali video ulashayotgan “ekspert”, bizga zamonaviy ilmlar kerak emas, faqat nargi dunyomizga oid ilmini o‘rganing, qolgan hammasi vaqtni behuda sarflash, dushmanlarning o‘yini, deb bong uradi.

Eng achinarlisi, bunday chiqishlar ostida minglab “layk”lar va “to‘g‘ri aytdingiz, bolalarni boshqa ilmlarga beraylik” qabilidagi soddadil zamondoshlarimizning izohlari paydo bo‘ladi.

Xo‘sh, aslida-chi? Zamonaviy ilmlarni inkor etish, tibbiyot, IT, astronomiya yoki fizikani “begona ilm” deb bilish qadriyatlarga to‘g‘ri keladimi yoki bu mutaassiblikmi yoki axborot xurujining mahsulimi?

E’tibor bergan bo‘lsak, zehniyatimizga zamonaviy ilmlarni inkor qiluvchi miflar o‘rnashib qolgan.

1-mif: “Dunyoviy ilmlar dindan uzoqlashtiradi”. Bu da’vo – ilmsizlikning oliy ko‘rinishidir. Tarixga nazar solaylik, bugun dunyo tan olgan Ibn Sino, Al-Xorazmiy, Mirzo Ulug‘bek, Al-Beruniy kabi bobolarimiz diniy ilmlarni ham, zamonaviy fanlarni ham birdek mukammal egallashgan. Ular matematika va astronomiyani o‘rganib, dindan uzoqlashib ketmaganlar. Aksincha, koinot qonuniyatlarini matematik hisob-kitoblar orqali anglash ularning Yaratuvchining qudratiga bo‘lgan ishonchini yanada mustahkamlagan.

Bugun tibbiyotni inkor etib, “tabib”lik da’vo qilayotgan, farzandlarini ta’limdan uzib, faqat bir tomonlama o‘qitmoqchi bo‘layotganlar aslida jamiyatni zaiflashtirishga xizmat qilmoqda. Kuchsiz, qaram va nosog‘lom jamiyat esa har qanday tashqi kuchning oson o‘ljasiga aylanadi.

2-mif: “Zamonaviy texnologiyalar, IT va ijtimoiy tarmoqlar –buzg‘unchilik quroli”. Texnologiya bu, shunchaki vosita. Pichoq bilan non ham kesish mumkin, inson hayotiga suiqasd qilish ham. Muammo pichoqda emas, uni ushlagan qo‘lda.

Bugun sun’iy intellekt (AI), dasturlash va kosmik texnologiyalar asrida yashayapmiz. Agar biz o‘z yoshlarimizni ushbu sohalardan uzoqlashtirsak, ularni “zararli” deb e’lon qilsak, yaqin kelajakda o‘zgalarga qaram bo‘lib qolamiz. Ijtimoiy tarmoqlarda o‘tirib, “texnologiyadan uzoq bo‘ling” deyishning o‘zi ikkiyuzlamachilikdir. Asl ma’rifat zamonaviy vositalarni egallab, ularni jamiyat va insoniyat foydasiga ishlata olishdir.

Axborot xurujlarini tashkil etuvchi tashqi kuchlar va mutaassib oqimlarning bosh maqsadi bitta: jamiyatni fikrlashdan to‘xtatish. Savodsiz, tahlil qila olmaydigan, kimyo va fizika qonunlarini tushunmaydigan, tibbiyotga ishonmaydigan odamni boshqarish juda oson.

Zamonaviy ilmlardan mahrum odamda tanqidiy fikrlash shakllanmaydi. U har qanday soxta da’vatga, diniy tus berilgan yolg‘on axborotga osongina ishonadi.

Ilm-fan va texnologiyadan orqada qolgan millat hamisha qashshoqlikka va boshqalarga muhtojlikka mahkum. Bu esa mutaassiblik tuzog‘iga tushish uchun eng qulay sharoitdir.

Sog‘lom tafakkur ilmni “diniy” va “dunyoviy”ga ajratmaydi. Insoniyatga, jamiyatga nafi tegadigan har qandan foydali bilim – sharaflidir.

Kasallarni davolayotgan shifokorning mehnati, murakkab dasturlarni yaratib, odamlarning og‘irini yengil qilayotgan IT mutaxassisining ishi, yurtni zamonaviy texnikalar bilan obod qilayotgan muhandisning izlanishi – bularning barchasi savobli va daromadli yo‘nalishlardir.

Qur’oni karimda dunyo va oxiratdagi barcha yaxshiliklarni o‘zida jamlagan go‘zal duolardan biri bor.

Baqara surasi 201-oyatida: “Parvardigoro, bizga bu dunyoda ham, oxiratda ham yaxshilik bergin va bizni do‘zax azobidan asragin”.

Bu duo nafaqat oxiratni, balki bu dunyodagi sog‘liq, halol rizq, baxtli oila, foydali ilm va tinchlik-xotirjamlik kabi barcha yaxshiliklarni so‘rashni o‘z ichiga oladi.

Tarmoqlarda sizni zamonaviy ilmlardan, til o‘rganishdan va taraqqiyotdan to‘smoqchi bo‘lgan virtual “donishmand”larning gaplariga tanqidiy munosabatda bo‘ling. Zero, millatni yengish uchun uni qurol bilan vayron qilish shart emas, uni ilmdan, kitobdan va tafakkurdan ayirishning o‘zi kifoya.

Shermuhammad Boltayev,

Xorazm viloyati Shayx Qosim bobo

masjidi imom-xatibi

 

MAQOLA