Tabiatimiz qiziq: oldinlari yoshlar ko‘p gapirsa yoqtirmas edik, endi esa ularning gapirmasligidan ranjiymiz. Bugun ertalab ishga kelayotib ayrim yoshlarimizga, to‘g‘risi achindim ham.
Avtoulovda kelayotib bir yigitchaning telefon o‘ynayotganiga ko‘zim tushib qoldi. o‘yini ham qanaqa o‘yin deng: allaqanday noaniq shakllar orasida ilonga o‘xshagan narsa sudralib yuribdi. Unda na bir manzara bor, na aqlni charxlaydigan mashg‘ulot – faqat vaqtni o‘ldirishga mo‘ljallangan qup-quruq o‘yin.
Unga nima uchun rahmim keldi, bilasizmi?
Quyliqdan Chorsuga qarab kelayotib, avvalo, charog‘on quyosh shahrimizni yoritib, unga qanchalik chiroy baxsh etganini his qilmadi.
Shimoliy vokzal yonidagi ko‘prikning bir vaqtlar kesib tashlangan qismi qayta ulanishi nihoyasiga yetay deb qolibdi. Chorrahaga svetoforlar o‘rnatilibdi. Shuni ham ko‘rmay o‘tib ketdi.
Ha, darvoqe, o‘sha chorrahada bir “moskvich”, bir “matiz”ning orqasidan turtib olgan ekan, shunga boshini bir ko‘tarib beparvogina qarab qo‘ydi.
Yo‘lda davom etdik, atrofdagi yam-yashil daraxtlar, turfa rang gullarni tomosha qilish juda ham maroqli, ko‘ngilga yoqadi, ko‘zni ham ravshan qiladi. U bundan ham benasib qoldi.
Yo‘lning o‘ng tarafida, “Lokomotiv” bog‘i atrofida qandaydir qurilishi bo‘ladimi, o‘shanga joy taxlanayotganga o‘xshaydi. Odamlar javlon urib ishlab yotgan maydonga aqalli bir bora nazar tashlab ham qo‘ymadi.
U birinchi qatorda o‘tirib kelayotgan edi. Yonidagi yo‘lovchi “korzinka”kaga tushmoqchi bo‘lgandi u telefondan ko‘z uzmasdan mashinadan tushib turdi va undan ko‘z uzmagan holda joyiga qaytib chiqib o‘tirdi. “Korzinka”ning oldidagi mashinalar turadigan joyni o‘rash uchun qizil g‘ishtlar keltirib qo‘yilibdi. o‘sha g‘isht uyumlarning birining yoniga tushib chiqdi. Lekin g‘ishtlarni ko‘rgani yo‘q.
Yana u yonidagi odamlar bilan gaplashgani ham yo‘q. Boshqalar ham undan behroq: kimdir unga o‘xshab telefon o‘ynash bilan ovora, kimdir qulog‘iga naushnik (eshitish vositasimi, quloqchinmi, bilmadim, bu so‘z o‘zbekchaga qanday tarjima bo‘ladi) tiqib olib qo‘shiq eshitib kelyapti, kimdir boshqa birov bilan telefonida gaplashyapti yoki hiringlashyapti...
Ilgari odamlar mashinada, avtobusda bir-biri bilan gaplashardi, tanishib olardi, do‘stlashardi, yangiliklardan xabar topardi. Yana avtoulov oynasidan atrofni tomosha qilib xayol surib ketish qanday yoqimli ish. Shunday vaqtda odamning miyasiga ajoyib g‘oyalar keladi hamda tevarak-atrofda nimalar bo‘layotgani, hamshaharlarimiz qanday yangiliklarga qo‘l urayotganini o‘z ko‘zlari bilan ko‘radi.
Shu palakat telefon odamlarni ana shunday ne’matlardan mosuvo qilayotir.Qo‘l telefonlari qanchalik takomillashsa, odamlarni shunchalik begonalashtirib boraveradi. Bu ham yetmagandek, ularni behafsala, loqayd kimsalarga ham aylantirmoqda.
