يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱدۡخُلُواْ فِي ٱلسِّلۡمِ كَآفَّةٗ وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِينٞ٢٠٨
208. Ey imon keltirganlar, Islomga to'lig'icha kiringlar va shaytonning izidan ergashmanglar, chunki u ochiq dushmaningizdir.
Ba'zi mufassirlar (masalan, Zamaxshariy va Roziy) ushbu oyati karima yangi musulmon bo'lgan Ahli kitoblarga qaratilgan, deyishadi. Yahudiylardan bir guruhi musulmon bo'lgan edi. Ular Islomda turib ham Tavrot hukmlariga amal qilishardi, chunonchi shanba kuni ibodat qilishar, tuya go'shti va sutini harom deb e'tiqodda bo'lishar, Tavrot ham tilovat qilib turishar edi. Yuqoridagi oyati karima shular xususida tushirilib: "Islomga kirsangizlar, bu din hukmlariga mukammal itoat qilinglar, ba'zisiga amal qilib, ba'zisini tark etmanglar" deb buyurilmoqda.
Ko'rib turibsizki, gumroh, o'z foydasini bilmagan qavmlar doimo adashishda bo'lgan. Hamisha shayton vasvasasiga uchib, Alloh taoloning haq yo'lidan chekinishgan. Chunki dunyo hayotining rohat-farog'atlari insonga chiroyli ko'rsatib qo'yilgan. Shayton hamisha uni yo'ldan ozdiradi. Toat-ibodatdan, solih amallardan qaytaradi. Ular orasiga bug'zu-adovat, nifoq soladi. Shaytonga murid bo'lganlarning quloqlariga payg'ambarning da'vat va iltijolari aslo kirmaydi. Ko'zlari Alloh taolo har qadamda ko'rsatib qo'ygan ibrat, mo''jizalarni ko'rmaydi. Noqis aqllari Alloh dinining, Alloh shariatining isbot talab etmaydigan oliy haqiqatlarini ilg'ab olishga yaramaydi. Ular bu dunyoda Alloh taolo bergan behisob ne'matlarni, mo'l rizqlarini go'yo o'zlari ishlab topganday eb-ichib, hatto shukrini qilishmaydi. Bu dunyoning jurmu isyonlariga g'arq bo'lib, oxiratni esdan chiqarishadi. Arzimas martaba yoki matoh deya ulug'lariga sajda qilishadiyu, ammo butun olamlarning Egasi, zaminu koinotning haqiqiy Hojasi, barcha mavjudotlarning Yaratuvchisi bo'lmish buyuk Zotga ibodat qilishga, Uning amr-farmonlarini bajarishga erinishadi, or qilishadi, beparvo bo'lishadi. Bundan ortiq nodonlik, bundan ziyod gumrohlik, bundan-da osiylik bormi?!
فَإِن زَلَلۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡكُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ٢٠٩
209. Agar sizlarga ravshan hukmlar kelganidan keyin ham toyib ketsangizlar, bilinglarki, Alloh albatta qudrat va hikmat egasidir.
Alloh taolo O'z payg'ambarlari orqali insonlarga vahiylarini yubordi, faqat O'ziga sig'inishni, yagona Ilohga boshqa but-sanamlarni, o'zga narsalarni sherik qilmaslikni buyurdi. Yana U zot imon va kufrni, hidoyat va zalolat yo'llarini ajratib berdi, halol va haromni anglatdi, yaxshi ishlarga amr etdi, yomonliklardan qaytardi. Oqil insonlar ibrat olsinlar, xulosa chiqarsinlar, deya ko'p mo''jizalarni, dalil-isbotlarni ko'rsatib qo'ydi. Agar shundan keyin ham insonlar haq yo'ldan toyib ketishadigan bo'lsa, u holda ular Parvardigorning alamli jazosi, abadiy qiynoqlarga giriftor bo'lishadi. Chunki Alloh taolo buyuk qudrat va hikmat egasi bo'lgani uchun ham oyatlari orqali insonlarni mana shunday ogohlantirib qo'ygan. Alloh taolo aytadi: "U Allohni qo'yib, o'ziga zarar ham, foyda ham bera olmaydigan narsalarga iltijo qilur. Bu qattiq adashishning o'zidir. U zarari foydasidan yaqinroq bo'lgan "kimsa"ga iltijo qilur. U naqadar yomon "do'st" va naqadar yomon "oshno"dir" (Haj, 12-13).
هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن يَأۡتِيَهُمُ ٱللَّهُ فِي ظُلَلٖ مِّنَ ٱلۡغَمَامِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَقُضِيَ ٱلۡأَمۡرُۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرۡجَعُ ٱلۡأُمُورُ٢١٠
210. Nahotki ular faqat Allohning hamda farishtalarning bulutlar soyasida oldilariga kelishini va ishning tugashini kutishayotgan bo'lsa?! Barcha ishlar Allohga qaytajakdir.
Alloh taoloning ochiq-oydin amr-farmonlarini ko'ra-bila turib ham qaysarliklari tufayli ularni bajarishdan bo'yin tovlaydigan kimsalar ham bor. Ular Alloh va Uning Payg'ambariga imon keltirishmagan, Qur'onga ishonishmaydi. Buning ustiga ular "Agar Alloh o'z farishtalari bilan oldimizga tushsaydi, har kimning qilmishiga yarasha jazo va tanbehini bersa, bo'ladigan ish bo'laqolsaydi", deb betoqat bo'lishadi. Parvardigor marhamat etadiki, hamma ish Allohning O'ziga havola etiladi, hammaga munosib muomalani Uning O'zi qiladi, qachon qilishini ham yolg'iz O'zi biladi, inkor etuvchilar betoqat bo'lavermasinlarki, ular imonsizliklarining qattiq azobini totishlari muqarrardir!
