Niderlandiyada bir universitetning yigit va qiz talabalari ustida yangi tadqiqot o‘tkazildi. O‘tkazilgan yangi tadqiqotning ta’kidlashicha, o‘ziga oro berib, ziynatlangan ayollarga qarash va ular bilan gaplashish erkaklarning ichki organizmlarida buzilish, tarbisizlikning yuzaga kelishiga sabab bo‘lar, shuningdek, xotiraning pasayishi va bir ishni aql bilan bajarish qobiliyatining susayishiga olib kelar ekan.
Tadqiqotchi olimlarning aytishicha, ayolning ziynati va jozibasi ortgani sayin erkaklarga salbiy ta’siri shunchalik kuchayib boradi.
Olimlar bu holni shunday izohlashdi: “Ayol kishining yurishi, erkakning unga qarashi, u bilan suhbat qilishi erkak miyasidagi ma’lumotlarni tahlil qilish va qaror qabul qilishga mas’ul bo‘lgan hujayralarga salbiy ta’sir ko‘rsatadi”.
Tadqiqotda ayolning o‘ziga oro berishi, ziynatlanishi, jozibadorligi va ochiq-sochiq yurishining ta’sirini o‘rganishga ko‘proq e’tibor qaratildi. Tanasi ochiq ayolga qarash – erkakning idrokini buzadi, uni to‘g‘ri qaror qabul qilolmaydigan ahvolga soladi.
Alloh taolo Qur’oni Karimda shunday deb marhamat qilgan:
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ
“Sen mo‘minlarga ayt, ko‘zlarini tiysinlar va farjlarini saqlasinlar. Ana shu ular uchun pokdir. Albatta, Alloh nima hunar qilayotganlaridan xabardordir” (Nur surasi, 30-oyat).
Ushbu oyatda Alloh taolo biz mo‘minlarni avvalo ko‘zimizni tiyishga, keyin esa farjimizni saqlashga amr etmoqda. Zero, zino deb atalgan farj bilan bog‘liq gunoh aynan ko‘zni tiymaslik ortidan kelib chiqadi. Shuning uchun Robbimiz bizni zinoning birinchi bosqichidan tiyilishga buyurmoqda.
Tanasining ko‘p qismi ochiq bo‘lgan, yurishi, ko‘z qarashi bilan hammani o‘ziga qaratadigan ayolga nazar solish insonning fikrlash qobiliyatini ishdan chiqarib, aqliga salbiy ta’sir qiladi. Agar inson darhol qarashdan tiyilsa, uning miyasi durust ishlashda davom etib, to‘g‘ri qaror qabul qilish qobiliyatini yo‘qotmaydi.
Oyatning so‘nggida “Albatta, Alloh nima hunar qilayotganlaridan xabardordir” degan joyiga e’tibor beraylik! Bu gap bizga Alloh taoloning doimiy kuzatib turishini bayon qilmoqda. Bu ayollarga nazar solishdan tiyilish uchun eng afzal yo‘ldir. Psixologlar ham aytishadiki, agar inson tashqi kuzatuv va nazoratni his qilib tursa, gunohga qo‘l urishdan tiyiladi.
Nomahram ayolga qarash zino sari bosilgan ilk qadamdir. Agar inson shu nazarni tiyib, nomahram ayollarga qaramasa, ajoyib halovatni his qiladi. Imom Tabariy Abdulloh ibn Mas’ud roziyallohu anhudan rivoyat qilgan hadisi qudsiyda: «Albatta, (nomahramga) nazar qilish iblisning zaharlangan o‘qlaridan biridir. Kim Mendan qo‘rqib, u (nazar)ni tark qilsa, badaliga bir iymon beramanki, uning halovatini o‘z qalbida topadi», deyilgan.
Ayollarga shahvat bilan ko‘p qarash insonni turli kasalliklarga mubtalo qiladi. Masalan, nazar oqibatida yuz beradigan doimiy hayajon va qo‘zg‘alish natijdasida arteriya sklerozi (tomirlarning qattiqlashishi), qon bosimining oshishi, asablarning buzilishi, ruhiyatdagi o‘zgarishlar, impotensiya (jinsiy zaiflik) va hokazo kasalliklar kelib chiqadi. Bu kasalliklarning belgilari, og‘ir ko‘rinishlari keksayganda yaqqol sezila boshlaydi.
Alloh taolo bizga ko‘zimizni tiyishni amr qilish bilan pok va sog‘lom bo‘lishimizni iroda qilgan. “Ana shu ular uchun pokdir” degan so‘zi shuni anglatadi. Ko‘zini tiygan odam turli fahsh ishlardan pok bo‘ladi va salomatligi ham yaxshi holatda yuradi.
Tanasini berkitib yurgan ayollarga shahvat bilan qarash deyarli uchramaydi. Ammo tanasi ochiq ayollarga shunday nazar solish har qadamda uchraydi. Erkaklarga aynan shunday ko‘rinishdagi ayollar salbiy ta’sir o‘tkazadilar. Mana endi Islom dini nega ayollarga ochiq-sochiq yurishni harom qilganini, Nabiy sollallohu alayhi vasallam nega ochiq kiyimda yuruvchi ayolar jannatning hidini ham hidlamasliklarini aytganlarini tushunib yetdik. Agar o‘sha ayollar tavba qilib, o‘zlarini tuzatsalargina jannatga kirishlari mumkin.
