Sayt test holatida ishlamoqda!
17 Iyul, 2025   |   22 Muharram, 1447

Toshkent shahri
Tong
03:25
Quyosh
05:05
Peshin
12:34
Asr
17:39
Shom
19:58
Xufton
21:30
Bismillah
17 Iyul, 2025, 22 Muharram, 1447

Qurbonlik hayvonini tiriklayin yoki so'ygandan keyin taroziga tortib narxini kelishish

11.06.2024   958   3 min.
Qurbonlik hayvonini tiriklayin yoki so'ygandan keyin taroziga tortib narxini kelishish

Cavol: Qurbonlik qilishga qo'y yoki boshqa hayvon sotib olmoqchi bo'lgan kishi hayvonning pulini so'ygandan keyin go'shtning kilosiga hisoblab bersa bo'ladimi? Qurbonlik uchun sotib olinadigan qo'y yoki molni narxini chiqarish uchun tirikligicha taroziga qo'yib, vazniga qarab narxini kelishib olish mumkinmi?

Javob: Bismillahir Rohmanir Rohiym. Qurbonlik qilinadigan hayvon to'liq mulkka kirmasdan so'yilsa, qurbonlikka o'tmaydi. Chunki necha kilo chiqsa, shunga qarab pul beraman, deyish bilan hayvon qurbonlik qiluvchining mulkiga to'liq o'tmagan bo'ladi. Undan tashqari chiqqan go'shtining kilosiga qarab pul beraman, deyish faqat go'sht sotib olaman, deyish bo'ladi. Shunga ko'ra, qo'y so'yilganda haqiqiy egasining nomidan so'yilgan bo'ladi, sotib oluvchining nomidan emas.

Demak, avval (puli nasiya bo'ladimi, naqd bo'ladimi farqi yo'q) tirik hayvonni qiymatini tayin qilib, to'liq sotib olishi kerak, keyin qurbonlik qilinsa, durust bo'ladi. Qolaversa, bu shaklda so'yilayotgan qo'yning narxi noma'lum bo'lib turgan bo'ladi. Savdodagi shartlardan biri tovar va summaning aniq bo'lishidir. Agar ularning biri noaniq bo'lsa, savdo haqiqiy hisoblanmaydi.

“Mahsulot narxining noma'lum bo'lishi savdoning to'g'ri bo'lishini man qiladi”(“Badoye'us sanoye'” kitobi).

Tirik hayvonni tarozuga qo'yib, har kilosiga ma'lum mablag'ni berib tiriklay sotib olsa, uni qurbonlik qilish durust bo'ladi. Chunki hayvon qurbonlik qiluvchining mulkiga o'tib so'yilmoqda. Masalan, Qurbonlik qiluvchi qo'y sotuvchi bilan, qo'yni tirikligicha taroziga qo'yamiz, chiqqan kilosiga shunchadan beraman, deb qo'yni narxini chiqarishadi va shu narxga savdo bog'lanadi. Ya'ni narxni qulay belgilash uchun shunday uslubdan foydalanishadi. Aslida shariat qoidasi bo'yicha hayvonlar tarozida tortilmaydigan, balki qiymatiga qarab sotiladigan narsa (tovar) hisoblanadi. Lekin bu holatda joiz bo'lishi tarozida tortgandan keyin aniq bo'lgan summaga sotib olayotgani uchundir. Masalan, tirik vazni ellik kilo chiqsa va kilosiga ellik ming so'mdan berishga kelishsa, qo'yning bahosi ikki yarim million bo'ladi va qo'yni shu summaga sotib olgan bo'ladi. “Badoi'us sanoi'” kitobida bunday deyilgan:

“Narxning noma'lum bo'lishi savdoning to'g'ri bo'lishini man qiladi. Agar xaridor savdoning o'zida narxni bilsa va shu narxga rozi bo'lsa, savdo joiz bo'ladi. Chunki savdoning to'g'ri bo'lishidan to'sib turgan narsa bu savdo vaqtidagi narxning noma'lumligi edi. Savdo kelishuvi bo'layotgan vaqtda noma'lumlik yo'qolsa, narx xuddi savdo bitimida ma'lum bo'lgandek bo'lib qoladi”.

Qo'yning tirik holida taroziga qo'yilgandan keyin bahosining aniq bo'lishi narxdagi noaniqlikni yo'qotadi va savdo to'g'ri bo'lishini ta'minlaydi. Vallohu a'lam.

 O'zbekiston musulmonlari idorasiFatvo markazi

Maqolalar
Boshqa maqolalar

“Odamlarni afv etadiganlar...”

16.07.2025   1871   4 min.
“Odamlarni afv etadiganlar...”

Abdurrazzoq San’oniy aytadi: Ali ibn Husayn roziyallohu anhum namoz uchun tahorat qilayotgan edi. Shu payt suv quyib turgan joriya qo‘lidan obdasta tushib ketib, uning yuziga ozgina shikast yetkazdi. Ali ibn Husayn boshini ko‘tarib, joriyaga qaradi. Joriya vaziyatni yumshatish maqsadida Qur’oni karim oyatlaridan o‘qidi: “... G‘azablarini yutadigan... (Oli Imron surasi, 134-oyat). Ali ibn Husayn roziyallohu anhum jimgina javob berdi: “G‘azabimni bosdim”.