Bugun 2025 yil 13-noyabr sanasida Mir Arab oliy madrasasi anjumanlar zalida «Globallashuv davrida sof aqida va tasavvuf masalalari» mavzusida xalqaro ilmiy-amaliy konferensiya bo‘lib o‘tdi.
Tadbirni Din ishlari bo‘yicha qo‘mita raisining I-o‘rinbosari Davronbek Maqsudov kirish so‘zi bilan ochib berdi. Shundan so‘ng O‘zbekiston musulmonlari idorasi raisi o‘rinborasi Muhammadolim domla Muhammadsiddiqov yurtimizda diniy sohadagi islohotlar, yangi ochilgan ilmiy-tadqiqot markazlari, oliy diniy ta’lim muassasalari haqida so‘z yuritdi.
Anjumanda so‘zga chiqqan O‘MI Buxoro viloyati vakili, Mir Arab oliy madrasasi rektori ustoz Jobir domla Elov konferensiya ishiga omad tilab, tashrif buyurgan ma’ruzachilarga o‘z minnatdorligini bildirdi.
Shu bilan bir qatorda anjumanda xalqaro darajadagi ilmiy konferensiyani keng yoritish maqsadida televideniya xodimlari ham taklif etildi.
Xalqaro ilmiy-amaliy konferensiya 2 sho‘bada olib borildi. Qo‘yida sho‘balar mavzular hamda o‘z ma’ruzasi bilan qatnashgan ma’ruzachi va ishtirokchilar bilan tanishtirib o‘tamiz:
Ishtirokchilar:
Davron Maqsudov - Din ishlari bo‘yicha qo‘mita raisining 1- o‘rinbosari;
Muhammadolim Muhammadsiddiqov - O‘zbekiston musulmonlari idoras1 raisi o‘rinbosari, siyosiy fanlar doktori,professor;
Azizbek Qalandarov - Viloyat hokimining jamoat va diniy tashkilotlar bilan aloqalar bo‘yicha o‘rinbosari;
Jobir Elov - O‘zbekiston musulmonlari idorasi Buxoro viloyati vakili, Mir Arab oliy madrasasi rektori.
I-Sho‘ba. Globallashuv davrida sofaqida: muammolar va yechimlar.
Abdulatif Alloqulov - Imom Moturudiy xalqaro ilmiy-tadqiqot markazi, Moturudiylik ta’limoti tadqiqotlari bo‘limi boshlig‘i(PhD), dots.nt - "Moturudiylik ta’limotida tafviz va ta’vil metodologiyasi";
Dr. Ahmed Saad Ibrahim Abdulrahman Osman - Imom Moturidiy xalqaro ilmiy-tadqiqot markazi ilmiy xodimi "Tasavvuf va kalom ilmi o‘rtasidagi ma’rifiy uyg‘unlik";
Ahmad Rajab Ahmad Adaviy - Mir Arab oliy madrasasi o‘qituvchisi - Hadis sharif olimlari va ularning boshiga kelgan e’tiqodiy sinovlar: "Imom Nasaiy va u kishining "Xosais Ali" va "Musnadi Ali" kitoblari talqinida";
Ahmad Muhammad Ali Misriy - Mir Arab oliy madrasasi o‘qituvchisi - "Ekstremizm va terrorizmga qarshi diniy ta’limning ta’siri";
II-Sho‘ba. Globallashuv davrida tasavvuf: ma’naviy meros va zamonaviylik.
Oygul Sharipova - Jo‘ybori Kalon ayol-qizlar o‘rta maxsus islom ta’lim muassasasi rahbari, falsafa fanlari doktori (DsC) professor. "Tasavvuf ta’limoti - ijtimoiy barqarorlik omili";
Haydar Yuldashxodjayev – Yangi asr universiteti kafedra mudiri, dots.nt, tarix fanlari nomzodi. "Musoxon Dahbidiyning Xojagon- Naqshbandiya ta’limoti rivojida tutgan o‘rni";
Gulchehra Navro‘zova - Buxoro davlat texnika universiteti ijtimoiy fanlar va jismoniy madaniyat kafedrasi professori, falsafa fanlari doktori "Naqshbandiya ta’limotining insonparvarlik mohiyati";
Dr. Ayman Usmon Abdul’alim Muhammad Shariiy – Buxoro davlat universiteti Islom tarixi va manbashunosligi, falsafa kafedrasi o‘qituvchisi "Globallashuv davrida arab tili va arab tiliga kirib kelgan so‘zlarning ta’siri";
Husen Djurayev - Buxoro davlat universiteti "Islom tarixi va manbashunosligi, falsafa" kafedrasi dots.nti, tarix fanlari bo‘yicha falsafa doktori - "Xattotlik san’ati va qo‘lyozma manbalarining insoniyat madaniyatiga ta’siri".
Moderator:
To‘xtasinov Ro‘zimuhammad – Mir Arab oliy madrasasi katta o‘qituvchisi, Islomshunoslik fanlari bo‘yicha falsafa doktori(PhD).
Anjuman so‘ngida barcha ma’ruzachilarga esdalik sovg‘alari hamda sertifatlar topshirildi hamda Oliy madrasa rektori ustoz Jobir domla Elov tomonidan barcha tashrif buyurganlarga va tashkilotchilarga minnatdorlik bildirildi.





















O‘zbekiston musulmonlari idorasi
Buxoro viloyati vakilligi Matbuot xizmati