Modomiki, loqaydlik illati yoshlar orasida ildiz otsa, buni millatning fojiasi deb bemalol aytavering.
Demak, yoshlarni telefonga qaram bo‘lib qolishdan saqlashimiz lozim ekan.
Xo‘p, telefondagi turli-tuman o‘yinlarga, virtual olamga qaramlikning salbiy oqibatini ularga qanday tushuntiramiz?
Buning eng ibtidoiy usuli ularga “telefondagi quyruqdan oldidagi o‘pka” yaxshi ekanini isbotlab berishdir.
Qachonki, shu ishni uddalay olsak, hammasi yaxshi bo‘ladi, Siz nima deysiz, muhtaram vatandosh!
Damin JUMAQUL
Ahli sunna valjamoa aqidasiga ko‘ra Alloh taolo makondan pok deb e’tiqod qilinadi. Bu borada ahli sunna valjamoa imomlaridan naql qilingan ayrim jumlalar bilan tanishib olishimiz maqsadga muvofiqdir:
1. Hijriy 285 yilda vafot etgan Muhammad ibn Yazid al-Mubarrid "Al-Komil fil-lug‘oti val-adab" asarida keltirishicha, Aliy ibn Abu Tolib roziyallohu anhuga bir kishi dedi: "Robbimiz osmonlar va yerni yaratishidan oldin qayerda edi?" Shunda Aliy roziyallohu anhu: "Qayerda? degan so‘z makon haqidagi so‘roqdir. Vaholanki, Alloh taolo makon mavjud bo‘lmaganda ham bor edi", dedilar.
2. Abu Muti’ al-Balxiy "Al-Fiqhul absat" kitobida aytadi: "Alloh taolo qayerda? deyilsa, nima deb javob berasiz? dedim. Shunda u zot (ya’ni, ustozim Abu Hanifa rohimahulloh): "Bunday savol bergan kishiga, Alloh taolo makon yo‘qligida ham bor edi, maxluqotlarni yaratishidan oldin ham U bor edi. Na qayer, na biror maxluq, na biror narsa vujudga kelmaganida ham Alloh taolo mavjud edi. U barcha narsaning yaratuvchisidir, deyiladi", dedilar".
3. Abu Hanifa rohimahulloh "Al-Olim val-muta’allim" kitobining xutbasida aytadilar: "U (ya’ni, Alloh taolo) azalda ham shunday bo‘lgan (ya’ni, barcha komillik sifatlari bilan sifatlanib, barcha aybu nuqsonlardan pok bo‘lgan). U hamisha azalda bo‘lganidek bo‘lib qoladi".
4. Imom Moturidiy rohimahulloh "Kitob at-tavhid" asarida aytadilar: "Bu borada asl qoida shuki, makon yo‘qligida ham Alloh taolo bor edi.Makonlarning yo‘qolishi ham, hozirgidek qolishi ham joiz. Alloh taolo esa (olamni, xususan, makonlarni yaratganidan keyin ham) azaliy sifatlariga ko‘radir, azalda ham hozirda (biz Alloh taoloni unga ko‘ra tanigan) sifatlariga ko‘ra bo‘lgan. U o‘zgarishdan, zavolga uchrashdan, muhollik va botillikdan oliydir. Zero, bular (ya’ni, o‘zgarish va zavolga uchrash) olamning keyin paydo bo‘lganligi u orqali bilingan yaratilganlik belgilaridir".
5. Imom Moturidiy rohimahulloh "Ta’vilot al-Qur’on" asarida aytadilar: "Balki, makon yo‘qligida ham U (Alloh taolo) bor edi. Bas, U azaliy sifatlariga ko‘radir, U muhollik va o‘zgarishdan oliydir".
Alloh taolo barchamizni O‘zi haqidagi to‘g‘ri e’tiqodda sobit qadam qilsin!
Mir Arab oliy madrasasi katta o‘qituvchisi
Asrorxon Mahmudov tayyorladi