Hozirgi kunda qayerga qaramaylik, Dinimiz ta’limotlariga va milliy qadriyatlarimizga zid ravishda ochiq-sochiq yurgan ayollar ko‘zga tashlanadi. Televizorda ham, internetda ham, ko‘chada ham, ishxonada ham shunday ayollar bisyor. Barchamiz Alloh taoloning yuqoridagi oyatdagi ko‘rsatmasiga amal qilib, ko‘zimizni tiyib, farjimizni asrab, pok va sog‘lom holda yurishimiz lozimdir. Ana shunda Allohning amriga bo‘yinsungan bo‘lamiz, ana shunda savobga ega bo‘lamiz va qalbimizda ajib bir halovatni his etamiz. Dunyoda ham, oxiratda ham saodatga erishamiz.
Abduddoim Kahelning maqolasidan
Nozimjon Iminjonov tarjimasi
Bismillahir Rohmanir Rohiym
ismillahir Rohmanir Rohiym.
Alloh taologa bitmas-tuganmas hamdu sanolar bo‘lsin.
Payg‘ambarimizga mukammal va batamom salavotu durudlar bo‘lsin.
Qavming yangi musulmon bo‘lmaganida...
Oisha onamiz roziyallohu anho Nabiy sollallohu alayhi vasallamdan Hijri Ismoil haqida so‘radilar:
- Ey Allohning Rasuli! U ham Ka’badanmi?
- Ha, u ham Ka’badan!
- Nima uchun uni Ka’baning ichiga kiritishmagan?
- Chunki o‘shanda qavmingning nafaqasi yetmay qolgan!
- Nega Ka’baning eshigi baland qurilgan?
- Qavming o‘zi istaganiga Ka’baga kirishga ruxsat berib, istamaganiga ruxsat bermaslik uchun! So‘ngra Nabiy sollallohu alayhi vasallam yana dedilar:
Agar qavming yangi musulmon bo‘lmaganida va ularning qalbi inkor qilishidan qo‘rqmaganimda, Ka’bani buzishga amr qilar va undan chiqarilgan narsalarni yana uning ichiga kiritib, boshqatdan qurar edim. Uni yerga barobar etib, ikki eshik qilardim. Biri sharqiy tomonida, ikkinchisi g‘arbiy tomonida. Uni Ibrohim alayhissalomning poydevoriga yetkazardim!
Abdulloh ibn Zubayr roziyallohu anhumo Hijozda hukmronlikni qo‘lga kiritgach, xolasi Oisha onamiz unga yuqoridagi hadisni aytib berdilar. U Ka’bani buzib Ibrohim alayhissalomning davridagidek qilib qurdi. So‘ngra Hajjoj Abdulloh ibn Zubayrni qatl etgach, Ka’bani buzib, yana Quraysh mushriklari davridagidek qilib qurdi.
Abbosiylardan Abu Ja’far Mansur xalifa bo‘lgach, Ka’bani buzib, yana Ibrohim alayhissalom davridagidek qilib qurmoqchi bo‘ldi. Bu to‘g‘risida imom Molik rohimahulloh bilan maslahat qildi. Imom Molik rohimahulloh unga dedilar:
- Menimcha, uni hozirgi holida qoldirganing yaxshi. Yo‘qsa, Ka’ba podshohlar o‘rtasida o‘yinga aylanadi!
Bizga kerakli nuqta Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning «Qavming yangi musulmon bo‘lmaganida edi...» degan gaplaridir!
Nabiy sollallohu alayhi vasallam Oisha onamizga bugungi Ka’bani Ibrohim alayhissalom davridagi Ka’ba emasligini, uni buzishni, Ibrohim alayhissalom qanday qurgan bo‘lsalar, shunday qilib qayta qurishni istayotganlarini aytyaptilar. Ammo Fathdan so‘ng islomga yangi kirgan qurayshliklarning iymonidan xavfsirayaptilar. Bu u zotning chiroyli siyosatlarini, foyda bilan zararning rioyasini qilganlarini anglatadi!
Islomda zararni daf qilish foyda keltirishdan oldinda turadi. Masalan, bir to‘g‘ri ish bor. Ammo uni qilsangiz, ortidan zarar keladi. Yaxshisi, uni qilmasligingiz kerak. Ana shu narsa muhim bir hayot darsidir!
Gohida bir qizni boshqa bir munosib bo‘lmagan kishiga turmushga berib zulm qilib qo‘yamiz. U qizimiz turmush o‘rtog‘i bilan yashay olmaydi. Undan ajralishga harakat qiladi. Bu unga foydali bo‘lib ko‘rinadi. Ammo bu ajralishdan o‘rtadagi farzandlar uvol bo‘lishi mumkin. Ona farzandlarini o‘zi bilan olib keta olmaydi yoki ularni tashlab ham keta olmaydi. Ana shunaqa paytda savob umidida uni sabrga chaqiriladi, ajralishga undalmaydi. Chunki ajralishda bir kishiga manfaat, ammo bir necha kishiga zarar bor!
Hayotdagi barcha ishlarni shunga qiyos qiling. Hayotda hamma narsa bir xil emas. Bir narsa ziyoda bo‘ladi, yana bir narsa ikkita narsaga teng bo‘ladi. Bu hayot chigal. Bunda har qanday oqning ichida qora bor. Har qanday qoraning ichida esa oq bor. Oqil inson o‘zidagi ko‘p oqni saqlab qolish uchun ozgina qorani qabul qiladi.
Umar roziyallohu anhu ajoyib gap aytganlar: «Yomondan yaxshini ajratib olgan inson ziyrak emas, ikkita yomondan yaxshisini ajratib olgan inson ziyrakdir».
Hayot bizni gohida ikkita achchiq narsadan birini tanlashga majbur qiladi. Zakiy inson to‘g‘ri amalda bo‘lgan, yaqinlashib yurgan va foyda bilan zarar o‘rtasini solishtira oladigan kishidir. Haq deb hamma narsa aytilavermaydi!
«Nabaviy tarbiya» kitobi asosida tayyorlandi