Joriya oyatning davomini o‘qidi: ...odamlar-ni (xato va kamchiliklarini) afv etadiganlardir....

U kishi dedi: “Men seni afv etdim”.

Joriya oyatning oxirini o‘qidi: Alloh ezgulik qiluvchilarni sevar”.

Ali ibn Husayn roziyallohu anhum dedi: “Bor, sen Allox yo‘lida ozodsan”.

Abdulloh ibn Ato aytadi: “Ali ibn Husaynning bir g‘ulomi (quli) xatoga yo‘l qo‘ydi va jazoga loyiq bo‘ldi. Ali ibn Husayn qamchini oldi. So‘ng u zot bunday oyatni o‘qidi: (Ey Muhammad!) Imon keltirgan kishilarga ayting, ular Alloh kunlari (qiyomat)dan umid qilmaydigan kimsalarni kechirib yuboraversinlar! Shunda (u sabrli) kishilarni qilgan ishlari (kechirishlari) sababli mukofotlagay! (Josiya surasi, 14-oyat).

Qul esa dedi: “Men bunday emasman, men Allohning rahmatidan umidvorman va uning azobidan qo‘rqaman”.

Ali ibn Husayn roziyallohu anhum qamchini tashlab yubordi va dedi: “Sen Alloh yo‘lida ozodsan”.

Muso ibn Dovud aytadi: Ali ibn Husayn xizmatkorini ikki marta chakirdi, u javob bermadi. Uchinchi marta chaqirgach javob qildi. Ali ibn Husayn unga dedi: “Ey o‘g‘lim, ovozimni eshitmadingmi?”.

Xizmatkor: “Eshitdim”, dedi.

Ali ibn Husayn so‘radi: “Nega javob bermading?”.

Xizmatkor: “Sizning shafqatingizga ishondim”, dedi.

Abdulg‘ofir ibn Qosim aytadi: Ali ibn Husayn masjiddan chiqib ketayotgan edi. Bir odam kelib uni haqorat qildi. Shunda Alining xizmatkor va qullari unga tashlanishdi.

Ali ibn Husayn ularni to‘xtatdi va bunday dedi: “Bas qilinglar, uning holatiga qaranglar”.

So‘ngra o‘sha odamga dedi: “Bizda siz bilmagan yana ko‘p narsalar bor. Agar sizga yordam kerak bo‘lsa, ayting, yordam beraylik”. O‘sha odam xatosini anglab, uyaldi va ortiga qaytdi.

Ali ibn Husayn uni yoniga chaqirib, o‘zi kiyib turgan chakmonini yelkasiga tashladi va ming dirham pul berdirdi.

Abu Ya’qub Muzaniy deydi: Hasan ibn Hasan bilan Ali ibn Husayn o‘rtasida bir oz noxushlik bo‘lib qoldi. Hasan bir kuni masjidda Ali ibn Husaynning yoniga keldi, uni turli so‘zlar bilan haqorat qildi. Ali ibn Husayn esa unga bir og‘iz ham javob qaytarmadi.

So‘ngra Hasan chiqib ketdi. Kechasi u alining uyiga bordi va eshigini qoqdi. Ali ibn Husayn eshikni ochib chiqdi. Hasan unga:

- Ey aka, agar siz haqiqatan ham men aytganlarimdek bo‘lsangiz, Alloh meni mag‘firat qilsin. Agar men yolg‘onchi bo‘lsam, Allox sizni mag‘firat qilsin, dedi va ketdi.

Ali ibn Husayn ortidan borib, yetib oldi va uni og‘ushiga oldi. Ikkovi yig‘lab yuborishdi. Shunda Hasan:

- Qasamki, endi siz xafa bo‘ladigan biron ish qilmayman, - dedi.

Ali esa unga: - Sen ham menga aytgan so‘zla ring uchun halollikdasan,- dedi.

Ibn Abi Dunyo rivoyat qiladi: Ali ibn Husaynning xizmatkori shoshgan holda oshxonadan temir pechni olib kelayotgan edi. Kutilmaganda temir pech tushib ketdi ketdi va narigi tomondan pastga tushib kelayotgan Ali ibn Husayn o‘g‘lining boshiga tegib, jarohat yetkazdi. Oqibatda u halok bo‘ldi. Mehmonlar bilan suhbatlashib o‘tirgan Ali ibn Husayn o‘rnidan sakrab turib, xizmatkorga dedi: “Sen ozodsan. Bu ishni qasddan qilmaganingni bilaman”. So‘ngra Ali ibn Husayn mayyitni dafn etish tadorigini ko‘rdi.

Shayx Mahmud MISRIYning “Solih va solihalar hayotlaridan qissalar”
nomli asaridan Ilyosxon AHMЕDOV tarjimasi.